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- 首頁 /
- 第一類【經義】 /
- 019-023佛教管理學(共5冊) /
- 022佛教管理學4 兩岸系列(1) /
- 第二篇 尋找台灣領導力 /
- p154 選舉期間,讓我們懷念幾位前賢
p154 選舉期間,讓我們懷念幾位前賢
這些前賢一心一意只想為國為民謀福,他們的才能、無我、無私的服務精神,後起之人不能學他們、以他們為榜樣嗎?再往下看,我們國家未來的偉大人物在哪裡呢?
歷史上,每個朝代都會出一些偉大的人物,我們所熟知的,像:西楚的范增,漢朝的張良、蕭何,東晉的謝安,南北朝的謝靈運,唐朝的李白、杜甫、長孫無忌、魏徵、韓愈,宋代的范仲淹、歐陽修、蘇軾、王安石等等,特別是他們的情操人格,都為後人留下風範。可惜他們都已作古,假如今天的選舉有這許多的先賢君子來參與,意義就更不同了。
遠的不說,就是到了現代,民國開創以來的一百年中,尤其近數十年來,也還有一些在政治上有能力的人士,特別是對於台灣的經濟建設,是不能抹煞的一頁。
像尹仲容,他對台灣的經濟起飛,爭取美國的援助,功不可沒;他的外匯貿易改革,讓台灣的外匯存底躍居世界第二。
第二位趙耀東,他是中國鋼鐵公司的董事長,台灣重工業有了中鋼,各種事業一起齊飛;而中鋼能從無到有,不能不佩服趙耀東的幹練。
第三位是孫運璿,他對成立工研院的堅持及發展半導體產業的遠見,後來讓台灣成為世界半導體產業的核心,在全球占有舉足輕重的地位。
第四是李國鼎,他的財政改革,不但讓台灣和國際接軌,也解決九年國教及十大建設所需要的龐大資金;和孫運璿聯手推動的「科學技術發展方案」,更是把台灣的產業結構,從勞力密集轉為資本及技術密集。
在那個要錢沒錢、要人沒人的時代,國家歷經退出聯合國、全球石油危機、中美斷交的困境,這批經濟、科技等各行各業的新移民,終於引導台灣度過難關,走出困境。他們可說一生為國勇於承擔,鞠躬盡瘁。
值得一提的是,一九九三年,面對大陸經濟過熱的問題,朱鎔基曾主動請教李國鼎的意見,這些建議後來成為朱鎔基的經濟政策,並且一一被付諸實行。這樣的貢獻,能造福兩岸甚至全球的企業,已經遠超過一國領袖能力所及。
讓台灣老百姓懷念的,不僅是他們給人民過好日子,更是他們一生清廉、正直、公平、義氣,不求名利的品格操守。
像孫運璿一生為官掌握千億資源,但他不收禮、不應酬,企業有事一律到辦公室會談,寧可寫稿貼補家用,也不接受加薪。他認為,有些老百姓的生活比自己更辛苦,加薪對不起他們。
趙耀東在中鋼時,一切開銷不報公帳,經濟部長任內,也從不用特別費。李國鼎一生為國,操持簡樸、自我嚴謹。這樣的風範,現今官場也難得一見。
能無私奉獻,以國家大局著眼行事者,像謝東閔先生,他出身平民,最高擔任省主席、副總統等職務。有鑑於家庭是國家之本,有健全的家庭,社會才會穩定,國家才能富強,他創辦第一所家政學校「實踐家政專科學校」(後改名實踐大學),對台灣女性服務社會,起了很大的作用。主持省政期間,全省走透透,發揮施政的長才,提倡「客廳即工廠」,讓台灣手工業起飛,台灣邁入新的里程碑。
前台灣省主席林洋港,性格樸實,和善親切,時常關懷地方的需求。他曾排除萬難建設翡翠水庫、建國北路高架橋,修正平均地權條例,降低地價稅率,修正刑事訴訟法,籌謀員警人員因公傷亡濟助基金,修改選舉罷免法等等。深獲各界人士的懷念、敬重。
此外,有「台灣民主運動先行者」之稱的前民進黨主席黃信介先生,他為了台灣民主的發展,圓滿國會改選及修憲,穿梭於藍綠兩黨高層,說服民進黨內堅持反對的國代,修憲才得以順利完成。反觀今日,藍綠兩黨惡鬥,甚至黨內失去理性地互挖牆角,真是不可同日而語。
像前監察院院長黃尊秋、前總統府資政康寧祥、前民進黨主席許信良,乃至早期所謂的黨外人士郭雨新、李萬居、雷震、余登發等等,再早期一點的林獻堂、蔣渭水等人,他們對於台灣的自由民主、法治發展都有很大的貢獻。
甚至從過去的羅裕昌、陶聲洋、王昭明,乃至到最近的王建歋、蕭萬長到趙少康、陳長文、丁守中、許添財等這許多正派勤懇之士,任勞任怨,其實都可以做總統,雖然有的無法當選總統,有的甚或無念為官,但他們只想一心一意為國為民謀福。他們的才能、無我、無私的服務精神,後起之人不能學他們、以他們為榜樣嗎?再往下看,我們國家未來的偉大人物在哪裡呢?
當然,我們的社會也不是沒有人,但他們對前人這許多優點少有具備,許多人都只想做總統、競選公職。但你沒有像這些前輩賢者的美德、善舉、能量,你又怎麼能夠成功呢?
現在,我們國家社會,因為群族分裂,互相嫉妒、彼此歧視,把各界的領袖人物通通都打倒了,這個也不好,那個也不對,如今我們的管仲在哪裡?房玄齡、劉秉忠在哪裡?我們的王陽明、劉伯溫、姚廣孝都在哪裡呢?
政治是管理眾人之事,什麼是政治上的成功?使混亂的國家有了秩序,才是成功;使人民安居樂業,才是成功。
最要緊的,不要內鬥了,大家要互相的讚美,要提倡獎勵,對各行各業要樹立領袖人才,讓百業興旺,人才鼎盛,還怕我們的總統沒有人嗎?五院院長沒有人嗎?部會長沒有人嗎?只要不內鬥,人才都會出現的。
二〇一五年七月三十一日刊於《人間福報》
- 019佛教管理學1 經典系列
- 《阿彌陀經》的管理學
- p031 前言
- p031 一、從「自然生態的保護」看阿彌陀佛的管理
- p035 二、從「居住建築的規劃」看阿彌陀佛的管理
- p037 三、從「經濟生活的富足」看阿彌陀佛的管理
- p038 四、從「人事制度的完善」看阿彌陀佛的管理
- p040 五、從「三根普被的教育」看阿彌陀佛的管理
- p042 六、從「和諧共生的倡導」看阿彌陀佛的管理
- 《普門品》的管理法
- p049 前言
- p049 一、從「大慈大悲」看觀世音的管理
- p051 二、從「救苦救難」看觀世音的管理
- p055 三、從「一心稱名」看觀世音的管理
- p057 四、從「布施無畏」看觀世音的管理
- p059 五、從「滿足所願」看觀世音的管理
- p060 六、從「隨機應現」看觀世音的管理
- 「佛遺教三經」的管理法
- p067 前言
- p068 一、《八大人覺經》的管理法
- p073 二、《佛說四十二章經》的管理法
- p082 三、《佛遺教經》的管理法
- 《地藏經》中的地獄管理法
- p103 前言
- p104 一、地獄在哪裡?
- p108 二、地獄是什麼景況?
- p111 三、是誰建造、設計了地獄?
- p114 四、地藏菩薩的管理法
- 天堂的管理法
- p133 前言
- p136 一、欲界
- p147 二、色界
- p159 三、無色界
- 《玉耶女經》的婦女管理學
- p165 前言
- p165 一、玉耶女禮佛因緣
- p167 二、玉耶女「照心的鏡子」
- p169 三、佛陀開示婦女之道
- p170 四、與鄰里和睦相處
- p171 五、教導兒童知禮守法
- p172 六、學佛自我管理法
- 《善生經》的青少年自我管理學
- p175 前言
- p175 一、孝養父母之道
- p179 二、尊敬師長之道
- p180 三、夫妻相處之道
- p181 四、親友往來之道
- p182 五、建立信仰之道
- p186 六、關照下屬之道
- 《維摩詰經》的社會管理學
- p191 前言
- p191 一、「無量方便」的社會管理
- p194 二、「大小互融」的社會管理
- p201 三、「男女平等」的社會管理
- p203 四、「不二法門」的社會管理
- p206 五、「心淨土淨」的社會管理
- 《三世因果經》的管理學
- p211 前言
- p212 一、了知因緣思想的管理
- p215 二、自作自受的行為管理
- p218 三、福禍窮通的命運管理
- p223 四、五戒生活的社會管理
- 《佛說孛經》的政治管理學
- p229 前言
- p230 一、以性格仁慈來管理國家
- p236 二、以重視輿情來管理國家
- p243 三、以民生康樂來管理國家
- 《華嚴經》善財童子五十三參的學習管理學
- p253 前言
- p253 一、不忘初心
- p255 二、吃苦耐勞
- p257 三、腳踏實地
- p259 四、自我要求
- p261 五、疑而好問
- p263 六、與人為善
- p266 七、平等尊重
- p267 八、契理契機
- p269 九、樂說無礙
- p271 十、解行並重
- 《十善業道經》的管理法
- p275 前言
- p275 一、不殺生
- p279 二、不偷盜
- p282 三、不邪行
- p285 四、不妄語
- p288 五、不兩舌
- p290 六、不惡口
- p293 七、不綺語
- p295 八、不貪欲
- p298 九、不瞋恚
- p300 十、不邪見
- 021佛教管理學3 弘法系列
- p004 人事篇 人事管理法
- p056 社會篇 我為社會排難解紛
- p078 警察篇 做人要能通過警察關卡
- p104 軍中篇 我把佛法帶入軍中
- p130 教育篇 佛教要進入校園
- p158 監獄篇 苦難的人更需要佛法
- p186 佛光山的管理法
- p240 佛光山的三寶山
- p276 宗教立法之我見
- 022佛教管理學4 兩岸系列(1)
- p006 編者的話
- p008 【推薦序】「慈悲思路」開創台灣出路──超越黨派、族群、地區的當代諍言
- p016 【代序】我可以稱台灣中國人──《慈悲思路‧兩岸出路》
- 第一篇 選出優秀領導人
- p030 選舉大樓的成功與倒閉
- p034 讓台灣兩黨有十萬個總統候選人
- p038 兩位女性競選總統是台灣的榮耀
- p042 看兩黨,誰能團結誰就能勝利
- p046 從《禮記•禮運大同篇》看選舉
- p052 選舉要靠「罵人」來當選嗎?
- p056 兩個偉大的女性起跑
- p062 一個參選人猶豫的告白
- p 066 選舉人的前途舞台在哪裡?
- p070 國民黨大老們都沒有黨性了嗎?
- p076 兩黨的副總統候選人在哪裡呢?
- p 082 民意代表們當選後有什麼好處?
- p090 有好的選民,才有好的候選人
- p096 每逢選舉,可憐我要說謊
- p102 我重要呢?黨重要呢?
- p108 看報八十年,看選舉最傷心
- p114 每一張選票從哪裡來?
- p122 說謊造謠者能做民意代表嗎?
- p128 選舉的語言要自重,不是詆毀
- p134 天堂地獄裡有沒有選舉?
- p 140 關於選舉造勢與街頭運動
- p146 候選人落選時怎樣收場?
- 第二篇 尋找台灣領導力
- p154 選舉期間,讓我們懷念幾位前賢
- p160 希望台灣出一個齊桓公
- p164 敬告國民兩黨元老們
- p168 讓孫中山先生在台灣復活吧!
- p174 國民黨的功過偉大而又可悲
- p180 台灣每年每月都在忙選舉
- p186 國民黨有關人士應向孫中山謝罪
- p190 「回頭轉身」救台灣
- p198 和對手共同為國家建設
- p202 每一個人做自己的神明
- p210 佛陀原來也是一位政治家
- p226 兩位黨主席想些什麼?
- p232 我猶豫,這一票投給誰?
- p238 選票的內情都不簡單!
- p244 觀音、媽祖都可以選總統
- 250 附錄: 何處惹塵埃
- 023佛教管理學5 兩岸系列(2)
- 第三篇 悲憫土地與人民
- p008 人是一個,宇宙在人的心中
- p014 我們在海洋中心如何生存?
- p018 我們大家都是中華民國派
- p022 何謂本土化的真正意義
- p032 台灣移民現在是第幾代?
- p040 苦難的人生,苦難的中國人
- p048 民進黨與中華民國總統
- p054 台灣人對日抗暴事件回憶
- p060 台灣濁水溪的淚水長流
- p068 我們要向原住民學習
- p074 大家應了解台灣人的悲情
- p080 台灣能去中國化嗎?
- p086 什麼資格才能成為「台灣人」?
- p092 唯有一乘法,無二亦無三──我們對台灣選舉亂象的感慨
- p098 關於台灣獨立我見我思
- p104 李登輝先生是哪一種人?
- p110 請問台灣人,台灣還像台灣嗎?
- 第四篇 深思民主與自由
- p118 政府是誰?我們每個人都是一個政府
- p124 回憶中華民國第一屆總統選舉
- p130 當代青年的目標在哪裡?
- p138 回應民主會亡國的思惟
- p144 自由,不能侵犯別人的自由!
- p148 台灣的競爭力在哪裡?
- p154 惡性的執著需要客觀會議解決
- p160 假如沒有了「中華民國」
- p166 我們對兩岸往來的建議
- p176 回顧古代有自由民主嗎?
- p182 眉毛無用,有它才像人
- p188 台灣人會知道自己的祖先嗎?
- p194 台灣人的身心住在哪裡?
- p202 台灣的是非善惡在哪裡?
- p210 建設兩岸談判的基礎
- p222 建設台灣好人政治的示範
- p230 附錄: 讀者看選舉評論