p040　五、從「三根普被的教育」看阿彌陀佛的管理

往生極樂淨土，雖然如前所說，是「三根普被」，上、中、下根皆得往生，但先決條件是「不可以少善根福德因緣，得生彼國」。也就是說，你要想進入淨土，阿彌陀佛他是要挑選人才的，等於要考試，你必須具備「信、願、行」三種資糧，他才錄取你。你不但要有信心、要有願力，尤其要有念佛的功力，要能念到「一心不亂」，如《阿彌陀經》所說：「若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」所以要跟隨阿彌陀佛，好像也是很不容易的，也要有很多的條件。

但是，一旦你到了極樂世界，阿彌陀佛就像一個大學校長，他不斷說法，以教育來訓練人才，所謂「諸上善人，聚會一處」，就是集天下英才而教育之。

尤其，阿彌陀佛很重視生活教育，以及群我倫理的品德教育，他「德、智、體、群、育、樂」同時兼顧，並且「寓教於樂」，讓人民可以自在的學習、修行。如前面提過的，「飯食經行」、「各以衣裓盛眾妙華，供養他方十萬億佛」等，他叫人民經行、研究、旅行、互相切磋、交友往來；每日除了大眾一起念佛、念法、念僧，法音宣流不斷之外，甚至水鳥說法，以及寶樹羅網，都能出微妙音，引人入勝，一點都不會寂寞，一點都不會死板。

除了阿彌陀佛親自教導，還有諸大菩薩為道侶。其中左右脇侍觀音、勢至，還有很多的大菩薩眾，都是客座教授，以「慈悲喜捨」領導大眾，為大家講說法義，增加大家的信心成長。可以說，在極樂世界的修行方法都交代得很清楚，就如現代的主管，工作指示要明確，才能讓屬下有所遵循，這也是管理學中很重要的一點。

除此之外，極樂世界不但「三根普被」，而且可以「帶業往生」，甚至人人都有機會「入不退轉」，達到最高的「九品上生」，可以「花開見佛悟無生」。因此，所謂「人生不滿百，常懷千歲憂」，因為人生不圓滿，而西方極樂世界的殊勝，讓人生有希望、有目標、有未來，「給人希望，給人信心」，甚至「給人歡喜，給人方便」，這正是阿彌陀佛的管理學中，最高明的地方。