p288　五、不兩舌

除了妄語，兩舌也是嚴重的口業。佛陀說離兩舌，可以得五種不壞法：一、得不壞身，無能害故；二、得不壞眷屬，無能破故；三、得不壞信，順本業故；四、得不壞法行，所修堅固故；五、得不壞善知識，不誑惑故。

俗話說：「嘴巴兩片皮，說好說壞都是你。」一個舌頭說東說西的搬弄是非，挑撥離間，破壞彼此的和樂，就是兩舌，也稱為「離間語」。

例如，在甲面前說乙的壞話，讓甲對乙產生反感或怨懟，同樣的，在乙面前也如此的撥弄，使得雙方都心存疙瘩，甚至到後來吵架，反目成仇；這就是舌頭惹下的禍害。

又有原本是好朋友，關係良好時，逢人就誇對方的優點。過了幾年，因故而不滿、疏離，便開始批判、散布對他不利的語言。如此的造謠誹謗，也是兩舌。須知「君子絕交，不出惡聲」呀！

為什麼會兩舌？有的人是習氣使然，慣於東家長西家短的和人咬耳朵；有的人喜歡小事化大，唯恐天下不亂，好「隔山觀虎鬥」；有的是基於羨慕、嫉妒或仇恨的心態。《華手經》說：「惡口而兩舌，好出他人過，如是不善人，無惡而不造。」在口業的管理上，我們應當多加留意。

人我的兩舌，會破壞和諧，種族之間、國際之間的兩舌，造成的災害更是無法言喻。所謂「兵不厭詐」，從古今歷史，我們可以看到有的國家為了自身利益，在幾個國家之間，或拉攏依靠，或挑撥離間，終至引發戰爭，造成生靈塗炭的慘劇。

兩舌的挑釁，會破壞人間的感情與和合，於己於他都有害無利。從因果角度視之，害人者人恆害之，一個人平時言行端正，不趁口舌之快傷害他人的聲譽，自然就不會遭到傷害。

家庭眷屬應是最親密、沒有爭名奪利的利害關係，卻也不免存在兩舌的情況。好比婆婆看媳婦不順眼，私下對兒子數落媳婦的缺點；媳婦不滿婆婆的管教，轉身向丈夫訴苦抱怨。或者妯娌之間，為了爭寵、為了樹立在家族的地位，散播似真似假的言論來詆毀對方。如此的離間語言，是人事糾葛的禍因，也容易導致家庭破碎、妻離子散，實不可不慎！

經文中提到「不壞信」，一般人要能得不壞信並不容易。如曾子的母親，聽到別人說「曾子殺人」，第一個人告知，他不理睬，因為他相信自己的兒子絕對不會殺人；第二個人來說，他仍不相信；再來第三個人說，他信心動搖，再也忍不住跑走了。像曾子這樣的賢者，多幾個人說他殺了人，連自己的母親也會相信，可見謠言的可怕。

經典說：一個人對三寶的信仰、對自己的信心、對他人的信任，都能始終如一的堅固，是來自他的口業清淨，不破壞他人而得的不被動搖的果報。

因此在修行上，我們要有饒益他人的慈悲心，切忌以語言來挑釁、造謠生事。而謠言止於智者，聽聞別人議論人我是非時，要能不動心、不被煽惑。如果人人所言，皆沒有「離間語」，唯有「和合語」，就能眷屬和樂，社會和諧了。