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- 首頁 /
- 第一類【經義】 /
- 019-023佛教管理學(共5冊) /
- 022佛教管理學4 兩岸系列(1) /
- 第一篇 選出優秀領導人 /
- p108 看報八十年,看選舉最傷心
p108 看報八十年,看選舉最傷心
從看報的歡喜到看報的傷心,這七、八十年的心路歷程,真是難以言喻。現在,個人傷心是小事,社會墮落是嚴重的大事,做為一個中華兒女,希望中華文化要提升、要淨化,不希望它因為選舉而墮落。
我這一生看報紙,也看了近八十年,從十多歲伊始,凡是見到地上的一張報紙,就會把它撿起來細細地閱讀。我看過上海的《大公報》、《申報》,南京的《中央日報》、《益世報》,以及其他地方的報紙。假如說,今天可以懂得一點人間事,所有的這一點知識,應該都是從報紙上看來的。
民國三十八年(一九四九)到了台灣,我們幾位同學集資,訂了一份《中華日報》,為什麼?那時《中華副刊》的文章可說是篇篇精彩,這對於國家政治政爭、社會新聞還不怎麼了解的青年學生而言,副刊裡文字的描寫,不論是寫情、寫境、寫人、寫事,都令人意猶未盡、再三咀嚼。
陸續也有人介紹說《中央日報》的副刊,由耿修業編輯,內容非常精彩;甚至,後來更有何凡在《聯合報》上刊登的〈玻璃墊上〉,《中國時報》的社論文章也不遑多讓;那時,只是一介學子,只憑個人,哪裡有力量訂那麼多的報紙?於是集合更多的同好,幾個人再合訂一份報紙,大家互相輪流閱讀。承蒙那時的同學,對我的倡導都很響應、贊助。
記得《中央日報》還有過宣傳廣告:「人生最大的享受,每天一份報紙、一張椅子、一杯茶,就是人間天上。」所以,能每天看《中華副刊》、《中央副刊》,真是比吃飯還重要。接著,開始有以社會新聞見長的《聯合報》、《中國時報》,每天報導很多社會上發生的搶劫、殺人、車禍、離婚,甚至許多官僚的內幕新聞,也逐漸吸引愛看這類社會新聞的人。
我們也慢慢地從副刊轉而注意到社會新聞,那時感覺看《中央日報》已經不夠刺激了,反而認為《聯合報》、《中國時報》每天社會新聞下的標題,非常巧妙地,甚至聳動聽聞,真羨慕這些編輯的文學造詣。同時,也看到許多慘案、壞事及種種內幕的發生,覺得這些記者真有本領,怎麼能快速得知這些事件?因而對當時的媒體從業人員崇拜不已。
民國五十一年(一九六二),第一家電視台「台灣電視公司」成立。當時大多數人都買不起電視機,想看新聞,還得常常藉故到有電視的朋友家裡去拜訪,就為了在他家裡看一段新聞。接著,又有「中華電視台」、「中國電視公司」,每天七時到七時半的三台新聞,為了收視率,他們展出渾身解數報導新聞。
不過,那時候的新聞都很有道德水準、很有修養。例如:受害的人、傷殘的人,都不可以把他們的照片、影像暴露在電視上,為的是不讓他們二度傷害;乃至人過世後的祭奠、出喪、埋葬墳墓也不可以上電視,所以電視的新聞還是非常的乾淨。
後來,電視台為了擴大知識,甚至播放世界各地的風景、趣聞,例如:台視的《收播新聞》、中視新聞的《國際焦點》、華視的《天涯若比鄰》等,覺得人生一下子忽然放大百千倍以上,我們不再是居於一隅,而是可以擁有世界,因為世界就在眼前出現,我們的血脈是緊緊地與世界一起跳動。
沒多久,台灣推行自由民主運動,選舉愈來愈熱烈,立法院、省議會的紛爭愈來愈多,慢慢地,我們便從社會新聞將興趣又移到選舉新聞,從鄉鎮長的選舉、縣市長的選舉,到省議員、立法委員的選舉。那時候,凡遇到選舉的新聞,就很歡喜探討選舉裡面的奧妙,可以說,選舉新聞在生活中已占有重要的部分。
甚至於有一段時期,常聽到有人說今天報紙的新聞不好看,為什麼?選舉人都沒有打架;也有人說今天電視的新聞不好看,為什麼?因為立法委員在立法院沒有伸出拳頭,沒有大聲叫囂。
現在回想起來,那時台灣媒體開始報導社會新聞和選舉新聞,究竟讓台灣的社會是進步呢?還是墮落呢?例如:當我們吃早餐的時候,打開報紙,映入眼簾的全是一片血腥的新聞,不知早餐怎麼能吃得下去?到了晚間,電視裡面播放種種在立法院打架、暴力的行為以及殺人、搶劫的社會新聞,不知夜間怎麼能安穩入眠呢?
時間一年一年推進,到現在,眾所周知,台灣現在的選舉,可以說一年到頭,不管是做候選人也好、做選民也好,天天讓選舉吵鬧、爆料、批評、抹黑的音聲環繞在你我的耳邊、你我的周遭。我們的眼耳鼻舌身不像過去那樣地清淨,已被這些媒體和選舉競爭給染汙了!
我們處在一個選舉活動就如同日常作息的環境,彷彿甩不開的瘟神魔咒,侵擾著我們,這究竟是拜自由民主所賜的好事呢?還是這個社會的骯髒醜陋,在誤人子弟地教育著我們的子子孫孫呢?
爾後,我們也開始聽到某些學者說他們不看電視,因為電視裡面的節目很下流,沒有什麼可看,甚至一些學人也說,我們不看報紙,為什麼?要圖一個身心清淨。
我們覺得這般消極,既不看報紙、也不看電視,只為了潔身自愛、為了修養,也不見得是好事。應該要積極地閱讀報紙、觀看新聞,我們也可以用正派的音聲,壓制那許多不當的音聲;用正當的文字,改善那許多醜陋的報導。不過,這都只是個人的希望而已。
台灣人民遷就了媒體、遷就了選舉,可以說,我們的社會愈來愈墮落,但是,台灣的自由民主帶給我們的希望也愈來愈增加。所以台灣每一個公民,都應該反省自問:對於台灣的選舉,從候選人提名,選民從藍的、綠的、中間路線的人們,都應該捫心深思,我們的選舉如果這樣繼續下去,對我們的社會是好事呢?是壞事呢?
而今的媒體報導,都是罵來罵去的負面新聞,試問看報八十年以來,怎能不令人傷心呢?各位台灣人民,我們不妨好好來研究、研究以後怎麼辦了。
從看報的歡喜到看報的傷心,這七、八十年的心路歷程,真是難以言喻。現在,個人傷心是小事,社會墮落是嚴重的大事,做為一個中華兒女,希望中華文化要提升、要淨化,不希望它因為選舉而墮落。
近來,二○一六年的第十四屆總統選舉,兩位女性候選人雖沒有對壘,但是邊上的人已經為他們操弄敵對的情勢。除此,還有立法委員的選舉、縣市首長的選舉,所謂的九合一、七合一的選舉等等,真不知道要紛擾到何時才能了?每天這些選情,看報紙,眼根不能清淨;聽廣播,耳根不能清淨;朋友談話,舌根不能清淨,總之,身心都不能清淨,這樣的日子還不令人傷心嗎?
我們真心的企盼,參與選舉者、媒體者,請還給我們台灣人民一個純樸、友善、相親、相愛、互助互信的台灣。
二○一五年九月六日刊於《人間福報》
- 019佛教管理學1 經典系列
- 《阿彌陀經》的管理學
- p031 前言
- p031 一、從「自然生態的保護」看阿彌陀佛的管理
- p035 二、從「居住建築的規劃」看阿彌陀佛的管理
- p037 三、從「經濟生活的富足」看阿彌陀佛的管理
- p038 四、從「人事制度的完善」看阿彌陀佛的管理
- p040 五、從「三根普被的教育」看阿彌陀佛的管理
- p042 六、從「和諧共生的倡導」看阿彌陀佛的管理
- 《普門品》的管理法
- p049 前言
- p049 一、從「大慈大悲」看觀世音的管理
- p051 二、從「救苦救難」看觀世音的管理
- p055 三、從「一心稱名」看觀世音的管理
- p057 四、從「布施無畏」看觀世音的管理
- p059 五、從「滿足所願」看觀世音的管理
- p060 六、從「隨機應現」看觀世音的管理
- 「佛遺教三經」的管理法
- p067 前言
- p068 一、《八大人覺經》的管理法
- p073 二、《佛說四十二章經》的管理法
- p082 三、《佛遺教經》的管理法
- 《地藏經》中的地獄管理法
- p103 前言
- p104 一、地獄在哪裡?
- p108 二、地獄是什麼景況?
- p111 三、是誰建造、設計了地獄?
- p114 四、地藏菩薩的管理法
- 天堂的管理法
- p133 前言
- p136 一、欲界
- p147 二、色界
- p159 三、無色界
- 《玉耶女經》的婦女管理學
- p165 前言
- p165 一、玉耶女禮佛因緣
- p167 二、玉耶女「照心的鏡子」
- p169 三、佛陀開示婦女之道
- p170 四、與鄰里和睦相處
- p171 五、教導兒童知禮守法
- p172 六、學佛自我管理法
- 《善生經》的青少年自我管理學
- p175 前言
- p175 一、孝養父母之道
- p179 二、尊敬師長之道
- p180 三、夫妻相處之道
- p181 四、親友往來之道
- p182 五、建立信仰之道
- p186 六、關照下屬之道
- 《維摩詰經》的社會管理學
- p191 前言
- p191 一、「無量方便」的社會管理
- p194 二、「大小互融」的社會管理
- p201 三、「男女平等」的社會管理
- p203 四、「不二法門」的社會管理
- p206 五、「心淨土淨」的社會管理
- 《三世因果經》的管理學
- p211 前言
- p212 一、了知因緣思想的管理
- p215 二、自作自受的行為管理
- p218 三、福禍窮通的命運管理
- p223 四、五戒生活的社會管理
- 《佛說孛經》的政治管理學
- p229 前言
- p230 一、以性格仁慈來管理國家
- p236 二、以重視輿情來管理國家
- p243 三、以民生康樂來管理國家
- 《華嚴經》善財童子五十三參的學習管理學
- p253 前言
- p253 一、不忘初心
- p255 二、吃苦耐勞
- p257 三、腳踏實地
- p259 四、自我要求
- p261 五、疑而好問
- p263 六、與人為善
- p266 七、平等尊重
- p267 八、契理契機
- p269 九、樂說無礙
- p271 十、解行並重
- 《十善業道經》的管理法
- p275 前言
- p275 一、不殺生
- p279 二、不偷盜
- p282 三、不邪行
- p285 四、不妄語
- p288 五、不兩舌
- p290 六、不惡口
- p293 七、不綺語
- p295 八、不貪欲
- p298 九、不瞋恚
- p300 十、不邪見
- 021佛教管理學3 弘法系列
- p004 人事篇 人事管理法
- p056 社會篇 我為社會排難解紛
- p078 警察篇 做人要能通過警察關卡
- p104 軍中篇 我把佛法帶入軍中
- p130 教育篇 佛教要進入校園
- p158 監獄篇 苦難的人更需要佛法
- p186 佛光山的管理法
- p240 佛光山的三寶山
- p276 宗教立法之我見
- 022佛教管理學4 兩岸系列(1)
- p006 編者的話
- p008 【推薦序】「慈悲思路」開創台灣出路──超越黨派、族群、地區的當代諍言
- p016 【代序】我可以稱台灣中國人──《慈悲思路‧兩岸出路》
- 第一篇 選出優秀領導人
- p030 選舉大樓的成功與倒閉
- p034 讓台灣兩黨有十萬個總統候選人
- p038 兩位女性競選總統是台灣的榮耀
- p042 看兩黨,誰能團結誰就能勝利
- p046 從《禮記•禮運大同篇》看選舉
- p052 選舉要靠「罵人」來當選嗎?
- p056 兩個偉大的女性起跑
- p062 一個參選人猶豫的告白
- p 066 選舉人的前途舞台在哪裡?
- p070 國民黨大老們都沒有黨性了嗎?
- p076 兩黨的副總統候選人在哪裡呢?
- p 082 民意代表們當選後有什麼好處?
- p090 有好的選民,才有好的候選人
- p096 每逢選舉,可憐我要說謊
- p102 我重要呢?黨重要呢?
- p108 看報八十年,看選舉最傷心
- p114 每一張選票從哪裡來?
- p122 說謊造謠者能做民意代表嗎?
- p128 選舉的語言要自重,不是詆毀
- p134 天堂地獄裡有沒有選舉?
- p 140 關於選舉造勢與街頭運動
- p146 候選人落選時怎樣收場?
- 第二篇 尋找台灣領導力
- p154 選舉期間,讓我們懷念幾位前賢
- p160 希望台灣出一個齊桓公
- p164 敬告國民兩黨元老們
- p168 讓孫中山先生在台灣復活吧!
- p174 國民黨的功過偉大而又可悲
- p180 台灣每年每月都在忙選舉
- p186 國民黨有關人士應向孫中山謝罪
- p190 「回頭轉身」救台灣
- p198 和對手共同為國家建設
- p202 每一個人做自己的神明
- p210 佛陀原來也是一位政治家
- p226 兩位黨主席想些什麼?
- p232 我猶豫,這一票投給誰?
- p238 選票的內情都不簡單!
- p244 觀音、媽祖都可以選總統
- 250 附錄: 何處惹塵埃
- 023佛教管理學5 兩岸系列(2)
- 第三篇 悲憫土地與人民
- p008 人是一個,宇宙在人的心中
- p014 我們在海洋中心如何生存?
- p018 我們大家都是中華民國派
- p022 何謂本土化的真正意義
- p032 台灣移民現在是第幾代?
- p040 苦難的人生,苦難的中國人
- p048 民進黨與中華民國總統
- p054 台灣人對日抗暴事件回憶
- p060 台灣濁水溪的淚水長流
- p068 我們要向原住民學習
- p074 大家應了解台灣人的悲情
- p080 台灣能去中國化嗎?
- p086 什麼資格才能成為「台灣人」?
- p092 唯有一乘法,無二亦無三──我們對台灣選舉亂象的感慨
- p098 關於台灣獨立我見我思
- p104 李登輝先生是哪一種人?
- p110 請問台灣人,台灣還像台灣嗎?
- 第四篇 深思民主與自由
- p118 政府是誰?我們每個人都是一個政府
- p124 回憶中華民國第一屆總統選舉
- p130 當代青年的目標在哪裡?
- p138 回應民主會亡國的思惟
- p144 自由,不能侵犯別人的自由!
- p148 台灣的競爭力在哪裡?
- p154 惡性的執著需要客觀會議解決
- p160 假如沒有了「中華民國」
- p166 我們對兩岸往來的建議
- p176 回顧古代有自由民主嗎?
- p182 眉毛無用,有它才像人
- p188 台灣人會知道自己的祖先嗎?
- p194 台灣人的身心住在哪裡?
- p202 台灣的是非善惡在哪裡?
- p210 建設兩岸談判的基礎
- p222 建設台灣好人政治的示範
- p230 附錄: 讀者看選舉評論