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- 首頁 /
- 第一類【經義】 /
- 019-023佛教管理學(共5冊) /
- 022佛教管理學4 兩岸系列(1) /
- 第一篇 選出優秀領導人 /
- p034 讓台灣兩黨有十萬個總統候選人
p034 讓台灣兩黨有十萬個總統候選人
如今,國民黨也好、民進黨也好,這許多想做總統的人,都希望打倒別人,自己獲得成功。只有讓十萬個想要做總統的人都來提名參選,最後大家通通落選。大家會感到痛快呢?還是災禍呢?
國民黨自從創黨以來,英雄輩出,人才濟濟,到了現在,百家爭鳴,百花齊放,更加的光輝燦爛。但經過袁世凱、蔣介石時代就開始分派,紛爭不斷。三十年前,民進黨繼之而起,同樣的,分有新潮流系、美麗島系、正義連線、基本教義派等,派系之多,也是吵鬧不休。
尤其到了選舉總統,更是群雄並起,都不知道要推出哪一個出來做共主,好求團結勝利。每個人都要表示意見,都想分一杯羹,每個人都批評別人不好,自認自己才是最好的人選。台灣只有二千三百萬人,說有百萬人以上想做總統也不為過;當然,兩黨推出十萬個總統,台灣也用不了;現在只推出兩個,卻吵吵鬧鬧,沒有了時。
因為中國人的性格就如公雞一般,只要有一隻昂頭啼叫,其他的公雞絕不會放過,一定要用雞嘴來把牠啄下去,不准牠出頭。這種互不相讓,同歸於盡的心態,就是黨派的習性,中國人醜陋的性格。
如今,國民黨也好、民進黨也好,這許多想做總統的人,都希望打倒別人,自己獲得成功。他們各有個性、各有背景、各有人脈,他不想選賢與能、講信修睦,只想壓倒別人,不喜歡別人出線,最好由自己擔當。你說這種心理,怎麼不是公雞的性格呢?所以現在只有讓十萬個想要做總統的人都來提名參選。
如各黨的英才俊秀:宋楚瑜、王金平、吳敦義、朱立倫、郝龍斌、黃昭順、林德榮、連勝文、楊志良、黃昆輝、辜寬敏、彭明敏、施明德、林義雄、呂秀蓮、許信良、蘇貞昌、謝長廷、蘇嘉全、賴清德、林佳龍……大家都有參選總統的資格,你們就一起出來打拚競選吧!
因為就是這種性格,沒有統一的目標、統一的意志,沒有統籌的分配、合作的精神,就失去別人的信任。特別是兩黨裡,有些人有一個特點,他沒有以黨的利益為利益,沒有以國家的利益為利益,只以個人的利害為前提,所以也就只有讓個人去表現一下了。他雖然參加黨,也不想要服從黨,只想要黨服從他自己,像過去國民黨的立法委員、縣市長的候選人提名,不就是這樣嗎?如果沒有提名他,他就投靠到別的黨派去了。
這也難怪,因為黨內高層也不事先預備由誰出來競選,就讓你兩雄相爭、三雄分立,鬥到最後,路走得很遠了,誰也不相讓。你叫哪一個參選、叫另外的人放棄,他怎麼會甘願呢?只有丟下憤恨一走了之,另謀發展。現在,民進黨裡有些人士不都是這類的人來的嗎?在民進黨裡,派系傾軋,互相瞧不起、看不慣,貌合神離,出走到國民黨的也大有人在。
所以,乾脆這一次,讓這許多想要做總統的黨員,就是十萬個人,通通都給他們提名參選,選到最後,全部通通都落選,不過,他們總是做過「總統候選人」了。
像國民黨,到現在還沒有覺悟,最初叫你出來選總統,你又不肯,到了提名洪秀柱出來了,個個又要有意見。眼看大選在即,一天一天逼近投票時間,應該拋開個人,為民謀福,以當選為第一目標;可是,每天甲反對乙,乙反對丙,丙反對丁,丁反對甲,反來反去,你也不夠資格,他也不夠資格,只有自己最有資格。民進黨倒好一些,現在已歸於蔡英文,但我們不也在媒體看到,林義雄罵他「混帳」、李敖說他是「投機分子」,這又有什麼意義呢?
看來,最好的方法就是,你們兩黨十萬個人通通出來參選。台灣,包括中間選民,能有七百萬票就可以當選總統。國民黨如果不團結,推出幾萬個總統候選人來分配這七百萬票,每個人得個幾票,也不怎麼光彩。同樣的,民進黨也是一樣,到最後通通都來落選,大家會感到痛快呢?還是災禍呢?
所以各黨的同志們,一起努力吧!一起加油,一起分裂,一起批評,一起鬥爭,一起打倒黨內的對手,讓黨早一點成為泡沫,讓黨早一點消滅,民主自由沒有了、民主素養沒有了,不費吹灰之力,黨的精神、目標、靈魂也當然就沒有了,這不就稱心快意了嗎?
二○一五年七月一日刊於《人間福報》
- 019佛教管理學1 經典系列
- 《阿彌陀經》的管理學
- p031 前言
- p031 一、從「自然生態的保護」看阿彌陀佛的管理
- p035 二、從「居住建築的規劃」看阿彌陀佛的管理
- p037 三、從「經濟生活的富足」看阿彌陀佛的管理
- p038 四、從「人事制度的完善」看阿彌陀佛的管理
- p040 五、從「三根普被的教育」看阿彌陀佛的管理
- p042 六、從「和諧共生的倡導」看阿彌陀佛的管理
- 《普門品》的管理法
- p049 前言
- p049 一、從「大慈大悲」看觀世音的管理
- p051 二、從「救苦救難」看觀世音的管理
- p055 三、從「一心稱名」看觀世音的管理
- p057 四、從「布施無畏」看觀世音的管理
- p059 五、從「滿足所願」看觀世音的管理
- p060 六、從「隨機應現」看觀世音的管理
- 「佛遺教三經」的管理法
- p067 前言
- p068 一、《八大人覺經》的管理法
- p073 二、《佛說四十二章經》的管理法
- p082 三、《佛遺教經》的管理法
- 《地藏經》中的地獄管理法
- p103 前言
- p104 一、地獄在哪裡?
- p108 二、地獄是什麼景況?
- p111 三、是誰建造、設計了地獄?
- p114 四、地藏菩薩的管理法
- 天堂的管理法
- p133 前言
- p136 一、欲界
- p147 二、色界
- p159 三、無色界
- 《玉耶女經》的婦女管理學
- p165 前言
- p165 一、玉耶女禮佛因緣
- p167 二、玉耶女「照心的鏡子」
- p169 三、佛陀開示婦女之道
- p170 四、與鄰里和睦相處
- p171 五、教導兒童知禮守法
- p172 六、學佛自我管理法
- 《善生經》的青少年自我管理學
- p175 前言
- p175 一、孝養父母之道
- p179 二、尊敬師長之道
- p180 三、夫妻相處之道
- p181 四、親友往來之道
- p182 五、建立信仰之道
- p186 六、關照下屬之道
- 《維摩詰經》的社會管理學
- p191 前言
- p191 一、「無量方便」的社會管理
- p194 二、「大小互融」的社會管理
- p201 三、「男女平等」的社會管理
- p203 四、「不二法門」的社會管理
- p206 五、「心淨土淨」的社會管理
- 《三世因果經》的管理學
- p211 前言
- p212 一、了知因緣思想的管理
- p215 二、自作自受的行為管理
- p218 三、福禍窮通的命運管理
- p223 四、五戒生活的社會管理
- 《佛說孛經》的政治管理學
- p229 前言
- p230 一、以性格仁慈來管理國家
- p236 二、以重視輿情來管理國家
- p243 三、以民生康樂來管理國家
- 《華嚴經》善財童子五十三參的學習管理學
- p253 前言
- p253 一、不忘初心
- p255 二、吃苦耐勞
- p257 三、腳踏實地
- p259 四、自我要求
- p261 五、疑而好問
- p263 六、與人為善
- p266 七、平等尊重
- p267 八、契理契機
- p269 九、樂說無礙
- p271 十、解行並重
- 《十善業道經》的管理法
- p275 前言
- p275 一、不殺生
- p279 二、不偷盜
- p282 三、不邪行
- p285 四、不妄語
- p288 五、不兩舌
- p290 六、不惡口
- p293 七、不綺語
- p295 八、不貪欲
- p298 九、不瞋恚
- p300 十、不邪見
- 021佛教管理學3 弘法系列
- p004 人事篇 人事管理法
- p056 社會篇 我為社會排難解紛
- p078 警察篇 做人要能通過警察關卡
- p104 軍中篇 我把佛法帶入軍中
- p130 教育篇 佛教要進入校園
- p158 監獄篇 苦難的人更需要佛法
- p186 佛光山的管理法
- p240 佛光山的三寶山
- p276 宗教立法之我見
- 022佛教管理學4 兩岸系列(1)
- p006 編者的話
- p008 【推薦序】「慈悲思路」開創台灣出路──超越黨派、族群、地區的當代諍言
- p016 【代序】我可以稱台灣中國人──《慈悲思路‧兩岸出路》
- 第一篇 選出優秀領導人
- p030 選舉大樓的成功與倒閉
- p034 讓台灣兩黨有十萬個總統候選人
- p038 兩位女性競選總統是台灣的榮耀
- p042 看兩黨,誰能團結誰就能勝利
- p046 從《禮記•禮運大同篇》看選舉
- p052 選舉要靠「罵人」來當選嗎?
- p056 兩個偉大的女性起跑
- p062 一個參選人猶豫的告白
- p 066 選舉人的前途舞台在哪裡?
- p070 國民黨大老們都沒有黨性了嗎?
- p076 兩黨的副總統候選人在哪裡呢?
- p 082 民意代表們當選後有什麼好處?
- p090 有好的選民,才有好的候選人
- p096 每逢選舉,可憐我要說謊
- p102 我重要呢?黨重要呢?
- p108 看報八十年,看選舉最傷心
- p114 每一張選票從哪裡來?
- p122 說謊造謠者能做民意代表嗎?
- p128 選舉的語言要自重,不是詆毀
- p134 天堂地獄裡有沒有選舉?
- p 140 關於選舉造勢與街頭運動
- p146 候選人落選時怎樣收場?
- 第二篇 尋找台灣領導力
- p154 選舉期間,讓我們懷念幾位前賢
- p160 希望台灣出一個齊桓公
- p164 敬告國民兩黨元老們
- p168 讓孫中山先生在台灣復活吧!
- p174 國民黨的功過偉大而又可悲
- p180 台灣每年每月都在忙選舉
- p186 國民黨有關人士應向孫中山謝罪
- p190 「回頭轉身」救台灣
- p198 和對手共同為國家建設
- p202 每一個人做自己的神明
- p210 佛陀原來也是一位政治家
- p226 兩位黨主席想些什麼?
- p232 我猶豫,這一票投給誰?
- p238 選票的內情都不簡單!
- p244 觀音、媽祖都可以選總統
- 250 附錄: 何處惹塵埃
- 023佛教管理學5 兩岸系列(2)
- 第三篇 悲憫土地與人民
- p008 人是一個,宇宙在人的心中
- p014 我們在海洋中心如何生存?
- p018 我們大家都是中華民國派
- p022 何謂本土化的真正意義
- p032 台灣移民現在是第幾代?
- p040 苦難的人生,苦難的中國人
- p048 民進黨與中華民國總統
- p054 台灣人對日抗暴事件回憶
- p060 台灣濁水溪的淚水長流
- p068 我們要向原住民學習
- p074 大家應了解台灣人的悲情
- p080 台灣能去中國化嗎?
- p086 什麼資格才能成為「台灣人」?
- p092 唯有一乘法,無二亦無三──我們對台灣選舉亂象的感慨
- p098 關於台灣獨立我見我思
- p104 李登輝先生是哪一種人?
- p110 請問台灣人,台灣還像台灣嗎?
- 第四篇 深思民主與自由
- p118 政府是誰?我們每個人都是一個政府
- p124 回憶中華民國第一屆總統選舉
- p130 當代青年的目標在哪裡?
- p138 回應民主會亡國的思惟
- p144 自由,不能侵犯別人的自由!
- p148 台灣的競爭力在哪裡?
- p154 惡性的執著需要客觀會議解決
- p160 假如沒有了「中華民國」
- p166 我們對兩岸往來的建議
- p176 回顧古代有自由民主嗎?
- p182 眉毛無用,有它才像人
- p188 台灣人會知道自己的祖先嗎?
- p194 台灣人的身心住在哪裡?
- p202 台灣的是非善惡在哪裡?
- p210 建設兩岸談判的基礎
- p222 建設台灣好人政治的示範
- p230 附錄: 讀者看選舉評論