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- 首頁 /
- 第一類【經義】 /
- 019-023佛教管理學(共5冊) /
- 022佛教管理學4 兩岸系列(1) /
- 第二篇 尋找台灣領導力 /
- p198 和對手共同為國家建設
p198 和對手共同為國家建設
競選的時候,可以分你、分我,但當選了以後,要共同為國家努力奮鬥,這才是一個健全、美好的社會。
在我們台灣的選舉,每一個候選人都說他最好,他最優秀,他最有條件,這就好像一個手掌上的五根手指,大家都想爭取做老大。
大拇指說:「我第一,我頂好,我最大。」大拇指說了以後,食指不服氣,也說:「人的手上最重要的是我食指。我指東,你向東;我指西,你就向西。甚至於家庭裡面,煮飯煮菜,都是用我食指去嘗一下鹹淡,民以食為天,我還不能做老大嗎?」
食指說了之後,中指也不服氣了,他高聲地叫道:「在手上,我中指最長、我最中,你們能跟我相比嗎?所以,當然這手上的手指,老大應該是讓我來承當。」
無名指跟著也不服氣,他說:「說起手上的手指哪一個最大、最重要?當然是我這個無名指。中國的哲學:『無名才是有名』,君不見男女結婚、過壽、送禮,不都把金戒指、鑽石戒指戴在我這個無名指上嗎?這個手上,只有我是珠光寶氣,我最名貴,我還不夠做老大領導你們嗎?」
大家一陣吵吵鬧鬧以後,小拇指沒有開口。大家覺得奇怪,就問:「小拇指,你有話要說嗎?」小拇指就講:「我最小、我最後,我哪敢和你們爭老大呢?」小拇指這麼一說,其他的手指,都覺得小拇指很自知、很謙虛。
但小拇指立刻又說:「各位手指大哥們,你要知道,我雖然是小拇指,但是我在父母的前面,在師長的前面,在佛祖的前面,我合掌,是我小拇指和他們最靠近哦!你們說,靠近長輩、聖賢的我,我的背景、我的身分,算是老幾呢?」
五個手指這麼樣地吵鬧,都要爭取做老大,就等於我們現在選舉的競選一樣,個個都好、個個做主、個個都大。其實,每一個手指都各有各的特點,但是分開單獨是不成的,你必須把五個手指合起來成為一個拳頭,才有力量;五個手指頭,分開來互相爭吵,是沒有用的啊!
但現在有一些候選人,個個都在爭選票,爭最高票當選,都認為自己最有用。你沒有跟人團結,你的才幹、才華,在那個位置上,沒有相配、沒有吻合,你就是當選,對國家社會又有什麼貢獻呢?所以說,偉大,要隱藏在謙卑裡;能幹,要含藏在愚拙裡。
在佛教裡面,有一句話說:「依法不依人。」選舉,是我們把合法的、國家需要的人才選出來。因事求才,我們不能因人廢事。
做了老大,一個人就能成功嗎?你有想到你的團隊嗎?一個國家,管你什麼黨派、什麼團體、什麼人才,你要合作、要成為團隊,才能發揮國家的力量。
好比,光是眼睛看,耳朵不能聽、嘴也不能說,這是沒有用的;眼、耳、鼻、舌要合作,才能成為一個健全的人。你肚子裡面,心、肝、脾、胃臟,大家不和諧、不合作,一會兒胃痛、一會兒腸炎,這裡不舒服、那裡不舒適,哪裡有力量去做事呢?所以,每一位真正為國家的人,都要能為國取才,大家團結合作,才能成功。
舉一個例子說:英國有「工黨」和「保守黨」兩黨,工黨上台,保守黨慢慢衰弱了,最畏懼的,不是保守黨而是工黨。因為他畏懼沒有對手了,今後工黨怎麼能進步呢?所以他就要花許多的力量,幫忙保守黨進步、成長。保守黨執政了,工黨慢慢也衰微下去;保守黨也一樣,幫忙工黨,提起他們、增強他們的力量。彼此互相競合,在一個國家裡面「黨而不爭」,這個國家才會有前途、力量。
五根手指,雖然各自可以做老大,但不若團結起來成為一個拳頭,如同台灣每次選舉,都說推出能人、幹練之士來競選,但各自黨內不團結、不合作,就會互相抵消了力量。
不管你什麼黨、什麼派,等於打籃球,必須感謝對手,因為沒有對方,我球打不起來啊!一個國家,獨木難支大梁,就你一個能幹的人,能支撐整個國家嗎?
競選的時候,可以分你、分我,但當選了以後,唯有團隊、黨派合作,共同要為國家努力奮鬥,這才是一個健全、美好的社會。
二○一五年七月十七日刊於《人間福報》
- 019佛教管理學1 經典系列
- 《阿彌陀經》的管理學
- p031 前言
- p031 一、從「自然生態的保護」看阿彌陀佛的管理
- p035 二、從「居住建築的規劃」看阿彌陀佛的管理
- p037 三、從「經濟生活的富足」看阿彌陀佛的管理
- p038 四、從「人事制度的完善」看阿彌陀佛的管理
- p040 五、從「三根普被的教育」看阿彌陀佛的管理
- p042 六、從「和諧共生的倡導」看阿彌陀佛的管理
- 《普門品》的管理法
- p049 前言
- p049 一、從「大慈大悲」看觀世音的管理
- p051 二、從「救苦救難」看觀世音的管理
- p055 三、從「一心稱名」看觀世音的管理
- p057 四、從「布施無畏」看觀世音的管理
- p059 五、從「滿足所願」看觀世音的管理
- p060 六、從「隨機應現」看觀世音的管理
- 「佛遺教三經」的管理法
- p067 前言
- p068 一、《八大人覺經》的管理法
- p073 二、《佛說四十二章經》的管理法
- p082 三、《佛遺教經》的管理法
- 《地藏經》中的地獄管理法
- p103 前言
- p104 一、地獄在哪裡?
- p108 二、地獄是什麼景況?
- p111 三、是誰建造、設計了地獄?
- p114 四、地藏菩薩的管理法
- 天堂的管理法
- p133 前言
- p136 一、欲界
- p147 二、色界
- p159 三、無色界
- 《玉耶女經》的婦女管理學
- p165 前言
- p165 一、玉耶女禮佛因緣
- p167 二、玉耶女「照心的鏡子」
- p169 三、佛陀開示婦女之道
- p170 四、與鄰里和睦相處
- p171 五、教導兒童知禮守法
- p172 六、學佛自我管理法
- 《善生經》的青少年自我管理學
- p175 前言
- p175 一、孝養父母之道
- p179 二、尊敬師長之道
- p180 三、夫妻相處之道
- p181 四、親友往來之道
- p182 五、建立信仰之道
- p186 六、關照下屬之道
- 《維摩詰經》的社會管理學
- p191 前言
- p191 一、「無量方便」的社會管理
- p194 二、「大小互融」的社會管理
- p201 三、「男女平等」的社會管理
- p203 四、「不二法門」的社會管理
- p206 五、「心淨土淨」的社會管理
- 《三世因果經》的管理學
- p211 前言
- p212 一、了知因緣思想的管理
- p215 二、自作自受的行為管理
- p218 三、福禍窮通的命運管理
- p223 四、五戒生活的社會管理
- 《佛說孛經》的政治管理學
- p229 前言
- p230 一、以性格仁慈來管理國家
- p236 二、以重視輿情來管理國家
- p243 三、以民生康樂來管理國家
- 《華嚴經》善財童子五十三參的學習管理學
- p253 前言
- p253 一、不忘初心
- p255 二、吃苦耐勞
- p257 三、腳踏實地
- p259 四、自我要求
- p261 五、疑而好問
- p263 六、與人為善
- p266 七、平等尊重
- p267 八、契理契機
- p269 九、樂說無礙
- p271 十、解行並重
- 《十善業道經》的管理法
- p275 前言
- p275 一、不殺生
- p279 二、不偷盜
- p282 三、不邪行
- p285 四、不妄語
- p288 五、不兩舌
- p290 六、不惡口
- p293 七、不綺語
- p295 八、不貪欲
- p298 九、不瞋恚
- p300 十、不邪見
- 021佛教管理學3 弘法系列
- p004 人事篇 人事管理法
- p056 社會篇 我為社會排難解紛
- p078 警察篇 做人要能通過警察關卡
- p104 軍中篇 我把佛法帶入軍中
- p130 教育篇 佛教要進入校園
- p158 監獄篇 苦難的人更需要佛法
- p186 佛光山的管理法
- p240 佛光山的三寶山
- p276 宗教立法之我見
- 022佛教管理學4 兩岸系列(1)
- p006 編者的話
- p008 【推薦序】「慈悲思路」開創台灣出路──超越黨派、族群、地區的當代諍言
- p016 【代序】我可以稱台灣中國人──《慈悲思路‧兩岸出路》
- 第一篇 選出優秀領導人
- p030 選舉大樓的成功與倒閉
- p034 讓台灣兩黨有十萬個總統候選人
- p038 兩位女性競選總統是台灣的榮耀
- p042 看兩黨,誰能團結誰就能勝利
- p046 從《禮記•禮運大同篇》看選舉
- p052 選舉要靠「罵人」來當選嗎?
- p056 兩個偉大的女性起跑
- p062 一個參選人猶豫的告白
- p 066 選舉人的前途舞台在哪裡?
- p070 國民黨大老們都沒有黨性了嗎?
- p076 兩黨的副總統候選人在哪裡呢?
- p 082 民意代表們當選後有什麼好處?
- p090 有好的選民,才有好的候選人
- p096 每逢選舉,可憐我要說謊
- p102 我重要呢?黨重要呢?
- p108 看報八十年,看選舉最傷心
- p114 每一張選票從哪裡來?
- p122 說謊造謠者能做民意代表嗎?
- p128 選舉的語言要自重,不是詆毀
- p134 天堂地獄裡有沒有選舉?
- p 140 關於選舉造勢與街頭運動
- p146 候選人落選時怎樣收場?
- 第二篇 尋找台灣領導力
- p154 選舉期間,讓我們懷念幾位前賢
- p160 希望台灣出一個齊桓公
- p164 敬告國民兩黨元老們
- p168 讓孫中山先生在台灣復活吧!
- p174 國民黨的功過偉大而又可悲
- p180 台灣每年每月都在忙選舉
- p186 國民黨有關人士應向孫中山謝罪
- p190 「回頭轉身」救台灣
- p198 和對手共同為國家建設
- p202 每一個人做自己的神明
- p210 佛陀原來也是一位政治家
- p226 兩位黨主席想些什麼?
- p232 我猶豫,這一票投給誰?
- p238 選票的內情都不簡單!
- p244 觀音、媽祖都可以選總統
- 250 附錄: 何處惹塵埃
- 023佛教管理學5 兩岸系列(2)
- 第三篇 悲憫土地與人民
- p008 人是一個,宇宙在人的心中
- p014 我們在海洋中心如何生存?
- p018 我們大家都是中華民國派
- p022 何謂本土化的真正意義
- p032 台灣移民現在是第幾代?
- p040 苦難的人生,苦難的中國人
- p048 民進黨與中華民國總統
- p054 台灣人對日抗暴事件回憶
- p060 台灣濁水溪的淚水長流
- p068 我們要向原住民學習
- p074 大家應了解台灣人的悲情
- p080 台灣能去中國化嗎?
- p086 什麼資格才能成為「台灣人」?
- p092 唯有一乘法,無二亦無三──我們對台灣選舉亂象的感慨
- p098 關於台灣獨立我見我思
- p104 李登輝先生是哪一種人?
- p110 請問台灣人,台灣還像台灣嗎?
- 第四篇 深思民主與自由
- p118 政府是誰?我們每個人都是一個政府
- p124 回憶中華民國第一屆總統選舉
- p130 當代青年的目標在哪裡?
- p138 回應民主會亡國的思惟
- p144 自由,不能侵犯別人的自由!
- p148 台灣的競爭力在哪裡?
- p154 惡性的執著需要客觀會議解決
- p160 假如沒有了「中華民國」
- p166 我們對兩岸往來的建議
- p176 回顧古代有自由民主嗎?
- p182 眉毛無用,有它才像人
- p188 台灣人會知道自己的祖先嗎?
- p194 台灣人的身心住在哪裡?
- p202 台灣的是非善惡在哪裡?
- p210 建設兩岸談判的基礎
- p222 建設台灣好人政治的示範
- p230 附錄: 讀者看選舉評論