p202　台灣的是非善惡在哪裡？

我們把台灣某一些沒有是非善惡的缺陷敘述一番，希望加以改進，讓台灣這一塊寶島更加美好。

在我們講述選舉評論系列文章中，提到許多台灣不公不義、不講是非、不分善惡，感到有諸多的遺憾。現在我們再把台灣某一些沒有是非善惡的缺陷敘述一番，希望加以改進，讓台灣這一塊寶島更加美好。

第一、台灣最讓人不滿意的就是選舉，立法院裡沒有立法的專家，議會上缺乏公正人士，縣市行政首長缺乏道德、能力。尤其，每逢選舉，各種惡劣的手段、醜陋的行為，紛紛傾巢而出，整個社會能欺則欺、能騙則騙、能罵則罵、能貪則貪，可以說無所不用其極。民主選舉，應該是要讓國家社會更進步、昇華，但我們的選舉，只有讓台灣變得更加醜陋，更加自私，更加貪贓枉法。這是我們首先認為有改進的必要。

第二、台灣媒體的報導，經常造謠、毀謗、說謊、斷章取義、聳人聽聞、報壞不報好，無不希望天下大亂似的。在他們認為，這樣的報導，才能讓讀者稱心快意，電視才有收視率。許多談話性節目，多數信口開河，沒有求證，把自己心裡的是非罪惡加諸在別人身上，扭曲事實的真相，讓台灣民眾眼看的報紙、耳聽的電台，充斥著一片撻伐之聲、一片惡口之語，真如一般人講的「睜開眼睛說瞎話」。偏偏台灣的民眾，輕易的就受這許多媒體左右，什麼事情都以為報紙、電視報導都是正確的，致使台灣失去公理，沒有正義。

第三、社會黨政官僚，不少的公務人員騎在人民頭上為所欲為，使得善良好人反而不敢表態。如：一個科局裡有五個人貪汙，假如你想做清流，必定保不住地位。就連馬英九先生這樣清廉，他能影響社會不貪、不義的風氣嗎？在他第二次當選總統之後，所屬政黨的一位青年才俊，問政生涯才開始就貪取橫財；後來又有企業家尹衍樑到法院控告桃園縣副縣長公然跟他需索。尹衍樑表示，一個公務人員貪汙、強行索取，竟到這種明目張膽的程度，決定挺身檢舉，為社會伸張正義。這樣的義舉應該值得國家表揚，但我們的社會，好人不能容身，壞人反而有他逍遙的天地，這不令人傷心失望嗎？

第四、黑道結黨成派，官僚政黨不但沒有嚴辦犯罪行為，甚至與其勾結，互相利益輸送。尤其選舉期間，甚至有人利用黑道公然犯罪，對於稍微不滿人士，就加以暗殺、殘害。所以，台灣選舉有過一顆子彈、二顆子彈的事件，幾十年前也發生美國江南事件，這不說明我們黨政的醜陋行為嗎？

第五、台灣社會對於男女不能平等看待，不論在家庭、職場女性都受到差別待遇，不能獲得尊重。像數十年前，社會有養女之風，迫使多少可憐的女人淪落風塵，而台灣竟然開放公然營業。就是選舉，女性也有所謂保障名額，這都是對女性的歧視，並不是提拔。不過，女性到底爭氣，現在有兩名女性出來競選總統，希望社會能因此讓男女平權，讓男女有平等的地位；以後不要再聽到「女人的話你不要聽！」「那是女人不必計較！」等這許多輕蔑的言詞，這都是對女性很大的汙辱。

第六、台灣社會紅包文化氾濫，不論什麼違章、違法，只要有「禮盒裡的玄機」，沒有不能解決的問題。這許多台灣民眾，移民到了美國、歐洲，因為紅包辦事行不通，一切依法辦理，送紅包行不通，不能解決問題，他們反而懷念台灣有紅包就能解決問題的風氣。像在高速公路上違規行駛，有一些警察把你攔下來，只要你在駕照裡塞個五百元、一千元，立刻就放行了。乃至警察收賄也經常聽聞，且被認為是平常的事。這還算小事，各個機關充滿貪汙的行為，甚至在監獄裡，也會有不同的待遇，就連陳水扁總統的貪汙數目之多，都教人咋舌。孟子曰：「上下交征利，而國危矣。」一個沒有法治的台灣、一個沒有相互尊重的台灣、一個貪汙腐化的台灣，你說未來會有前途嗎？

第七、賣假貨、黑心食品，台灣過去連續發生三聚氰胺、塑化劑、起雲劑、毒澱粉、餿水油等劣質食品事件，就連萬千億富翁魏應充涉及販賣假食用油，讓兩岸人民吃了毒油，影響身體健康，又怎能成為好公民呢？這是何等嚴重的罪行，但到今天，這位先生還不是逍遙法外、一樣的在社會上風光？這還有是非善惡嗎？

第八、司法人員、律師界沒有操守，不講公平正義，讓人感到失望。犯罪之人，只要有錢就能打贏官司，沒有錢財的人，在法律上就不會給你一個公平的交代，像這樣的政府，人民還能有信心嗎？好比數十年前，大官的公子、小姐，可以公然的出國留學，但貧窮的民間人士，非得服過兵役方能出國，毫無通融的餘地。好像窮人就是活該，富人可以無法無天，不必受到什麼法律的限制。法律上沒有公平正義，我們的社會風氣怎能叫人服氣？又怎麼叫人的性情不偏激呢？像陳水扁先生，不就是一個很優秀的律師嗎？但在名利的前面，終究一失足成千古恨，司法人員的淪落，我們也不禁為之良深浩嘆。

第九、社會上好多的刑事不能破案，司法不能伸張正義。如劉邦友血案，難道這裡面沒有玄機嗎？又如陳文成離奇死亡案件、林義雄的林宅血案，到今天國家都沒有交代，難道政府就不用負責任？你說，這能叫民眾百姓服氣嗎？

過去，台灣的黑函投書製造了社會的亂源，好比過去一塊錢郵票，就可以毀掉一個人的一生，一塊錢郵票，就能讓人事業辦不成。政府收到黑函，不查案中黑手，只辦被檢舉的人事，等於沒有原告就辦被告。在西方社會，如果有人投書，司法會先查投書人，再查被投書人，從雙方供詞判決是非，難道我們的司法連這種公義都不懂嗎？甚至到如今，要毀滅一個人甚至都不用一塊錢郵票了，只要那許多媒體人隨意的一句話，就可以判定一個人的生死。你說，這個社會還讓人覺得可愛歡喜嗎？

台灣不公不義的事情很多，司法、檢警吃案嚴重，但這也不去一一敘述了。最後，還有一個最大的不公義，就是對佛教出家人的批判。一個出家人，應該享有和一般社會公民一樣的權利，如：言論自由、思想自由、信仰自由、居住自由等。可是社會民眾卻一再踐踏出家人，認為出家人不可以關心政治，儼然全民是法官，能隨意為出家人定罪。難道你們不覺得如此踐踏信仰，妨礙出家人的公民權，很不公平嗎？出家人並沒有受「褫奪公權」之刑，和你們一樣都擁有平等的權利，為什麼你們「可以」，出家人就「不可以」？出家人對社會也有責任，也應該關懷，你們怎麼可以老是說：出家人這個不可以說、那個不可以做？你們是依據法律哪一項條文來說的呢？

台灣的民眾，你們也要跟政府一樣不公不義嗎？一個出家人要對社會表示關心，你都不准許，這不是太過專橫了嗎？持平而論，這種隨便加罪於人，欺壓、踐踏宗教權利的行為可以嗎？佛教又何罪之有呢？一個宗教人士，他出家並沒有出國，為什麼不能關懷眾人之事？在西方社會，天主教可以影響國家的行政，甚至有些國家國王即位，也要獲得宗教的認可，就是在台灣的基督教，也可以公然說「建立新而獨立的國家」；他們能，為什麼佛教就不能呢？難道佛教就不可以關心社會同胞嗎？台灣的政府官員、各界人士們，你們這樣不是太壓榨佛教了嗎？你們這種沒有公平正義的行為，能樹立台灣善良公平的輿論正義嗎？你們這種不公不平的言論，能樹立台灣真正的民主自由嗎？

以上略舉數事，聊表小民對台灣的一點建議，只希望台灣更進步更好，才能成為美麗的台灣哦。

二〇一五年九月二十八日刊於《人間福報》