p092　唯有一乘法，無二亦無三──我們對台灣選舉亂象的感慨

一乘法，就是你中有我，我中有你，彼此互為相等，從差別中求取平等，從矛盾中求取統一。我們希望社會、國家、種族，都能合而不分，分而能合，那才是一個理想、美好的福爾摩沙──台灣。

台灣，被譽為福爾摩沙，這裡的風土地貌美麗得脫俗，然而幾百年來，從荷西占領、明鄭治理，到日本殖民統治，台灣人總難逃二等公民的命運。後來又經過白色恐怖，族群間的衝突與強烈的意識型態，在有心人士操弄下，更扭曲成排斥異己、建構敵我、與分裂社會的武器；特別在選舉期間，更擴大了台灣的兩極化、撕裂化。現在要挽救危機，只有佛法說的「唯有一乘法，無二亦無三」可以讓台灣得救。

什麼叫一乘法？大也有小，上也有下，高也有低，長也有短，事也有理，解要有行，像善惡、男女、天地、手腳都是二元對待，不是一乘法。融和，才是一乘法。世間萬法歸一，這世界最圓滿的價值，不就是同體共生嗎？

簡要言之，尊天敬地，是一乘法；不要分別計較，是一乘法；事中有理、事理圓融，是一乘法；大乘、小乘不衝突，大能融小，小能融大，是一乘法；空即是色，色即是空，空有不二，是一乘法；甚至自由、民主、平等、統一，人我一體，共尊共榮，能增進人間幸福安樂的普世價值，都是一乘法。所以說「有佛法就有辦法」，假如實行一乘法，台灣怎麼會沒有辦法呢？

世間凡事只要區分你我，劃分彼此，相互比較計較，就有紛爭。例如：兩種利益、兩隊球員、兩種產品、兩家公司、兩個民族、兩個政黨、兩個國家，問題層出不窮；春秋五霸、戰國七雄、三國時代、五胡十六國，就是因為把一個國家分開，所以才會你爭我奪，爭戰不休。

但是，兩個也不怕，夫妻不是兩個？只要相親相愛，就能幸福美滿。打球也要有兩支隊伍，但兩廂並非敵人，沒有對手又如何比賽呢？我們的兩隻手，不相互排斥，懂得擁抱，就能傳遞溫暖的力量。唯有兩條腿合作，才能成就一個人行走的自由。可見奉行一乘法，天下自能和樂太平。

人們有兩隻眼睛，要精確看清目標，就會閉起一隻眼睛來瞄準；平常雖用兩個耳朵，為了聽到細微的聲音，就會豎起一只耳朵傾聽。一，才能精緻準確；一，才能相互共尊；一，才能生出萬法。所謂萬朵桃花一棵根，就是中國道家所說的「一生二，二生三，三生萬物」，佛教也說「一心法界」。一，才是根本。進一步來說：

一、因緣是一乘法：一棵樹木，必須要陽光、空氣、水分、土壤等因緣，結合宇宙萬有的力量，才能開花結果；一棟房子，也要有鋼筋、木材、水泥、磚瓦、工程師的構思等條件，才能興建完成；一個人，也要有五臟六腑各個器官配合運作，才能延續生命。

在我們的生活中，無處不是因緣：父母生養我們是血親因緣；師長教育我們是學問因緣；農工商賈供給生活物品是社會因緣；出門乘坐交通工具是行路因緣；世間一切，都是各種因緣的聚合，離開因緣，沒有人能單獨存在，因緣和合就是一乘法。台灣是由原住民、閩南人、客家人、外省人或新住民共同建設生活的寶島，大家相互成就，相依相存，我們應該視彼此為一體，一起為台灣打拚。

二、融和是一乘法：沙礫石頭含過多雜質，破壞混凝土的強度，砂石不融和，蓋出來的房子就是海砂屋；一道菜的美味關鍵在酸甜苦辣的調味，調和得宜，必然好吃。一個人腸胃能夠和諧，自然消化順暢；衣服顏色搭配合適，就會順眼好看。士農工商，只要相互配合尊重，社會一定和諧平安。

佛經說，瞎子、聾子、瘸子各有殘缺，卻各展所長互助合作，所以能一起逃出火窟；同為一蛇之身，首、尾相互排斥，不能相容，最後同歸於盡。十根手指頭，單一沒有力量，合成一個拳頭，力量就大了。所以「多」不必排斥，但是「多」要能融和，要能合作，就能成功。

三、統一是一乘法：台灣現在各個都是「頭」，夫妻相互爭執，師生彼此衝突，子女和父母對立，人民和政府抗爭，由於沒有統一，建立共識，社會最可貴的倫理、道德、禮義，幾乎淪喪崩壞。這就像同一個政黨裡，又分出不同的派系內鬥內鬨；又如一個人的身體，眼耳鼻舌身互相不合流，國家人民沒有和衷共濟的精神，如何共生吉祥呢？

中國古代的宗族組織，不僅有族規、家規、家法、家訓，而且族內尊卑長幼，禮法有序，可以說「族長一言九鼎，族人俯首聽命」，重視倫理是當時社會和諧的重要原因。如今，人人都想出頭作主，沒有一個中心、一個領導，只會互相較勁，當然只有削減力量、相互消滅了。

常言道「地水火風，各司其用」，世間萬物各有存在的價值。例如，假使可以移民到月球，但月球可有水源嗎？可見縱有土地，沒有水一樣不能存活。當然，沒有火也無法生存。過去我們的祖先發明火，從生食到熟食，人類的文明才有了大躍進。缺少「四大」中的任一元素，沒有因緣和合，不能成為一體互助，人類的歷史必定要改寫了。因此，我們在追求自由民主的過程中，應對持不同意見的人，給予尊重與包容。

戰國時，趙太后接見齊使，先問收成、次問人民、再問國君。齊使不悅，認為怎能「先賤而後貴乎」？趙太后說，不然也，如果沒有稅收，人民怎麼生存？假如人民不能安樂，君王怎有安穩的寶座呢？所以應該以人民經濟為貴。趙太后能以民為重的「民主」思想，就是一種平等精神。經過二千多年，如今我們民主的素養，究竟進展到什麼程度了呢？

我們希望政治人物能保持善念，不在意識型態上製造對立，不要為了選票清算前朝，不因為黨的利益而散播矛盾。一乘，也像共乘在一條船上，唯有乘客目標一致，一心團結，同舟共濟，才能安全航向理想目標。

和風輕拂著大眾，陽光普照著眾生；所謂和則生，不和則亡，所以舉世都在倡導共生共有，大家才能共榮共存。一乘法，就是你中有我，我中有你，彼此互為相等，從差別中求取平等，從矛盾中求取統一。我們希望社會、國家、種族，都能合而不分，分而能合，那才是一個理想、美好的福爾摩沙──台灣。

二〇一五年八月二十七日刊於《人間福報》