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- 第一類【經義】 /
- 019-023佛教管理學(共5冊) /
- 022佛教管理學4 兩岸系列(1) /
- 第一篇 選出優秀領導人 /
- p076 兩黨的副總統候選人在哪裡呢?
p076 兩黨的副總統候選人在哪裡呢?
希望選舉開票後,知道誰是總統,誰是副總統,我們選民們能一起放鞭炮為兩家祝福,這有什麼不好嗎?
我們欣見台灣國民黨和民進黨,兩黨都有了總統候選人,這是自由民主很好的現象。
總統候選人提出之後,各自要找一位副手搭檔。這一位副總統候選人,他們要經過嚴格的選擇,選出來的人一定要有人望、要有能力、對社會要有貢獻,對總統要能輔助,才能夠入選。
比方,總統候選人缺乏經濟策略的,他要找一個經濟專家的副手搭檔;缺乏外交經驗的,要找一個外交高手出來搭檔;缺乏教育經歷的,要找一個精通教育的人來搭檔。副總統人選不必經過什麼提名手續,只要總統覺得他需要哪一個人,那個人就有運氣成為他的副手,但是能當選不能當選,這就不一定了。
不過,第二道問題又出來了,兩黨的副總統在哪裡呢?民進黨也苦思副總統要找什麼人,我們聽說,候選人蔡英文要找民進黨之外的人士擔任副總統,可見蔡英文心量寬廣,不計黨派,我們非常為蔡英文喝采歌頌。
當然,國民黨也要有一位副總統的搭配,但是副總統的人選在哪裡呢?若找北部人,要顧及到南部的選票不容易。因此,副總統最好由南部人士來擔任;南部出身的副總統,對國民黨的因緣又要有相當多的考慮。目前兩黨的副總統候選人好像還在難產當中。
我們倒有一個建議,為了台灣和諧,我們的選舉可以創新,兩黨的候選人出來參選都是為國家、為社會、為民族,目標都是一致的;因此,不妨當選的總統候選人就做正總統,落選的總統候選人就做副總統。一正一副,彼此搭擋,相互補充,就免得再另外找尋副總統人選,可以減少許多的麻煩。
這樣子,兩個人一番選舉過後,不管誰輸誰贏,都能對自我有一個成果。因為做總統也好,做副總統也好,總是為國為民。這樣一來,兩黨會和諧,台灣政治的紛爭就會消弭於無形。
我們也想,兩黨的總統、副總統,雖然黨派不同,不過政治的倫理還是會有的。當選的總統,當然有實際對全國行使政經的權力,是全權的;副總統應該要擁護總統。假如此例能可以成功,那麼台灣以後就不必為了選舉爭得頭破血流;也不會勞民傷財,也不用再仇視對敵。我們期盼蔡英文、洪秀柱女士,你們兩位都是同道,都是為政府愛惜人才,你們不是仇敵,現在不妨做一個示範,來寫一個創新的自由民主的歷史吧!
當然,兩位女性的候選人,都具有相當的才幹,都有做總統的條件,更具有成為副總統的能力。只要兩黨總統候選人有這種度量、有這種氣派,你們只要能可以達成協議:我當總統,請你做副手;你當總統,我做你的副手;並且對外發表聲明,做成選舉中的協議,那我們選民也感覺到如釋重負,在競選過程中,就不必太過歡喜,不必太過憂愁,也不致有太大的分別心,擔心誰能當選,誰會落選。
這樣一來,兩者成為總統、副總統,彼此皆大歡喜,大家雙贏。假如我們台灣能開此先例,這在全世界的自由民主中,我們也能高他們一層。
現在問題就是說,我們的兩位女性總統候選人,你們能有這樣的雅量嗎?你們對未來有這樣遠大的眼光嗎?尤其,聯合政府在世界上也是常有的事情;既然是自由民主,在自由民主之下,兩位候選人用心用力,都想為國家服務奉獻,這樣的好事有什麼不可以做呢?你像美國的歐巴馬和希拉蕊爭取代表參選總統,雖競爭激烈,但歐巴馬當選後,邀請希拉蕊女士擔任國務卿一職。落實聯合政府,我們自由民主的聲望也不差美國啊!
台灣這個先例若能成功,兩位女總統候選人,一位有國際的知識,一位具有國家立法、教育的資歷,這兩位總統、副總統,可以改變台灣的社會。也不會說哪一個是正,哪一個是副,誰就吃虧,誰討便宜。因為在選舉過程中,選民已經為你們投票決定,這很民主的。
像過去,候選人因多了幾千票當選,也經常見到;落選人差幾千票,花了那麼多的力氣結果落選,是非常難堪的事。因此,我們這樣建議,讓彼此都不要太吃虧,都能互相討便宜,所謂「敬人者人恆敬之,愛人者人恆愛之」,互相兩利。
就例如〈希望台灣出一個齊桓公﹀一文敘述的,齊桓公用了敵人管仲九合諸侯,稱霸天下;唐太宗用了敵對的魏徵,可以興旺大唐。所以過去的國君,能知人善用,不知道現在我們在自由民主裡能不能做到和諧。
希望選舉開票後,知道誰是總統,誰是副總統,我們選民們能一起放鞭炮為兩家祝福,這有什麼不好嗎?
國父孫中山先生當了總統以後,最終為了顧全大局,把總統之位讓給袁世凱,但是中山先生並沒有損失,為什麼?最後中華民國的國父不是孫中山先生嗎?「讓人」,自己是不會吃虧的。蔣介石就是不肯讓對手李宗仁做他的副手,所以到最後敗亡、分裂,造成了大錯。
所謂「宰相肚裡能撐船」,我們也冀望兩位總統候選人的肚子裡,要有「天下一家」的胸懷呀。這是我們選民不禁馨香祝禱之至。
二○一五年八月四日刊於《人間福報》
- 019佛教管理學1 經典系列
- 《阿彌陀經》的管理學
- p031 前言
- p031 一、從「自然生態的保護」看阿彌陀佛的管理
- p035 二、從「居住建築的規劃」看阿彌陀佛的管理
- p037 三、從「經濟生活的富足」看阿彌陀佛的管理
- p038 四、從「人事制度的完善」看阿彌陀佛的管理
- p040 五、從「三根普被的教育」看阿彌陀佛的管理
- p042 六、從「和諧共生的倡導」看阿彌陀佛的管理
- 《普門品》的管理法
- p049 前言
- p049 一、從「大慈大悲」看觀世音的管理
- p051 二、從「救苦救難」看觀世音的管理
- p055 三、從「一心稱名」看觀世音的管理
- p057 四、從「布施無畏」看觀世音的管理
- p059 五、從「滿足所願」看觀世音的管理
- p060 六、從「隨機應現」看觀世音的管理
- 「佛遺教三經」的管理法
- p067 前言
- p068 一、《八大人覺經》的管理法
- p073 二、《佛說四十二章經》的管理法
- p082 三、《佛遺教經》的管理法
- 《地藏經》中的地獄管理法
- p103 前言
- p104 一、地獄在哪裡?
- p108 二、地獄是什麼景況?
- p111 三、是誰建造、設計了地獄?
- p114 四、地藏菩薩的管理法
- 天堂的管理法
- p133 前言
- p136 一、欲界
- p147 二、色界
- p159 三、無色界
- 《玉耶女經》的婦女管理學
- p165 前言
- p165 一、玉耶女禮佛因緣
- p167 二、玉耶女「照心的鏡子」
- p169 三、佛陀開示婦女之道
- p170 四、與鄰里和睦相處
- p171 五、教導兒童知禮守法
- p172 六、學佛自我管理法
- 《善生經》的青少年自我管理學
- p175 前言
- p175 一、孝養父母之道
- p179 二、尊敬師長之道
- p180 三、夫妻相處之道
- p181 四、親友往來之道
- p182 五、建立信仰之道
- p186 六、關照下屬之道
- 《維摩詰經》的社會管理學
- p191 前言
- p191 一、「無量方便」的社會管理
- p194 二、「大小互融」的社會管理
- p201 三、「男女平等」的社會管理
- p203 四、「不二法門」的社會管理
- p206 五、「心淨土淨」的社會管理
- 《三世因果經》的管理學
- p211 前言
- p212 一、了知因緣思想的管理
- p215 二、自作自受的行為管理
- p218 三、福禍窮通的命運管理
- p223 四、五戒生活的社會管理
- 《佛說孛經》的政治管理學
- p229 前言
- p230 一、以性格仁慈來管理國家
- p236 二、以重視輿情來管理國家
- p243 三、以民生康樂來管理國家
- 《華嚴經》善財童子五十三參的學習管理學
- p253 前言
- p253 一、不忘初心
- p255 二、吃苦耐勞
- p257 三、腳踏實地
- p259 四、自我要求
- p261 五、疑而好問
- p263 六、與人為善
- p266 七、平等尊重
- p267 八、契理契機
- p269 九、樂說無礙
- p271 十、解行並重
- 《十善業道經》的管理法
- p275 前言
- p275 一、不殺生
- p279 二、不偷盜
- p282 三、不邪行
- p285 四、不妄語
- p288 五、不兩舌
- p290 六、不惡口
- p293 七、不綺語
- p295 八、不貪欲
- p298 九、不瞋恚
- p300 十、不邪見
- 021佛教管理學3 弘法系列
- p004 人事篇 人事管理法
- p056 社會篇 我為社會排難解紛
- p078 警察篇 做人要能通過警察關卡
- p104 軍中篇 我把佛法帶入軍中
- p130 教育篇 佛教要進入校園
- p158 監獄篇 苦難的人更需要佛法
- p186 佛光山的管理法
- p240 佛光山的三寶山
- p276 宗教立法之我見
- 022佛教管理學4 兩岸系列(1)
- p006 編者的話
- p008 【推薦序】「慈悲思路」開創台灣出路──超越黨派、族群、地區的當代諍言
- p016 【代序】我可以稱台灣中國人──《慈悲思路‧兩岸出路》
- 第一篇 選出優秀領導人
- p030 選舉大樓的成功與倒閉
- p034 讓台灣兩黨有十萬個總統候選人
- p038 兩位女性競選總統是台灣的榮耀
- p042 看兩黨,誰能團結誰就能勝利
- p046 從《禮記•禮運大同篇》看選舉
- p052 選舉要靠「罵人」來當選嗎?
- p056 兩個偉大的女性起跑
- p062 一個參選人猶豫的告白
- p 066 選舉人的前途舞台在哪裡?
- p070 國民黨大老們都沒有黨性了嗎?
- p076 兩黨的副總統候選人在哪裡呢?
- p 082 民意代表們當選後有什麼好處?
- p090 有好的選民,才有好的候選人
- p096 每逢選舉,可憐我要說謊
- p102 我重要呢?黨重要呢?
- p108 看報八十年,看選舉最傷心
- p114 每一張選票從哪裡來?
- p122 說謊造謠者能做民意代表嗎?
- p128 選舉的語言要自重,不是詆毀
- p134 天堂地獄裡有沒有選舉?
- p 140 關於選舉造勢與街頭運動
- p146 候選人落選時怎樣收場?
- 第二篇 尋找台灣領導力
- p154 選舉期間,讓我們懷念幾位前賢
- p160 希望台灣出一個齊桓公
- p164 敬告國民兩黨元老們
- p168 讓孫中山先生在台灣復活吧!
- p174 國民黨的功過偉大而又可悲
- p180 台灣每年每月都在忙選舉
- p186 國民黨有關人士應向孫中山謝罪
- p190 「回頭轉身」救台灣
- p198 和對手共同為國家建設
- p202 每一個人做自己的神明
- p210 佛陀原來也是一位政治家
- p226 兩位黨主席想些什麼?
- p232 我猶豫,這一票投給誰?
- p238 選票的內情都不簡單!
- p244 觀音、媽祖都可以選總統
- 250 附錄: 何處惹塵埃
- 023佛教管理學5 兩岸系列(2)
- 第三篇 悲憫土地與人民
- p008 人是一個,宇宙在人的心中
- p014 我們在海洋中心如何生存?
- p018 我們大家都是中華民國派
- p022 何謂本土化的真正意義
- p032 台灣移民現在是第幾代?
- p040 苦難的人生,苦難的中國人
- p048 民進黨與中華民國總統
- p054 台灣人對日抗暴事件回憶
- p060 台灣濁水溪的淚水長流
- p068 我們要向原住民學習
- p074 大家應了解台灣人的悲情
- p080 台灣能去中國化嗎?
- p086 什麼資格才能成為「台灣人」?
- p092 唯有一乘法,無二亦無三──我們對台灣選舉亂象的感慨
- p098 關於台灣獨立我見我思
- p104 李登輝先生是哪一種人?
- p110 請問台灣人,台灣還像台灣嗎?
- 第四篇 深思民主與自由
- p118 政府是誰?我們每個人都是一個政府
- p124 回憶中華民國第一屆總統選舉
- p130 當代青年的目標在哪裡?
- p138 回應民主會亡國的思惟
- p144 自由,不能侵犯別人的自由!
- p148 台灣的競爭力在哪裡?
- p154 惡性的執著需要客觀會議解決
- p160 假如沒有了「中華民國」
- p166 我們對兩岸往來的建議
- p176 回顧古代有自由民主嗎?
- p182 眉毛無用,有它才像人
- p188 台灣人會知道自己的祖先嗎?
- p194 台灣人的身心住在哪裡?
- p202 台灣的是非善惡在哪裡?
- p210 建設兩岸談判的基礎
- p222 建設台灣好人政治的示範
- p230 附錄: 讀者看選舉評論