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- 首頁 /
- 第一類【經義】 /
- 019-023佛教管理學(共5冊) /
- 022佛教管理學4 兩岸系列(1) /
- 第一篇 選出優秀領導人 /
- p146 候選人落選時怎樣收場?
p146 候選人落選時怎樣收場?
〈插秧歌〉云:「手把青秧插滿田,低頭便見水中天;身心清淨方為道,退步原來是向前。」有時候,退一步想,海闊天空,又有什麼不好呢?
台灣是自由民主的社會,歷年來每次選舉過後,都有多少人當選,多少人落選;當選的人門庭若市,鞭炮連天,恭賀道喜之聲更是不絕於耳,候選人自可洋洋得意地向民眾銘謝惠賜一票;反觀落選的人,門可羅雀,即使有心想要安慰他的人,也不知道該怎麼樣措詞才好。落選時名財兩失,自己面對未來,真是不知道該怎麼辦?所謂「幾家歡喜幾家愁」,因此,我們現在要來談一談:落選的人,你們怎麼辦?
我們在想,當你要選舉的時候,就要先預備落選,你有當選的信心,你也要有落選的準備。當選,任重道遠,前途不見得一定都順利;落選了,既然沒有當選服務的機會,也樂得清閒。又沒有偷人、搶人、違規、違章、違法,落選也不是那麼丟人的事。在這種民主的時代,選舉結果有人當選、有人落選,這是很平常的事。甚至一個人,假如本身一生都是從事民意代表,也一定會有當選、落選的經驗,因此,對於落選就不要計較。
在過去,國民黨對落選的黨員都很有情有義,你落選了,雖然未能做到民意代表,沒有做到地方行政長官,黨還是會安插你到其他的事業機構,或到另外的機關從事公職,黨還是會安排你的位置。甚至於有些候選人,雖然落選了,但地位不但沒有降低,反而高升。
像楊秋興參選高雄市長,他落選了,因為是人才,國民黨爭取他到行政院做政務委員;像行政院前政務副祕書長蕭家淇,落選後接任政務委員;前政務委員簡太郎競選屏東縣長,落選後接任政院祕書長,這樣又有什麼不好呢?
民進黨也一樣,謝長廷早年在參選立委也曾敗選,後來升任行政院院長;李俊毅在「黨內立委初選」落敗,反而升任為民進黨祕書長;出身阿美族的劉文雄(夷將 '拔路兒)曾被推出參選立委,敗北後任民進黨立委的助理,再轉任民進黨台北縣政府當原民局局長,最後升至行政院原住民族委員會主任委員。
我們每一個人,有機會從事公職來服務社會,固然很好;沒有機會,難道自己不會經營自己的事業嗎?過去古代就有不少士大夫,他不願意為官,而樂於優遊林泉之下。舉例說,像李密上書陳情,我要在家養祖母,不願意去做官;蘇東坡被貶到海南島,他也不以被降級而意志消沉,一樣瀟灑自在,甚至因為人生遭逢困頓,反而豐富了他的文學生命,為後世留下許多曠世佳作;陶淵明雖然做過幾回官,但終不為五斗米折腰,回鄉過著灑脫的田園生活。柳宗元寫信給進士王參元,勉勵他雖然家中失火,燒光財物,但「君子憂道不憂貧」,乃至可以藉機出仕。
有的人願意在家讀書,也有很多清高的人士,他希望落選,因為是民眾你們不要我,不是我不要你們,我落選了以後,落得我自己可以逍遙自在。也有的人參選,是由黨提名,不得已,抱著「我不入地獄,誰入地獄」的心情披掛上陣,為了團體的需要,自己也甘願做個人的犧牲。所以,不當官,落選也不是什麼不好的事情。
你落選了,假如你是一個商人,你可以繼續經商,發展你的事業;假如你是一個教育家,也可以繼續去教書,這本來就沒有什麼損失。假如你沒有其他的商業、教育專才,你落選了,就去擺一個小地攤、開一家小麵店,人家也會說,某某人過去曾經競選過議員、民意代表,還是會因為你的選舉沾光,可能你的生意就會興隆,也會尊重你謙卑的人格。
人生當選落選,上台下台、有緣無緣,這都是每個人的際遇。所以,得意時,應有澹泊的心;失意時,應有舒泰的心。在人世間,除了民意代表,除了當官,難道就沒有別的事情可做嗎?
大丈夫讀書苦學所為何事?不就是希望能為社會服務?你經商,不能為社會服務嗎?你教育,不能為社會服務嗎?你發展工業,不能為地方服務嗎?甚至於你從事社會的善事,這不是為社會服務嗎?在社會上,只要你有心,你有能力,你有誠心,你有服務的項目,機會處處都在向你招手,時時都在等著你去參加,你又何必自我設限,只看到當選的功名富貴呢?功名富貴裡難保不也埋設了多少陷阱!
因此,世界之寬廣,事業之眾多,只要你放開眼界,運用你的頭腦想一想,其實你還是社會上一個很有用的人才。雖是一時落選,千萬不要自暴自棄,自己要有信心,在別的方面,會有更好的機會去發展,所謂「塞翁失馬,焉知非福」,也許下一次就能東山再起。
當選了,美其名是人民的公僕,但要當好一個被人尊敬的好官,卻不是一件那麼容易的事。你必須自我犧牲,勤於政事,才能獲得民眾的尊敬;你也必須肯得任勞任怨為民服務,肯為社會排難解紛,才會有人擁護你。
也有些人一做了官,忘記自己是公僕,以為自己一步登天,傲慢、高大、專權、蠻行,怎能受社會大眾的尊重呢?反而那些沒有當選,看起來是失敗的人,可以自己做老闆,自己做事業領導,這也沒有什麼不好。
我們綜觀言之,當選了以後,做一個優秀的民意代表,也要好自為之。假如落選,也不是人生的末路,唐朝布袋和尚〈插秧歌〉云:「手把青秧插滿田,低頭便見水中天;身心清淨方為道,退步原來是向前。」有時候,退一步想,海闊天空,又有什麼不好呢?
二○一五年九月十六日刊於《人間福報》
- 019佛教管理學1 經典系列
- 《阿彌陀經》的管理學
- p031 前言
- p031 一、從「自然生態的保護」看阿彌陀佛的管理
- p035 二、從「居住建築的規劃」看阿彌陀佛的管理
- p037 三、從「經濟生活的富足」看阿彌陀佛的管理
- p038 四、從「人事制度的完善」看阿彌陀佛的管理
- p040 五、從「三根普被的教育」看阿彌陀佛的管理
- p042 六、從「和諧共生的倡導」看阿彌陀佛的管理
- 《普門品》的管理法
- p049 前言
- p049 一、從「大慈大悲」看觀世音的管理
- p051 二、從「救苦救難」看觀世音的管理
- p055 三、從「一心稱名」看觀世音的管理
- p057 四、從「布施無畏」看觀世音的管理
- p059 五、從「滿足所願」看觀世音的管理
- p060 六、從「隨機應現」看觀世音的管理
- 「佛遺教三經」的管理法
- p067 前言
- p068 一、《八大人覺經》的管理法
- p073 二、《佛說四十二章經》的管理法
- p082 三、《佛遺教經》的管理法
- 《地藏經》中的地獄管理法
- p103 前言
- p104 一、地獄在哪裡?
- p108 二、地獄是什麼景況?
- p111 三、是誰建造、設計了地獄?
- p114 四、地藏菩薩的管理法
- 天堂的管理法
- p133 前言
- p136 一、欲界
- p147 二、色界
- p159 三、無色界
- 《玉耶女經》的婦女管理學
- p165 前言
- p165 一、玉耶女禮佛因緣
- p167 二、玉耶女「照心的鏡子」
- p169 三、佛陀開示婦女之道
- p170 四、與鄰里和睦相處
- p171 五、教導兒童知禮守法
- p172 六、學佛自我管理法
- 《善生經》的青少年自我管理學
- p175 前言
- p175 一、孝養父母之道
- p179 二、尊敬師長之道
- p180 三、夫妻相處之道
- p181 四、親友往來之道
- p182 五、建立信仰之道
- p186 六、關照下屬之道
- 《維摩詰經》的社會管理學
- p191 前言
- p191 一、「無量方便」的社會管理
- p194 二、「大小互融」的社會管理
- p201 三、「男女平等」的社會管理
- p203 四、「不二法門」的社會管理
- p206 五、「心淨土淨」的社會管理
- 《三世因果經》的管理學
- p211 前言
- p212 一、了知因緣思想的管理
- p215 二、自作自受的行為管理
- p218 三、福禍窮通的命運管理
- p223 四、五戒生活的社會管理
- 《佛說孛經》的政治管理學
- p229 前言
- p230 一、以性格仁慈來管理國家
- p236 二、以重視輿情來管理國家
- p243 三、以民生康樂來管理國家
- 《華嚴經》善財童子五十三參的學習管理學
- p253 前言
- p253 一、不忘初心
- p255 二、吃苦耐勞
- p257 三、腳踏實地
- p259 四、自我要求
- p261 五、疑而好問
- p263 六、與人為善
- p266 七、平等尊重
- p267 八、契理契機
- p269 九、樂說無礙
- p271 十、解行並重
- 《十善業道經》的管理法
- p275 前言
- p275 一、不殺生
- p279 二、不偷盜
- p282 三、不邪行
- p285 四、不妄語
- p288 五、不兩舌
- p290 六、不惡口
- p293 七、不綺語
- p295 八、不貪欲
- p298 九、不瞋恚
- p300 十、不邪見
- 021佛教管理學3 弘法系列
- p004 人事篇 人事管理法
- p056 社會篇 我為社會排難解紛
- p078 警察篇 做人要能通過警察關卡
- p104 軍中篇 我把佛法帶入軍中
- p130 教育篇 佛教要進入校園
- p158 監獄篇 苦難的人更需要佛法
- p186 佛光山的管理法
- p240 佛光山的三寶山
- p276 宗教立法之我見
- 022佛教管理學4 兩岸系列(1)
- p006 編者的話
- p008 【推薦序】「慈悲思路」開創台灣出路──超越黨派、族群、地區的當代諍言
- p016 【代序】我可以稱台灣中國人──《慈悲思路‧兩岸出路》
- 第一篇 選出優秀領導人
- p030 選舉大樓的成功與倒閉
- p034 讓台灣兩黨有十萬個總統候選人
- p038 兩位女性競選總統是台灣的榮耀
- p042 看兩黨,誰能團結誰就能勝利
- p046 從《禮記•禮運大同篇》看選舉
- p052 選舉要靠「罵人」來當選嗎?
- p056 兩個偉大的女性起跑
- p062 一個參選人猶豫的告白
- p 066 選舉人的前途舞台在哪裡?
- p070 國民黨大老們都沒有黨性了嗎?
- p076 兩黨的副總統候選人在哪裡呢?
- p 082 民意代表們當選後有什麼好處?
- p090 有好的選民,才有好的候選人
- p096 每逢選舉,可憐我要說謊
- p102 我重要呢?黨重要呢?
- p108 看報八十年,看選舉最傷心
- p114 每一張選票從哪裡來?
- p122 說謊造謠者能做民意代表嗎?
- p128 選舉的語言要自重,不是詆毀
- p134 天堂地獄裡有沒有選舉?
- p 140 關於選舉造勢與街頭運動
- p146 候選人落選時怎樣收場?
- 第二篇 尋找台灣領導力
- p154 選舉期間,讓我們懷念幾位前賢
- p160 希望台灣出一個齊桓公
- p164 敬告國民兩黨元老們
- p168 讓孫中山先生在台灣復活吧!
- p174 國民黨的功過偉大而又可悲
- p180 台灣每年每月都在忙選舉
- p186 國民黨有關人士應向孫中山謝罪
- p190 「回頭轉身」救台灣
- p198 和對手共同為國家建設
- p202 每一個人做自己的神明
- p210 佛陀原來也是一位政治家
- p226 兩位黨主席想些什麼?
- p232 我猶豫,這一票投給誰?
- p238 選票的內情都不簡單!
- p244 觀音、媽祖都可以選總統
- 250 附錄: 何處惹塵埃
- 023佛教管理學5 兩岸系列(2)
- 第三篇 悲憫土地與人民
- p008 人是一個,宇宙在人的心中
- p014 我們在海洋中心如何生存?
- p018 我們大家都是中華民國派
- p022 何謂本土化的真正意義
- p032 台灣移民現在是第幾代?
- p040 苦難的人生,苦難的中國人
- p048 民進黨與中華民國總統
- p054 台灣人對日抗暴事件回憶
- p060 台灣濁水溪的淚水長流
- p068 我們要向原住民學習
- p074 大家應了解台灣人的悲情
- p080 台灣能去中國化嗎?
- p086 什麼資格才能成為「台灣人」?
- p092 唯有一乘法,無二亦無三──我們對台灣選舉亂象的感慨
- p098 關於台灣獨立我見我思
- p104 李登輝先生是哪一種人?
- p110 請問台灣人,台灣還像台灣嗎?
- 第四篇 深思民主與自由
- p118 政府是誰?我們每個人都是一個政府
- p124 回憶中華民國第一屆總統選舉
- p130 當代青年的目標在哪裡?
- p138 回應民主會亡國的思惟
- p144 自由,不能侵犯別人的自由!
- p148 台灣的競爭力在哪裡?
- p154 惡性的執著需要客觀會議解決
- p160 假如沒有了「中華民國」
- p166 我們對兩岸往來的建議
- p176 回顧古代有自由民主嗎?
- p182 眉毛無用,有它才像人
- p188 台灣人會知道自己的祖先嗎?
- p194 台灣人的身心住在哪裡?
- p202 台灣的是非善惡在哪裡?
- p210 建設兩岸談判的基礎
- p222 建設台灣好人政治的示範
- p230 附錄: 讀者看選舉評論