p186　六、關照下屬之道

「不過，佛陀您剛才說到的禮拜下方，是要愛護童子僕役以及那些困苦的人，我又該如何在生活上做到呢？」善生接著又問道。

佛陀就說：「下方童子僕役指的就是那些比你幼小的兒童，小弟弟、小妹妹們，你要愛護他們，你要教導他們，要讓他們跟你學習。你要把在老師那裡得到的道，把這人間佛法告訴他們。比方說，對生命要愛護，不要隨便殺生；對錢財不要貪求，不可以強取豪奪；對人家的丈夫、妻女要尊敬，不可以冒犯；也不可以說謊，不可以亂吃。至少要能受持五戒，這是做人的根本。甚至進一步的，不要隨便殺生，還要能護生；不要偷盜，還要能喜捨；不要隨便邪淫，要對人家尊重；不要說謊、妄語，還要讚美、讚歎；不要亂吃，要懂得養生。」

善生說：「佛陀，您說五戒的根本道理我懂，但是這些小弟弟、小妹妹那麼小，他們真的能聽得懂這些大道理嗎？而且，他們還是僮僕，我可是主人、長輩，我需要對他們那麼好嗎？」

佛陀說：「其實在我的教育裡面，小不一定小，我也曾說過『四小不可輕』，比如說小王子雖年幼，但長大後是一國之君，可號令天下，威權很大。一點小火星如果不謹慎，也可能引起森林大火，釀成重大災難。小龍只要未來離開池塘，騰入空中，便能興風作浪，威力無窮。沙彌雖年幼，但是慢慢修學佛法，有朝一日也可以成為大法王。因此，『小』千萬不可輕視。」

佛陀停了一下，又對善生說：「你要能關照僮僕的家庭情況，多一些利益給他，要有平等心，肯得幫助他，要知道他不是生來給我們用的。假如我們提攜他，將來他發達的時候，也是有可能做我們的長官上司。不可以看他是你的勞工僕役就輕視他，尊重他的人格是非常重要的，僮僕將來也可能會有一番偉大的成就，可能成為國家棟梁。所以你尊重別人，對於未來必然會有利益的。」

善生：「佛陀，那麼我又該如何分辨，知道哪個僮僕是值得栽培，是一個有未來性的僮僕呢？」

佛陀說：「其實我們應該平等視之，但是如果你真的想知道一些方法的話，你就觀察這個孩童，如果他肯得吃苦，每日早起勤勞作務，對於你交代的任務都能負責，逐一完成，不計較時間，表現忠誠，甚至肯在不同場合稱讚你，這樣的孩童，有擔當的力量，假以時日，必能不同凡響。」

善生聽了以後既感動又慚愧的說：「佛陀，您說的道理太好了！像光明一樣。有了您的道理，人間就沒有黑暗。佛陀，您的道理像春風一樣，吹在身上好溫和舒暢。佛陀，真的很感謝您，我心裡的黑暗，經過您這麼一說，好像燈光突然亮起來了，我知道做人應該何去何從，我從此不再向虛無縹緲的虛空禮拜，我就照您說的來孝順父母，尊敬師長，夫妻相愛，對朋友尊敬，我要敬重沙門、比丘那些修道的老師，更要教育我的後學、弟妹，幫助困苦的僕役。佛陀，真的感謝您，承蒙您的指導，不但管理了我自己，也讓我對社會做出了一些貢獻。偉大的佛陀，我將永遠跟隨您！」

在佛陀身邊的常隨眾，聽著佛陀與善生的這段對話後，除了佩服佛陀能觀機逗教，對在家居士說出如何實踐生活修行的法門外，也對於善生發心依教奉行，終身跟隨佛陀教法而讚歎不已。

結語

在了解二千六百多年前，佛陀與青年善生的這段對話後，再反觀現在社會的青年，多少人迷失在金錢、權力、愛情、欲望當中，生活沒有目標，價值觀扭曲，每日只沉迷在吃喝玩樂當中，懶惰懈怠！當然肯得上進，成功立業的也有，但是有的年輕人甘心墮落，不好好讀書，不好好做人，實在可惜啊！

假如說，他們都能像善生青年一樣有福報，可以得到佛陀的指導，人生必然不一樣。佛陀這六種教導，完全合乎中華文化，包含孝親、敬師、友誼、處世、愛護僮僕、尊敬宗教、倫理道德及人格的養成，還有信仰的生活，所以六方禮敬，實在說就是佛教教育我們做人處世的法門。

對於人生六方的因緣，包括人我的關係、社會的關係、跟世間的關係都能和諧，彼此相親相愛，互相幫助，那就表示這個青年能做到自我管理，身心都很健全；青年如果健全了，就是國家未來的棟梁。當一個國家有了模範的青年，還愁這個國家的國力不能興盛強大嗎？