p046　從《禮記•禮運大同篇》看選舉

這篇文章兩千多年前就已經出現，這麼好的箴言至寶，現在我們的總統候選人，還要另外去發表政見嗎？其實，這就是最好的政見。

中華傳統文化裡，有一篇指示從政人士為民服務的文章，那就是《禮記‧禮運大同篇》。記得六十年前，最初選舉的時候，還有人提到，但現在好像大家都忘記了我們古老的文化對社會關懷重要的指示。

在專制的時代，從《禮記》裡，還能看到要政治領導人對社會服務，對各種人等的關懷，要大公無私，要誠信、要實在。但到了現在，反而開了民主的倒車，不但沒有「選賢與能，講信修睦」，反而以謾罵為競選的手段。為什麼大家把《禮記‧禮運大同篇》這麼好的主題忘記了呢？實在可惜。

現在將全文恭錄如下：

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸；貨，惡其棄於地也，不必藏於己；力，惡其不出於身也，不必為己。是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

這一篇文章在二千多年前就已經出現，這麼好的箴言至寶，現在我們的總統候選人，還要另外去發表政見嗎？其實，這就是最好的政見。

眼前面臨老化高齡的社會，我們不能解決「老有所終」的問題嗎？現在青年、留學生、技術專業人員等，所謂「壯有所用」，我們能給他們做什麼職業呢？給他們什麼發展的希望呢？ 對於國家未來的主人翁──少年、兒童，我們的教育政策，在世界上的排名中，又算是第幾名呢？

在台灣的社會裡，不但有「鰥寡孤獨廢疾者」，還有多元複雜的族群，例如：原住民、台灣人、外省人、外籍配偶、新住民、外籍移工等等，怎麼樣才能獲得平等的照顧，給予安養，使「男有分，女有歸」，彼此和諧共處，成為一家親呢？

還有，海峽兩岸的關係如何解套？彼岸有十幾億的人口，和我們有同樣的血緣、膚色，相同的語言、文字，相同的風土民情、生活習慣……一定要彼此對立才稱心快意嗎？假如摒除統獨問題，大家互相尊重，互相提攜，互相友愛，互相來往，和平共存，這不但是時代的進步，也是中華文化的成長啊！

我們每個人不都希望過著豐衣足食的生活嗎？對於各種資源，不隨便浪費，也不坐享其成，不必占為己有，而能夠好好的保藏；人人為國家、為社會，各盡其職、各盡己力，不自私、不貪求；人我之間，不會有陰謀詭計欺騙狡詐；外出舟車平安，人們不用擔心危險；沒有搶奪偷盜、亂賊暴徒，夜不閉戶，路不拾遺，也就能夠無事安然。這不就是國家保障人民安全的大同世界了嗎？台灣的教育文化應該能夠做得到這樣的程度，為什麼我們的候選人要捨棄這麼美好的政見呢？

各位參加競選的同胞們、各位全台灣的選民們，大家要想獲得平安幸福，從《禮記‧禮運大同篇》中，我們應該再增加什麼樣的政策，才能擁有未來呢？

最後，關於兩岸的問題，請我們的全民來認識，希望對岸伸手跟我們握手呢？還是伸手給我們一拳呢？希望我們給他們友好讚美呢？還是跟他們敵對謾罵呢？

對於《禮記‧禮運大同篇》這樣美好的中華文化，我們兩岸的人民，要深思熟讀哦！

二○一五年七月七日刊於《人間福報》