p202　每一個人做自己的神明

你雖信仰宗教，但各宗教的教主，並不要你信仰他，可是你心中不能沒有他們，也不能沒有你自己，其實每一個人都是神明。所謂信仰宗教者，就是信仰自己的「心」。

當今美國，是世界上自由民主的模範國家，他們在複雜的自由民主之下，也有兩個禁忌：第一是他們對自己國家的民族平等不可碰，第二是他們對自己國家的信仰自由不可歧視。歷代美國的政治人物，都批評過中國大陸對宗教信仰不開放、不自由，曾經引發許多異議。

記得有一段時間，媒體報導美國國務卿希拉蕊女士在哈佛大學公開演講批評：「中國是一個沒有宗教信仰的國家。」感謝他這樣關心中國，但說中國是沒有宗教信仰的國家，此言差矣。

中國自五千年前上古時代，就知道敬天祭祖，你能說那不是宗教嗎？後來，隨著歷史文化的發展，儒釋道三家，再加上西方在中國自由傳教的基督教、伊斯蘭教，中華文化兼容並蓄，中國的宗教就是「三教一家、五教同源」，怎麼能說是沒有宗教信仰的國家呢？

現在，中國憲法裡有所謂的五大宗教：佛教、基督教、伊斯蘭教、道教等；這許多的宗教在中國的社會裡流傳，由於政治人物的愛惡，也由於人民思想的複雜，致使這許多宗教都互有消長。但基本上，中國人民相信「天地良心」，相信「因果報應」，相信「舉頭三尺有神明」，相信「輪迴」、「業障」……在全中國，佛寺、道觀、教堂，可以說各個城市都有，你怎麼可以說中國人沒有宗教呢？

在中華文化裡，假如沒有那許多佛教的石窟造像等藝術，怎麼成為世界偉大的文化遺產呢？假如沒有翻譯自佛教經典的語詞，像：煩惱、因果、善惡、菩提等等，怎麼能有中國語言文字那麼的完美呢？甚至，如果當初沒有西域僧人帶來的胡蘿蔔、胡瓜、胡椒等農作物，可能連美國現在都不容易吃到素菜，中國人的文化裡怎麼能說沒有宗教呢？

毛澤東曾說，根據信教自由的原則，中國容許各派宗教存在。不論是基督教、伊斯蘭教、佛教以及其他宗教，只要教徒們遵守人民政府的法律，人民政府就給予保護。信教的和不信教的各有他們信仰的自由，不許加以強迫或歧視。像一九四七年，毛澤東去駐地附近的白雲山寺，觀看壁畫描繪的佛教經傳故事後，感慨的對老和尚說：「這些東西都是歷史文化遺產，要好好保存、保護。」

當然，我們也不否認，自從共產黨執政之後，有一些幹部對外宣布：「共產黨人不可以有宗教信仰。」這一句話，應該是受西方馬克思說過「宗教是鴉片」的關係所致。不過，馬克思他只知道西方的基督教，而不知道東方的佛教；所以中國共產黨用了馬克思的這句話來認為宗教是鴉片，這應該是有欠思惟考慮的。就是鴉片，在醫學上對疾病的治療也不是沒有用啊！

宗教，是每一個人的心；人，就是宗教的動物。不管你信仰不信仰，宗教的心你必定都有的。即使你說你不信宗教、你沒有宗教信仰，但面臨到生死關頭、危難之際、窮愁潦倒，無法得到人幫助的那個時刻，你不都會呼喊：阿彌陀佛、上帝、阿門嗎？

所以，中國大陸政府發言人也不必老是這樣對國際發言強調「共產黨人不可以信仰宗教」，讓世界的人認為中國大陸沒有宗教而給予歧視，實在不值。共產黨人更應該要有宗教信仰，因為共產黨人是以人民為第一，佛陀說人人有佛性，人人能成佛，這不是說每個人民自己都是神明、佛祖嗎？信仰自己不就是宗教嗎？自我信仰就是宗教。

舉例說，如果一個老百姓在生活裡的瑣事，得不到派出所的警察人員公平的處理，他就會去相信土地公，土地公就是他心裡的宗教。到法院打官司，法律沒有公平、公正，他相信城隍爺會主持公道，城隍爺就是他心中的法官，也就是他心中的宗教。你要讀書，教育部長不能幫你的忙，你心裡的文昌帝君可以給你助力。你受到欺負、壓迫，覺得無處申冤，你心中信仰的因果報應，會讓你獲得幫助。

推而廣之，全中國大陸的人民，他相信道家的老子，他心中的宗教就是道教；他相信孔子，他心中就是孔子；他相信穆罕默德，他心中就是穆罕默德；他相信觀世音，他心中就是觀世音；乃至相信耶穌、媽祖、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛，他心中就是耶穌、媽祖、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛。那麼，全中國大陸十三億的人口，包括七千萬共產黨黨員，你說，他們心中沒有宗教嗎？

宗教，代表真善美；宗教，可以安定人心，可以樹立道德，可以改善社會風氣，可以增加人民的希望，可以給予人的力量。宗教也能輔助政治的發展，它也是救世的良方。好比一個人吃飯，酸甜苦辣，你可以自由選用；好比一個人歷經春夏秋冬，加衣、減衣，也悉聽自由；又如一個人要旅行、搬家，南北東西，也都可以隨心自在。

說穿了，你雖信仰宗教，但各宗教的教主，如釋迦牟尼佛、耶穌、孔子、穆罕默德，他們並不要你信仰他，可是你自己心中不能沒有他們，也不能沒有你自己，其實每一個人都是神明。所謂信仰宗教者，就是信仰自己的「心」。

因為心中有這許多宗教聖賢的形相，我們效法他、尊敬他，其實自己就是那一尊神明、那一尊聖賢、那一尊佛祖，這又有什麼不好呢？共產黨對於社會的制度、人民的生活，都有發展改善的作用，但還沒有能夠完全做到安定心靈的能量。假如沒有宗教，這個民族確實是可怕的。

所以，希拉蕊女士在哈佛大學的發言，並沒有了解到中國大陸的國情。中國大陸政治領導人物如習近平，他到印度，就講玄奘大師的精神；他到斯里蘭卡，就講法顯大師航海發心取經的往事；和到訪的日本人講隱元禪師對日本的影響。其實，還有一位唐朝鑑真大師，他把中華文化傳播到日本，影響更深，貢獻更大，成為日本文化之父。

誠如孫中山先生以佛教為例說：「佛教乃救世之仁，佛學是哲學之母，佛法可以補法律之不足。法律防患於已然，佛法防患於未然。」我們希望東西方的政治領導人物們，你們對於宗教要重新再來一次評估價值。

中國大陸的宗教信仰正普遍的在發展，在台灣，特別是選舉期間，所有的候選人逢廟燒香，逢寺拜佛，希望藉宗教的力量助他當選。其實，這是不對的。佛祖神明不能幫你當選，你要自己心中擁有佛陀的慈悲、耶穌的博愛，宗教人士的服務，你才能得到自我的昇華，表現出一個宗教的力量，選民可能才會給你一票。

你們看，全台灣的宮廟、道觀、寺院這麼多，人們以信仰的虔誠，效法神明、聖賢、諸佛菩薩的慈悲，從信仰上，建立人性的光明、社會的秩序。可以說，台灣的美麗，不是風景、不是人，而是宗教信仰美麗。台灣社會亂象，假如沒有宗教的力量，更不敢想像。所以，大家不可以踐踏信仰、歧視宗教。

中國人不要以不信宗教為進步，沒有信仰宗教，那是一個沒有靈魂的人才這樣說。宗教可以幫助社會法治，所以每一個從政的人應該都要有宗教的信仰；而對於台灣選舉的候選人，在競選時，也應該要提出相關宗教政見。做一個民意代表，更應該從心裡建立宗教信仰，有了宗教犧牲奉獻的精神，還能不為人民服務嗎？你不要求神拜佛，你能行佛，你就能當選。

希望外國的政治人物，對中國、對台灣的宗教，不能不有所了解。

二○一五年八月六日刊於《人間福報》