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- 首頁 /
- 第一類【經義】 /
- 019-023佛教管理學(共5冊) /
- 022佛教管理學4 兩岸系列(1) /
- 第一篇 選出優秀領導人 /
- p134 天堂地獄裡有沒有選舉?
p134 天堂地獄裡有沒有選舉?
所有的政治候選人們,你們也在因緣果報裡面,要上天堂或下地獄,在你們議會殿堂的言論用心裡,它將決定你們的天堂之路,和地獄之門,各位不能不謹慎。
在普世的人群,都相信有天堂地獄,但天堂地獄裡有選舉嗎?台灣歷經自由民主選舉的時間,已經有六十年以上了,也看得出台灣有一些自由民主的組織在天堂裡生活;也有一些人,因為不能了解自由民主的真義,反而墮到地獄裡去受苦。有一則很有趣味的故事,說給大家聽一聽:
據說天堂裡的負責人是官派的,由玉皇大帝指定派遣任職,他們辦事的效率、模式,是官派的一套作風;地獄裡的閻羅王是透過民眾選舉的。天宮裡的負責人天主只要獲取玉皇大帝的歡喜,什麼樣的問題就不是問題;地獄裡的閻羅王因為是民選的,他凡事小心翼翼,深怕處理不好,以後沒有選票,就不能再做閻羅王。
有一次,歷史上罕見的颱風,把天堂和地獄之間的一道圍牆吹倒了,因為是民選的閻羅王,他不敢大意,緊急打電話給天宮的天主說:「以後天堂地獄沒有圍牆,善惡不分、愛惡不明,人事來來往往,問題嚴重,所以要趕快修復圍牆。」
天宮裡官派的天主,他有恃無恐,並不太關心天堂地獄之間的問題,也不太了解政治天堂地獄之間的關係,任地獄裡的人事在天堂裡氾濫,殺盜淫妄,各種亂源,油然而生,他也不關心,他只知道奉承玉皇大帝就好了,因此一直未有動作。在閻羅王久久催促下,天主才勉強跟閻羅王會議這道圍牆的修復工作。雙方決議天堂地獄各派三個人:一是律師,研究圍牆完工後,所有權屬誰;二是銀行家,籌募財務,以便修築這道圍牆;三是工程師,要設計、建築圍牆的工程。
不到三天,地獄裡這三種人就選出來了,可是天宮裡的天主卻遲遲選不出這三類人才。其實天堂裡,優秀、善良的律師、銀行家、工程師也很多,但是天主他們平常並不關心人才。閻羅王催得急促,甚至發出重話說:「如果你再不派出這三種人,以後出了問題,就是你負全責了。」
天主有後台玉皇大帝,過去,對這類行政人事一向都敷衍了事,現在閻羅王催得這麼急,他只有說:「對不起,我不是不派這三種人,我實在不知道天堂裡面有這三種人才。」「為什麼呢?」
天主說:「律師教人訴訟,只要你有錢,他就為你打官司,這樣善惡不分的辦事,他是不會升到天堂來,都在你的地獄裡;銀行家放高利貸,剝削人民,他們不會進入天堂,也是打入你的地獄;說到工程師,偷工減料,謀取暴利,不講究建築的品質,導致人民居住不安全,他們也在你的地獄裡面生存,怎麼會到我的天堂裡來呢?」地獄裡的閻羅王非常生氣,天堂裡的這種人才應該很多,為什麼天宮的天主這樣不懂得運用人才、糟蹋人才,把人都看成是地獄種子,你怎麼夠有資格配做天宮的天主呢?
天主的官僚作風,終於引發天堂裡面的紛爭,那許多善良的律師、銀行家、工程師紛紛出來示威抗議:「誰說我們天堂裡沒有律師、沒有銀行家、沒有工程師呢!」一向官僚慣了的天主,見到這許多人抗議,就恐嚇說:「好,你們說你們有能力,我讓你們到地獄去,和地獄裡的人打交道。你們要負責任,以後有一些差錯,都由你們負責,你們先寫下切結書來。」
這許多善良的律師、銀行家、工程師,不得辦法和官僚的天主爭鬥,只能照做。但是他們和地獄裡面的律師、銀行家、工程師會議,兩隊人馬在一起議論,確實意見有諸多不同,各自起爭執,吵吵鬧鬧,但是圍牆終於建好了。
善惡分別的圍牆,雖然完成了,可是從此之後,兩方是非善惡的鬥爭不斷,天堂地獄也難以安寧;這件事終於給玉皇大帝知道了,在萬分無奈之下,調查發現,是官僚的天主不負責任,只有將他調到另外的天堂做天主,把另一個天宮的宮主調到這裡來做天主。
對於圍牆修復事宜,官派的玉皇大帝一個人就可以做主了,可是地獄的閻羅王因為是民選的,他為了全地獄的受刑人,被逼得勤勤懇懇,公平敬業,這樣才能保住他閻羅王的地位。
這一段故事,和我們現在人間的選舉不是異曲同工嗎?有多少官員是官派的作威作福,衝著有後台,任意所為。有許多優秀的人才,因為得不到天主的賞識,不能出頭,不能被任用,反而地獄裡的受刑人在選票支持的閻羅王領導之下,也有出頭天,所以誰好誰壞,誰有功誰有罪,在地獄算得是非常分明。
圍牆建好了,但是天主的官僚作風還是改不了,民選的官員受到全民的監督,仍然自由民主,比官僚還來得公平正義。事實上,天堂地獄並不分什麼律師、銀行家、工程師,他是善惡分明,好壞有標準的地方,管你什麼專家,一切以是非善惡來判定誰上天堂,誰下地獄?
選民們,你們有看得出來,誰能上生天堂?誰會下到地獄嗎?可想而知,如果沒有心存善念,只知貪贓枉法,就會往地獄走;如果心地純正,做事磊落光明,不詐不取,守法為民,就能直生天堂。
當然,我們也要對各位選民講,會上天堂的候選人,也要靠你們幫忙他們上天堂;而下地獄的候選人,也是因為你們不懂,助紂為虐,讓他們犯罪,下了地獄,只有讓他們苦難的刑期受滿了再說吧,這你們也不能說沒有責任哦!
這個世界上,自有人類以來,過去專制極權的政治制度也好,現在自由民主的政治制度也好,善人是善人,惡人是惡人,好人是好人,壞人是壞人,各有類別;佛經裡說,天堂地獄在哪裡?在我們的心裡。我一念善心,就上生天堂;一念惡心,就墮入地獄,所以我們一個人一天當中,從天堂到地獄,從地獄上天堂,不曉得來回多少次數,因此對於天堂地獄之路,應該要很熟悉的。現在,有這麼好的選舉制度,只要發信心,實踐三好──「做好事、說好話、存好心」,選民也好、候選人也好,一定都能上天堂。
自古以來,佛教對中國社會最大的貢獻就是因果觀念,所謂善有善報,惡有惡報,不是不報,時辰未到。即使一顆種子播撒到天地裡面,也都會成長,你善惡的行為,在你的心田裡面播種,怎麼會沒有因緣果報呢?所有的政治候選人們,你們也在因緣果報裡面,要上天堂或下地獄,在你們議會殿堂的言論用心裡,它將決定你們的天堂之路和地獄之門,各位不能不謹慎哦!
二○一五年九月二十二日刊於《人間福報》
- 019佛教管理學1 經典系列
- 《阿彌陀經》的管理學
- p031 前言
- p031 一、從「自然生態的保護」看阿彌陀佛的管理
- p035 二、從「居住建築的規劃」看阿彌陀佛的管理
- p037 三、從「經濟生活的富足」看阿彌陀佛的管理
- p038 四、從「人事制度的完善」看阿彌陀佛的管理
- p040 五、從「三根普被的教育」看阿彌陀佛的管理
- p042 六、從「和諧共生的倡導」看阿彌陀佛的管理
- 《普門品》的管理法
- p049 前言
- p049 一、從「大慈大悲」看觀世音的管理
- p051 二、從「救苦救難」看觀世音的管理
- p055 三、從「一心稱名」看觀世音的管理
- p057 四、從「布施無畏」看觀世音的管理
- p059 五、從「滿足所願」看觀世音的管理
- p060 六、從「隨機應現」看觀世音的管理
- 「佛遺教三經」的管理法
- p067 前言
- p068 一、《八大人覺經》的管理法
- p073 二、《佛說四十二章經》的管理法
- p082 三、《佛遺教經》的管理法
- 《地藏經》中的地獄管理法
- p103 前言
- p104 一、地獄在哪裡?
- p108 二、地獄是什麼景況?
- p111 三、是誰建造、設計了地獄?
- p114 四、地藏菩薩的管理法
- 天堂的管理法
- p133 前言
- p136 一、欲界
- p147 二、色界
- p159 三、無色界
- 《玉耶女經》的婦女管理學
- p165 前言
- p165 一、玉耶女禮佛因緣
- p167 二、玉耶女「照心的鏡子」
- p169 三、佛陀開示婦女之道
- p170 四、與鄰里和睦相處
- p171 五、教導兒童知禮守法
- p172 六、學佛自我管理法
- 《善生經》的青少年自我管理學
- p175 前言
- p175 一、孝養父母之道
- p179 二、尊敬師長之道
- p180 三、夫妻相處之道
- p181 四、親友往來之道
- p182 五、建立信仰之道
- p186 六、關照下屬之道
- 《維摩詰經》的社會管理學
- p191 前言
- p191 一、「無量方便」的社會管理
- p194 二、「大小互融」的社會管理
- p201 三、「男女平等」的社會管理
- p203 四、「不二法門」的社會管理
- p206 五、「心淨土淨」的社會管理
- 《三世因果經》的管理學
- p211 前言
- p212 一、了知因緣思想的管理
- p215 二、自作自受的行為管理
- p218 三、福禍窮通的命運管理
- p223 四、五戒生活的社會管理
- 《佛說孛經》的政治管理學
- p229 前言
- p230 一、以性格仁慈來管理國家
- p236 二、以重視輿情來管理國家
- p243 三、以民生康樂來管理國家
- 《華嚴經》善財童子五十三參的學習管理學
- p253 前言
- p253 一、不忘初心
- p255 二、吃苦耐勞
- p257 三、腳踏實地
- p259 四、自我要求
- p261 五、疑而好問
- p263 六、與人為善
- p266 七、平等尊重
- p267 八、契理契機
- p269 九、樂說無礙
- p271 十、解行並重
- 《十善業道經》的管理法
- p275 前言
- p275 一、不殺生
- p279 二、不偷盜
- p282 三、不邪行
- p285 四、不妄語
- p288 五、不兩舌
- p290 六、不惡口
- p293 七、不綺語
- p295 八、不貪欲
- p298 九、不瞋恚
- p300 十、不邪見
- 021佛教管理學3 弘法系列
- p004 人事篇 人事管理法
- p056 社會篇 我為社會排難解紛
- p078 警察篇 做人要能通過警察關卡
- p104 軍中篇 我把佛法帶入軍中
- p130 教育篇 佛教要進入校園
- p158 監獄篇 苦難的人更需要佛法
- p186 佛光山的管理法
- p240 佛光山的三寶山
- p276 宗教立法之我見
- 022佛教管理學4 兩岸系列(1)
- p006 編者的話
- p008 【推薦序】「慈悲思路」開創台灣出路──超越黨派、族群、地區的當代諍言
- p016 【代序】我可以稱台灣中國人──《慈悲思路‧兩岸出路》
- 第一篇 選出優秀領導人
- p030 選舉大樓的成功與倒閉
- p034 讓台灣兩黨有十萬個總統候選人
- p038 兩位女性競選總統是台灣的榮耀
- p042 看兩黨,誰能團結誰就能勝利
- p046 從《禮記•禮運大同篇》看選舉
- p052 選舉要靠「罵人」來當選嗎?
- p056 兩個偉大的女性起跑
- p062 一個參選人猶豫的告白
- p 066 選舉人的前途舞台在哪裡?
- p070 國民黨大老們都沒有黨性了嗎?
- p076 兩黨的副總統候選人在哪裡呢?
- p 082 民意代表們當選後有什麼好處?
- p090 有好的選民,才有好的候選人
- p096 每逢選舉,可憐我要說謊
- p102 我重要呢?黨重要呢?
- p108 看報八十年,看選舉最傷心
- p114 每一張選票從哪裡來?
- p122 說謊造謠者能做民意代表嗎?
- p128 選舉的語言要自重,不是詆毀
- p134 天堂地獄裡有沒有選舉?
- p 140 關於選舉造勢與街頭運動
- p146 候選人落選時怎樣收場?
- 第二篇 尋找台灣領導力
- p154 選舉期間,讓我們懷念幾位前賢
- p160 希望台灣出一個齊桓公
- p164 敬告國民兩黨元老們
- p168 讓孫中山先生在台灣復活吧!
- p174 國民黨的功過偉大而又可悲
- p180 台灣每年每月都在忙選舉
- p186 國民黨有關人士應向孫中山謝罪
- p190 「回頭轉身」救台灣
- p198 和對手共同為國家建設
- p202 每一個人做自己的神明
- p210 佛陀原來也是一位政治家
- p226 兩位黨主席想些什麼?
- p232 我猶豫,這一票投給誰?
- p238 選票的內情都不簡單!
- p244 觀音、媽祖都可以選總統
- 250 附錄: 何處惹塵埃
- 023佛教管理學5 兩岸系列(2)
- 第三篇 悲憫土地與人民
- p008 人是一個,宇宙在人的心中
- p014 我們在海洋中心如何生存?
- p018 我們大家都是中華民國派
- p022 何謂本土化的真正意義
- p032 台灣移民現在是第幾代?
- p040 苦難的人生,苦難的中國人
- p048 民進黨與中華民國總統
- p054 台灣人對日抗暴事件回憶
- p060 台灣濁水溪的淚水長流
- p068 我們要向原住民學習
- p074 大家應了解台灣人的悲情
- p080 台灣能去中國化嗎?
- p086 什麼資格才能成為「台灣人」?
- p092 唯有一乘法,無二亦無三──我們對台灣選舉亂象的感慨
- p098 關於台灣獨立我見我思
- p104 李登輝先生是哪一種人?
- p110 請問台灣人,台灣還像台灣嗎?
- 第四篇 深思民主與自由
- p118 政府是誰?我們每個人都是一個政府
- p124 回憶中華民國第一屆總統選舉
- p130 當代青年的目標在哪裡?
- p138 回應民主會亡國的思惟
- p144 自由,不能侵犯別人的自由!
- p148 台灣的競爭力在哪裡?
- p154 惡性的執著需要客觀會議解決
- p160 假如沒有了「中華民國」
- p166 我們對兩岸往來的建議
- p176 回顧古代有自由民主嗎?
- p182 眉毛無用,有它才像人
- p188 台灣人會知道自己的祖先嗎?
- p194 台灣人的身心住在哪裡?
- p202 台灣的是非善惡在哪裡?
- p210 建設兩岸談判的基礎
- p222 建設台灣好人政治的示範
- p230 附錄: 讀者看選舉評論