p210　建設兩岸談判的基礎

今後要採取「中道」，不要親中，也不要離中，完全以國為重；不要愛台，也不要不愛台，而是以民為重。有了這樣一個目標，談判有個依據，總會有進步的。

世界上有很多對立的問題，大家各有立場，因此就發生了疏離、戰爭等種種悲哀的下場。假如大家都有一個與人為善的心態，有彼此和平共處的雅量；甚至能做到如憨山大師說，「吃些虧處原無礙，讓他三分有何妨」的忍耐力，這樣彼此就能可以有友好往來，所以佛教裡面主張皆大歡喜。

世間上有愛的攝受，有力的折服；好比一個家庭裡，母親用愛攝受兒女，有時兒女因愛放縱，父親會用力來折服，有的兒女也不服氣，極力反抗，其實最好的辦法是，愛的攝受、力的折服，都要能中道；當要用愛的時候，用愛來攝受，當要用力的時候，用力來折服。相同的，世間上彼此的往來，甚至於團體利害、國際問題等，也都可以用這樣的方式處理，不要自我執著，一定我愛的都是好的，我不愛的都是壞的，互相拚得你死我活，都不服氣，甚為惋惜。

現在台灣的選舉，尤其是總統選舉，攸關兩岸政治的制定往來，有分合的嚴重結果，所以更應該慎重處理。當得彼此愛護，也要相互體諒，當得需要據理力爭，也要公正無私。

如今兩岸談判幾十年，雖小有成就，但是最大、最重要的問題都不能解決。再有，兩岸彼此的多少問題，錯綜複雜，其利害關係也不是我們民間能可以全盤了解，必須要透過談判會議才能解決；可是會議裡，談判人的「我執」、「法執」，雙方彼此都不肯吃虧讓步，這種談判是沒有希望的結果。

但民間人士總是希望兩岸能和平、和諧、和好、和一，不過要能有這樣的成果，兩岸需要從很多的管道來談判。例如：教育家，談教育會議；企業家，召開企業家會議；交通的談交通，文化的談文化，經濟的談經濟，政治的談政治，分開讓各行各業的專家們來會談，談判的結果再交由當局高層來決議。

兩岸既是同根同源、同文同種，這是不能改變同為一個中國的事實。彼此兄弟之間還有什麼利害的關係，不能解決呢？歷年來，甚至有些問題大家都不敢接觸，不敢提出，這樣怎麼會有和平統一的結果呢？我們今天無意於此岸彼岸，希望把一些敏感的問題，由民間小民提出，再請領導的高層裁決，看看可不可以把這許多問題，先做一個共識，看看兩岸國家，有未來統一的希望嗎？

舉一個去年發生的例子，大陸的學生到台灣來當交換學生，台灣的大學生歡迎他們時，因為兩岸分離這麼久，用語習慣當然就各自不同。台灣的大學生說：「歡迎中國的學生到台灣來。」當時，北京的學生一聽，非常不高興，你們怎麼能把我們中國當外國呢？（見二○一四年九月三十日《旺報》投書〈兩岸青年應有相互諒解的雅量〉一文）其實台灣的學生講歡迎中國的學生前來台灣，絕無把中國看成外國的意念，只是口氣、說話用語不同招來誤解。

今天大陸的人士在談判的時候，都有一種優越感，認為大陸很大、很強，台灣很小，你有這樣的觀念，就不能平等，誰服誰呢？假設說大陸很大，你是大男人，台灣是小姑娘，你要娶這一個小姑娘回家做媳婦，你要給女方什麼聘禮呢？

台灣假如願意和大陸談判，等於嫁女兒，我們要以什麼做嫁妝呢？所以兩岸的人士，就等於是親家，不是冤家。你們各自心裡要準備，我要給親家什麼重禮？女方給男方，我要用什麼嫁妝來爭取女兒的榮耀？

今天大陸能給台灣的聘禮，在國際外交上是讓步，在經濟上給予台灣多一點發展機會，尤其讓台灣對大陸要有信心。台灣和大陸來往，利多弊少，今後這個女兒嫁過去了，在大陸上會榮華富貴，前程興旺，要有信心；而台灣要帶過去的嫁妝，就是自由民主，其他兩岸的同文同種，還有什麼不好談？現在把談判的敏感問題，列之如下，兩岸人士是不是可以用這樣的談判做為基礎，彼此開誠布公，誠信真心，相信會有好的結果。

像現在台灣的選舉話題不斷，當中最難的是：親中？還是反中？而在中國大陸最難的問題是：愛台？還是恨台？在我們想，今後要採取「中道」，不要親中，也不要離中，完全以國為重；不要愛台，也不要不愛台，而是以民為重。有了這樣一個目標，談判有個依據，總會有進步的。

兩岸的未來，不管它十年、五十年、一百年，終將統一，這是必然的事實。像歷史上，分裂的朝代也不只一個、二個，但到最後不都統一了嗎？如秦統一六國，三國歸於晉，五胡十六國紛擾不堪，隋文帝不費餘力就統一了，這些歷史般般，我們還不能明白嗎？兩岸分裂，中華民國在孤島上是不能生存的；兩岸統一，對兩岸都很好。問題是在，要立於平等的基礎上來謀求統一，互不吃虧，這才有統一的可能和希望。

過去，國民黨講要「反攻大陸」來統一，當然這是不可能的妄想；共產黨說要「解放台灣」，希望台灣歸順大陸來統一，可是現在也很不容易。因為兩岸分裂太久，台灣人民對共產黨還不夠認識，不具有信心，所以要回歸中國就比較困難。

以往數十年來，曾經一度台灣還是亞洲四小龍的時期，大陸的企業還沒有普遍發展，比較貧困，所以台灣覺得「我富你窮」，不肯和大陸統一。後來大陸經濟成長了，工商業發展，百業發達，地大物博，台灣是那麼小的一個島，大陸怎麼會把你放在眼內呢？所以至今，兩邊都不肯用平等心互相在會議上來談判。

過去台灣富、大陸窮，但現在大陸強大、台灣弱小，兩岸要談判，就不能用貧富、強弱做標準；大家是一個民族、一個血統、一個歷史、一個文化、一個傳承，如習近平先生說「兩岸一家親」，要像兄弟般懇切真心的來談判，方見效果。

尤其在我們想，自古以來，談判的條件，要讓對方討一點便宜，自己吃一點虧，這樣的談判就容易成功；想要別人吃虧，讓自己討便宜，這種談判就難成功了。所以兩岸之間，是要叫大陸吃虧呢？還是要叫台灣吃虧呢？都很難說，也都不公平，大家要平等、有遠見才行。

現在的大陸已為世界大國之列，進步之神速，已超過一般人的想像。在這大小之間，大還是要讓小，就等於家庭裡，哥哥還是要讓一些給弟弟，而弟弟也不要傲慢、自大，對兄長總要一點尊重。不知道大陸的共產黨、台灣的國民黨，甚至民進黨，你們能做到這樣相互的尊重、相互的包容嗎？

因此，同是炎黃子孫，真能做到「兩岸一家親」，還有什麼不能統一呢？大家都叫一個中國，不就問題解決了嗎？

但中國不統一、不合作、不和平，兩岸的人民就要受苦，每天都給這許多不同的議論說來說去，實在不得安寧。所以我們建議：兩岸的談判，在公平正義平等之下，先要有個基本上的認知：

一、不可以論貧富差距。

二、不要論大小強弱。

三、不要分你我不同。

四、不要計較過去的仇恨。

至於統一的基礎，記得葉劍英先生曾經為統一問題有所謂的「葉九條」；現在，我們舊話重提，依據其中的第九條「歡迎台灣各界人士與團體，提供統一的建議，共商國事」。我謹提出以下十點建議：

一、因為兩岸都是中國，這不是「兩岸一家親」嗎？只要承認中華傳統文化五千年，管他是秦人也好，漢人、唐人也好，我們不都是中國人嗎？只要用「中國」這個名稱就好。這個「中國」，超越黨派，互不吃虧，有什麼不可能呢？這個「中國」，不是兩中，也不是一中，我們本來就是五千年來中華文化的中國，我們就是「本中」，以此來奠定統一的基礎。

二、現在也沒有什麼意識型態了，在新時代創造之下，在國家全民主義之下，一切為民族。國家民族有了辦法，我們全民還怕沒有辦法嗎？

三、依我們中國人的習慣，也可以向全國徵求一首兩分鐘到三分鐘，歌詞美麗、高亢，不偏於左，也不偏於右，並且讓全民都能接受、以中華文化為主的歌，增加中華文化的光彩，不是很有意義嗎？

四、為了國家長遠精神的和諧、一致，可以大家共同會商，找專家設計一個為國家、為全民樹立的中心標幟，揚威全球。

五、我們希望大陸人士，在多少比例之下，可以到台灣為官、從事教育、參與士農工商；相對的，等於過去百萬台商到大陸，台灣人在大陸，也不僅只是從事經濟而已，也可以有人從事政治、從事各種社會建設等。如此，慢慢的讓兩岸人民沒有分別，你中有我，我中有你。

六、假如台灣的領導共主，大陸可以派一個人來做台灣的領導人，而大陸是以黨治國，台灣人也可以到那邊掛一個國家主席的名義。這樣彼此有一個對等，也算相互尊重，也不會影響大政方針。有一個平等友好的意義，有什麼不能採用這樣的辦法呢？至於台灣的政治，大陸也要慢慢的包容；大陸的政策，台灣也要了解，相互忍讓、幫助，不要在意識形態上，爭得你我對立、你我分別。相信，只要真心，沒有達不到的目的。

七、和平是多美好的普世價值，何必要鬥爭、相互殘殺、排斥，才能稱心快意呢？以此才是樂趣嗎？這是人類的劣根性。我們希望中共宣布放棄「不排除以武力解決台灣問題」的政策，撤除瞄準台灣的導彈。也希望台灣不要仇視大陸，甚至還想反攻，或者有獨立的意念。

八、兩岸的思想要一致，不可以有一半的人傾美，不可以有一半的人傾日，也不可以有一半的人本位主義，應該全民要團結一心，只有一個國家，凡事以中華文化為重，以國家利益為重。

九、至於說到自由，自由的標準難定，兩岸現在要先講究法治，有共同的法治，讓人民守法，再開放自由，這樣的自由就比較可貴。目前的情況是以侵犯別人為自由，這不是真正的自由。像佛教講受戒，一個人要守戒、守法才會安全；戒不是束縛的，不是消極的不可以，戒是自由，是不可以侵略你，但可以待你慈悲、給你尊重。我們覺得一個美好的國家，人民要先有法治和戒律而後有自由。

十、應互信平等。因為所有的往來，要建立在互相信任、平等之上，因此所有的一切用議會決定，好比大陸有政協、人大會議，台灣有立法院、監察院，兩岸的領導人，有領導人的會議；兩岸的學者教授，有學者教授的會議；兩岸的地方官員，有地方官員的會議；兩岸的青年，有青年的會議；兩岸的士農工商，有士農工商的會議……

美國柏克萊大學蘭卡斯特教授曾說：「佛教是民主的先驅。」因為當初釋迦牟尼佛訂定三番羯磨，就是三讀通過的一種平等會議，所以兩岸不妨對三番羯磨，做一番更深的了解，把所有的問題都擺到會議桌上來談判、來解決，不必做一些隔空喊話，不必讓別有用心的人空言操縱。透過三番羯磨會議，國家能有共同的認知，能可以統一中國，大家也不要再追究往事，向前看，不要往後看，兩岸共享、共有、共治，這才是中華民族未來的希望。

兩岸可先以此為基礎來謀求和平談判，如果大家要共勝，我想政體已經很多了，我們在想還是以中華文化做為基礎，也不要再回想過去落伍的東方，也不要完全被西化，應該發展有特色的自由中華民族的中國，大家如果真是為國為民，這不是不能實現的問題。

如果這許多問題都有了共識，其他的內政外交，國防建設都彼此同等，統一利益，還有什麼可爭呢？就是有可爭可議，在會議桌上，大家開誠布公的討論。在一個進步國家，連兒童都知道「少數服從多數，多數尊重少數」，這就是會議的重要，就是民主的真義。如此，兩岸談判才有真正根本的解決之道。

若是兩岸的代表有這樣的雅量，國家統一就有希望，大家都沒有這個雅量，還是表面上的父老兄弟姐妹，同源同種而已，實際上是新的利益產生，各懷不同的異見，那麼國家的前途周折，就很多了。

佛教有所謂的「橫遍十方，豎窮三際」。橫遍十方，就是全國全民心胸廣闊，大家都同意；豎窮三際，就是要想到過去的歷史淵源，同為同文同種的中國，還有國家未來的前途，大家要能可以同體共生，在此原則之下，討論我們十方的利害關係在哪裡，再來做一番檢討，大家彼此諒解，不就成功了嗎？

目前我們也了解，大陸對台灣的政策是以一國兩制，九二共識是底線，問題是台灣要怎麼接受？所以藉此文把台灣人的心聲做一些表白，讓兩岸來共同了解。無論主政者的想法如何南轅北轍，這些都需要會議、協商。

因此，我們僅能做為旁觀者，提出上述建議，我們無意於偏左或偏右，至於為政者的立場、堅持什麼原則，也不是我們能完全了解，吾人僅單純的提出希望未來和平的聲音，期盼中華民族和平、和諧、和好，如此而已。

二〇一五年九月十九、二十日刊於《人間福報》