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- 首頁 /
- 第一類【經義】 /
- 019-023佛教管理學(共5冊) /
- 023佛教管理學5 兩岸系列(2) /
- 第四篇 深思民主與自由 /
- p148 台灣的競爭力在哪裡?
p148 台灣的競爭力在哪裡?
台灣要怎樣提升競爭力呢?台灣的競爭力在哪裡呢?其實,只要全民能團結合作、有和諧共識、齊心協力,這就是台灣最大的競爭力,也是全民最大的希望。
世界上有二百多個國家地區,中華民國目前治理的台灣,雖然只是個面積僅有三萬六千平方公里的蕞爾小島,但是在一九六○年代因為締造了舉世刮目相看的「經濟奇蹟」,因此聞名於世,一九九○年代更躋身已開發國家。
只是如今「台灣奇蹟」的榮景不再,因為隨著經濟全球化的發展趨勢,台灣朝野普遍缺乏國際觀,大家既沒有前瞻性的眼光,也沒有開放、包容的胸襟,加上兩岸之間的特殊關係,使得台灣加入各種世界性組織的阻力加大。
如此一來,台灣不但失去在國際間的競爭力,由於內部政黨惡鬥,致使很多議案、決策都無法順利推動、落實;長期國政空轉的結果,導致經濟衰退,失業率提高,人民所得停滯,尤其統獨爭議造成社會嚴重對立,更讓台灣的未來陷入重重困境之中,真是前景堪憂。
台灣目前的處境,就如這次國民黨總統候選人洪秀柱在獲得黨部提名參選之後,他在全代會發表演說時提到:「我們的國家正面臨著諸多的挑戰,包括:全球化的競爭、經濟停滯的威脅、貧富差距的擴大、分配正義的不足、生活品質的惡化等。但更危險的是,政治惡鬥、民粹橫行,讓國家發展陷入泥淖,讓社會陷入脫序混亂,讓民眾陷入徬徨迷惘,而我們付出的代價是國民的幸福、國家的前途和下一代的未來。現在,眼看著更殘酷的全球產業大洗牌的浪潮就要迎面撲來,台灣還能再繼續這樣內鬥內耗、沉淪衰退下去嗎?」
洪秀柱這番語重心長的話,確實說出台灣多數民眾心中的隱憂與無奈;但我們更希望的是,他的這番話能真正喚起台灣人的覺醒:台灣真的不能再繼續這樣空耗下去。台灣素有「美麗寶島」之稱,這是我們二千三百萬人共同的家園,我們要愛護它、珍惜它,大家應該團結一致,努力提升台灣在國際間的競爭力,共同再創造台灣的奇蹟,為我們的下一代營造一個安居樂業的生活環境,這才是全民一致的希望。
因此,不管下一任的總統將由誰當選擔任,對外要加強其他更多的聯絡,讓兩岸能可以真正的和平共處,在世界上互相發展經濟競爭力,開放友好、和平來往;對內則要團結、尊重,互助包容。唯有如此,台灣才能免於戰爭的威脅,才有辦法全力發展各項建設;也唯有台灣內部政局安定,人民才會幸福安樂,對外才有競爭力可言,才能在當前這個全球化的發展潮流中,免於被淹沒。
說到競爭力,台灣過去所以能創造傲人的經濟奇蹟,是因為蔣經國時代所用的孫運璿等經濟專家,他們大公無私,為國家的財經改革、發展,獻策獻力,尤其蔣經國全力推動十大建設,當時雖然台灣內部財源不足,外交方面也面臨極大的危機,當此內憂外患之際,貿然推動重大的經建工程,確實有點冒險,因此不少人持反對意見。
但經國先生喊出「今天不做,明天就會後悔」,得到全民的認同,於是上下一心,精誠團結,大家目標一致,齊心協力共同完成十大建設,也因此帶動台灣經濟迅速起飛,從工業區到科學園區,到現在自由的經濟發展,對台灣的貢獻至大。這就是團結的力量。
鑑古觀今,台灣目前最需要的,也就是全民團結一致;當然,團結不是要你來和我團結,是我要和你們共榮共存的相處,我對你們尊重包容,這才是團結。
遺憾的是,目前台灣最大的問題,正是分歧太多。現在台灣的政黨多,各黨各派也各有自己的支持民眾。大家各有主張、各有盤算,甚至說穿了,多數人都是為了黨派的利益,完全置國家整體發展於不顧;因為沒有國家的整體觀,不能為國家的整個大局著想,彼此互相傾軋,國家的實力也就在權力的鬥爭下抵銷殆盡了。
其實民主政治最可貴的,就是政黨之間可以互相監督,彼此制衡;但絕對不是互不相容,而是彼此良性競爭。所謂「競爭」,就是盡量展現自己的優點、特色,以勝過對方;對方當然也要展現自己的實力來迎接挑戰,如此互相激勵,成為一種向上的良性循環。
今後國民兩黨不論誰當選,我們都欣見,但也希望當選後的執政黨能認真思考,如何和各黨間團結合作,比方召開國是會議、社會賢達會議,共同商討國家未來的發展、如何向世界再開放等。老實說,為了我們台灣的生存、為了加強台灣的競爭力,必須要靠大陸的助力,或者在國是會議上,大家把話攤開來說明白,兩岸之間如何達成共識,如何在互利之下維持兩岸關係,這是非常重要的。
當然,如果兩黨誰也不服從誰,我們也可以暫時廢除選舉,重新組織一個大同盟,國、民兩黨各派一半代表出來,共同治理國家;過幾年後,我們再重新選舉出適合的人才出來。等於重歸訓政時期,以黨領政,最後再回復憲政時期,還政於民。
台灣要怎樣提升競爭力呢?台灣的競爭力在哪裡呢?其實,只要全民能團結合作、有和諧共識、齊心協力,這就是台灣最大的競爭力,也是全民最大的希望。
二〇一五年九月七日刊於《人間福報》
- 019佛教管理學1 經典系列
- 《阿彌陀經》的管理學
- p031 前言
- p031 一、從「自然生態的保護」看阿彌陀佛的管理
- p035 二、從「居住建築的規劃」看阿彌陀佛的管理
- p037 三、從「經濟生活的富足」看阿彌陀佛的管理
- p038 四、從「人事制度的完善」看阿彌陀佛的管理
- p040 五、從「三根普被的教育」看阿彌陀佛的管理
- p042 六、從「和諧共生的倡導」看阿彌陀佛的管理
- 《普門品》的管理法
- p049 前言
- p049 一、從「大慈大悲」看觀世音的管理
- p051 二、從「救苦救難」看觀世音的管理
- p055 三、從「一心稱名」看觀世音的管理
- p057 四、從「布施無畏」看觀世音的管理
- p059 五、從「滿足所願」看觀世音的管理
- p060 六、從「隨機應現」看觀世音的管理
- 「佛遺教三經」的管理法
- p067 前言
- p068 一、《八大人覺經》的管理法
- p073 二、《佛說四十二章經》的管理法
- p082 三、《佛遺教經》的管理法
- 《地藏經》中的地獄管理法
- p103 前言
- p104 一、地獄在哪裡?
- p108 二、地獄是什麼景況?
- p111 三、是誰建造、設計了地獄?
- p114 四、地藏菩薩的管理法
- 天堂的管理法
- p133 前言
- p136 一、欲界
- p147 二、色界
- p159 三、無色界
- 《玉耶女經》的婦女管理學
- p165 前言
- p165 一、玉耶女禮佛因緣
- p167 二、玉耶女「照心的鏡子」
- p169 三、佛陀開示婦女之道
- p170 四、與鄰里和睦相處
- p171 五、教導兒童知禮守法
- p172 六、學佛自我管理法
- 《善生經》的青少年自我管理學
- p175 前言
- p175 一、孝養父母之道
- p179 二、尊敬師長之道
- p180 三、夫妻相處之道
- p181 四、親友往來之道
- p182 五、建立信仰之道
- p186 六、關照下屬之道
- 《維摩詰經》的社會管理學
- p191 前言
- p191 一、「無量方便」的社會管理
- p194 二、「大小互融」的社會管理
- p201 三、「男女平等」的社會管理
- p203 四、「不二法門」的社會管理
- p206 五、「心淨土淨」的社會管理
- 《三世因果經》的管理學
- p211 前言
- p212 一、了知因緣思想的管理
- p215 二、自作自受的行為管理
- p218 三、福禍窮通的命運管理
- p223 四、五戒生活的社會管理
- 《佛說孛經》的政治管理學
- p229 前言
- p230 一、以性格仁慈來管理國家
- p236 二、以重視輿情來管理國家
- p243 三、以民生康樂來管理國家
- 《華嚴經》善財童子五十三參的學習管理學
- p253 前言
- p253 一、不忘初心
- p255 二、吃苦耐勞
- p257 三、腳踏實地
- p259 四、自我要求
- p261 五、疑而好問
- p263 六、與人為善
- p266 七、平等尊重
- p267 八、契理契機
- p269 九、樂說無礙
- p271 十、解行並重
- 《十善業道經》的管理法
- p275 前言
- p275 一、不殺生
- p279 二、不偷盜
- p282 三、不邪行
- p285 四、不妄語
- p288 五、不兩舌
- p290 六、不惡口
- p293 七、不綺語
- p295 八、不貪欲
- p298 九、不瞋恚
- p300 十、不邪見
- 021佛教管理學3 弘法系列
- p004 人事篇 人事管理法
- p056 社會篇 我為社會排難解紛
- p078 警察篇 做人要能通過警察關卡
- p104 軍中篇 我把佛法帶入軍中
- p130 教育篇 佛教要進入校園
- p158 監獄篇 苦難的人更需要佛法
- p186 佛光山的管理法
- p240 佛光山的三寶山
- p276 宗教立法之我見
- 022佛教管理學4 兩岸系列(1)
- p006 編者的話
- p008 【推薦序】「慈悲思路」開創台灣出路──超越黨派、族群、地區的當代諍言
- p016 【代序】我可以稱台灣中國人──《慈悲思路‧兩岸出路》
- 第一篇 選出優秀領導人
- p030 選舉大樓的成功與倒閉
- p034 讓台灣兩黨有十萬個總統候選人
- p038 兩位女性競選總統是台灣的榮耀
- p042 看兩黨,誰能團結誰就能勝利
- p046 從《禮記•禮運大同篇》看選舉
- p052 選舉要靠「罵人」來當選嗎?
- p056 兩個偉大的女性起跑
- p062 一個參選人猶豫的告白
- p 066 選舉人的前途舞台在哪裡?
- p070 國民黨大老們都沒有黨性了嗎?
- p076 兩黨的副總統候選人在哪裡呢?
- p 082 民意代表們當選後有什麼好處?
- p090 有好的選民,才有好的候選人
- p096 每逢選舉,可憐我要說謊
- p102 我重要呢?黨重要呢?
- p108 看報八十年,看選舉最傷心
- p114 每一張選票從哪裡來?
- p122 說謊造謠者能做民意代表嗎?
- p128 選舉的語言要自重,不是詆毀
- p134 天堂地獄裡有沒有選舉?
- p 140 關於選舉造勢與街頭運動
- p146 候選人落選時怎樣收場?
- 第二篇 尋找台灣領導力
- p154 選舉期間,讓我們懷念幾位前賢
- p160 希望台灣出一個齊桓公
- p164 敬告國民兩黨元老們
- p168 讓孫中山先生在台灣復活吧!
- p174 國民黨的功過偉大而又可悲
- p180 台灣每年每月都在忙選舉
- p186 國民黨有關人士應向孫中山謝罪
- p190 「回頭轉身」救台灣
- p198 和對手共同為國家建設
- p202 每一個人做自己的神明
- p210 佛陀原來也是一位政治家
- p226 兩位黨主席想些什麼?
- p232 我猶豫,這一票投給誰?
- p238 選票的內情都不簡單!
- p244 觀音、媽祖都可以選總統
- 250 附錄: 何處惹塵埃
- 023佛教管理學5 兩岸系列(2)
- 第三篇 悲憫土地與人民
- p008 人是一個,宇宙在人的心中
- p014 我們在海洋中心如何生存?
- p018 我們大家都是中華民國派
- p022 何謂本土化的真正意義
- p032 台灣移民現在是第幾代?
- p040 苦難的人生,苦難的中國人
- p048 民進黨與中華民國總統
- p054 台灣人對日抗暴事件回憶
- p060 台灣濁水溪的淚水長流
- p068 我們要向原住民學習
- p074 大家應了解台灣人的悲情
- p080 台灣能去中國化嗎?
- p086 什麼資格才能成為「台灣人」?
- p092 唯有一乘法,無二亦無三──我們對台灣選舉亂象的感慨
- p098 關於台灣獨立我見我思
- p104 李登輝先生是哪一種人?
- p110 請問台灣人,台灣還像台灣嗎?
- 第四篇 深思民主與自由
- p118 政府是誰?我們每個人都是一個政府
- p124 回憶中華民國第一屆總統選舉
- p130 當代青年的目標在哪裡?
- p138 回應民主會亡國的思惟
- p144 自由,不能侵犯別人的自由!
- p148 台灣的競爭力在哪裡?
- p154 惡性的執著需要客觀會議解決
- p160 假如沒有了「中華民國」
- p166 我們對兩岸往來的建議
- p176 回顧古代有自由民主嗎?
- p182 眉毛無用,有它才像人
- p188 台灣人會知道自己的祖先嗎?
- p194 台灣人的身心住在哪裡?
- p202 台灣的是非善惡在哪裡?
- p210 建設兩岸談判的基礎
- p222 建設台灣好人政治的示範
- p230 附錄: 讀者看選舉評論