p133　前言

「天堂」，即是一般所說的天上宮殿，常被喻為可以隨心享樂的美妙境地。宗教家常說，人行善，死後當升天堂，受諸福樂。人做惡，死後則入地獄，受諸痛苦，所以天堂是每個人嚮往的安樂處。

而這其中最應娑婆眾生的，不外是彌勒菩薩的「兜率淨土」，兜率淨土在兜率天，所謂「生天自有生天福，未必求仙便是仙」。

生天即指天堂，但天堂也有其法治規範，有其運作的管理方法。如：投生天堂其條件，一定要薄淫欲，欲心輕者、清心寡欲者，才有可能投生到高層的天界。

而投生天堂的資格，據《辯意長者子經》載，行五事可以生天界：一、慈悲，不殺生，進而放生護生；二、賢良，不偷盜，進而布施濟貧；三、貞節，不邪淫，進而護持戒律；四、誠信，不妄語，進而說善良語；五、明智，不飲酒，進而勸人不飲。

就此五事細分，即是一般所謂的十善業，不僅是消極的止惡，更要積極的行善。奉行此五事，將來可以投生到欲界的四天王天、忉利天二天。而投生欲界的夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天，則要多加修禪定，只是此四天的定功，只要即「未到定」（其尚未至根本定）即可。若投生色界天及無色界天，其定功則要入根本定才可。如果能遵守這些升天堂的「生活公約」，自能離墮惡道的畏懼，有一個安住的修行場所。

天人是因修十善業的果報，而感生天界，在三界中地位最高，福報也最大。天人和凡夫不同的地方，據《金光明經》記載：

天人形象︰身體極為清淨，像琉璃一樣充滿著光明，牙齒如瓔珞自然潔白無垢，亦無大小便利不淨。

天人壽命︰由四天王天的五百歲，一直遞增，至非想非非想天的八萬大劫。

天人飲食︰欲界天人隨其福報，有好惡的不同，色界天人則以禪悅法喜為食。

天人僕乘︰有象、馬、孔雀、諸龍乘騎及天鳥等。

天人語言︰皆作聖語，乃至以發光為語言。

天人眷屬︰四天王天有九十一子，忉利天有千子，夜摩天以上則不可細數。

天人婚禮︰欲界有男、女相，故有嫁娶。色界皆丈夫相，無嫁娶。

天人衣服︰天人的衣服是一體成型無縫，也就是「天衣無縫」。

天人奏請︰天人時常在六齋日，觀察人間善惡，奏聞帝釋及忉利天。

天人住處︰四天王天在須彌山腰處；三十三天在須彌山頂；夜摩天以上則在須彌山頂之上，離地依空而居；無色界天因無色身故，無別住處。

天人貧富︰欲界的四天王天、忉利天，依福報多少而有厚薄、貧富之別；夜摩天以上乃至色界諸天，則貧富皆等。

天人身光︰欲界天人因修布施、持戒、禪定等，故身常光明，不需日月光明。色界天人常在定中已離欲，心非常清淨，故身上所散發出來的光，其光明勝於日月。

天人送終︰天人不老、不病，永不疲倦，諸天若眷屬往生，不送、不燒、不棄、不埋，如光焰、沒有屍骸、以化生故。

天人福樂︰享樂、長壽；具備五通──神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通。

凡夫生死往來的世界，一般我們說是輪迴六道，統括來說就是三界。在這三界的有情世間，其中欲界有六天，色界有十八天，無色界有四天，共有二十八天。以下就三界的內容做說明：