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- 首頁 /
- 第一類【經義】 /
- 019-023佛教管理學(共5冊) /
- 022佛教管理學4 兩岸系列(1) /
- 第二篇 尋找台灣領導力 /
- p168 讓孫中山先生在台灣復活吧!
p168 讓孫中山先生在台灣復活吧!
現在,台灣需要「孫中山」,國民黨、民進黨的諸君大老們,你們要選中華民國的公職人員,應該要以孫中山先生做你們的模範啊。
世界上偉大的政治人物很多,如:美國的華盛頓、林肯、羅斯福,英國的維多利亞女王、邱吉爾,德國的柯爾等等;但是,他們都比不上孫中山先生。因為這許多偉大的政治人物,他們的國家百姓都已具有民主的觀念、民主的基礎,所以他們領導全民邁向自由民主的道路,不是非常困難。
但孫中山先生,他是在五千年專制政治體系之下,在百姓完全沒有民主觀念,甚至在腐舊、自私、家天下,一直傳承下來的社會背景,喊出了四句話:「驅除韃虜、恢復中華、創立民國、平均地權。」數十年用生命奔波於東西方,犧牲無數,終於推翻了五千年皇朝的體制,創建了中華民國。
不過,孫中山先生創建中華民國,沒有什麼了不起;推翻滿清,制訂了三民主義、五權憲法,也沒有什麼了不起;他不做大總統,讓位給袁世凱,也都沒有什麼了不起。但是,有一個中山先生了不起的地方,那就是喊出我們中華民族要「天下為公」。
大家不都看過中山先生寫的「天下為公」嗎?這是取自《禮記.禮運大同篇》:「大道之行也,天下為公。」因為他「天下為公」,他可以犧牲奮鬥;因為他「天下為公」,他不貪汙、不欺騙社會;因為他「天下為公」,所以能獲得海內外中華民族子孫的信賴、支持他,所以他能革命成功,推翻滿清,建立中華民國,制訂三民主義、五權憲法,倡導均富平等。台灣能有今天的自由民主,皆是孫中山先生「天下為公」之賜也。
孫中山先生曾經三次到過台灣,第一次是在一九○○年,為了策劃惠州起義;第二次是民國二年(一九一三),因為討袁失敗,來台商議國事;第三次是民國七年(一九一八),可惜那一次沒能登岸,因為日本不准讓他入境。
現在,他創立的中華民國在台灣,發展到這個程度,不知道中山先生如果看到了會有什麼感想。不過,我們想今天全中華民族的人民,都會希望讓中山先生在台灣能復活吧!
可惜的是,我們現在在台灣還有人唱〈國父紀念歌〉嗎?有誰想到國父是孫中山先生呢?有想到他手寫「博愛」的精神嗎?有想到他過去組織興中會、同盟會,遭滿清逮捕,後經英國人營救,才能得以保命嗎?還有誰記得他經過十次革命失敗,才產生現在的自由民主的中華民國呢?又有誰想到中山先生臨終時「革命尚未成功,同志仍須努力」的殷殷咐囑呢?
數十年前在台灣,還可以讀到〈總理遺囑〉,現在大家對〈總理遺囑〉早就忘得一乾二淨了。那時候,偶爾在十字路口,我們還可以看到孫中山先生的銅像,現在,很多人都不知道中山先生是誰人了。
台灣曾經一度大家「向錢看」,鈔票上還有一個中山先生的像,拿孫中山比喻金錢,說「你有多少『孫中山』」、「他有多少『孫中山』」。當然,孫中山不是金錢,他已超過金錢千百倍以上,他是我們民族的精神靈魂;如今,連紙鈔上的孫中山也慢慢的貶值了。
孫中山先生的偉大在於「天下為公」四個字,現在的我們,正享受著中山先生創立中華民國所帶來的自由民主。實際上,我們有推動他「天下為公」的精神嗎?
大家應該還知道,在民國初成的時候,孫中山先生是當然的大總統,但是為了北方袁世凱的政治勢力,國家不能南北對立,又再發生戰爭;因為他「天下為公」,決定退讓總統,讓位給袁世凱,做一個鐵道部的部長,希望促進國家的交通暢通。因為他懂得,交通如人體上的血脈,交通通暢了,經濟產業更加提升,國家、人民都會富強。這就說明,他不是理論上的「天下為公」,而是真正實踐國家是公眾的理念。
所以,孫中山先生說:「不要做大官,要做大事。」誠哉斯言。許多政治人物都是喊口號,說的一套,做的一套;而孫中山先生從「知難行易」做到「知行合一」,這就是我們現在懷念中山先生的原因,他是真正的中華兒女之光。
現在,台灣需要「孫中山」,國民黨、民進黨的諸君大老們,你們要選中華民國的公職人員,你們應該要以孫中山先生做你們的模範啊。
二○一五年七月十日刊於《人間福報》
- 019佛教管理學1 經典系列
- 《阿彌陀經》的管理學
- p031 前言
- p031 一、從「自然生態的保護」看阿彌陀佛的管理
- p035 二、從「居住建築的規劃」看阿彌陀佛的管理
- p037 三、從「經濟生活的富足」看阿彌陀佛的管理
- p038 四、從「人事制度的完善」看阿彌陀佛的管理
- p040 五、從「三根普被的教育」看阿彌陀佛的管理
- p042 六、從「和諧共生的倡導」看阿彌陀佛的管理
- 《普門品》的管理法
- p049 前言
- p049 一、從「大慈大悲」看觀世音的管理
- p051 二、從「救苦救難」看觀世音的管理
- p055 三、從「一心稱名」看觀世音的管理
- p057 四、從「布施無畏」看觀世音的管理
- p059 五、從「滿足所願」看觀世音的管理
- p060 六、從「隨機應現」看觀世音的管理
- 「佛遺教三經」的管理法
- p067 前言
- p068 一、《八大人覺經》的管理法
- p073 二、《佛說四十二章經》的管理法
- p082 三、《佛遺教經》的管理法
- 《地藏經》中的地獄管理法
- p103 前言
- p104 一、地獄在哪裡?
- p108 二、地獄是什麼景況?
- p111 三、是誰建造、設計了地獄?
- p114 四、地藏菩薩的管理法
- 天堂的管理法
- p133 前言
- p136 一、欲界
- p147 二、色界
- p159 三、無色界
- 《玉耶女經》的婦女管理學
- p165 前言
- p165 一、玉耶女禮佛因緣
- p167 二、玉耶女「照心的鏡子」
- p169 三、佛陀開示婦女之道
- p170 四、與鄰里和睦相處
- p171 五、教導兒童知禮守法
- p172 六、學佛自我管理法
- 《善生經》的青少年自我管理學
- p175 前言
- p175 一、孝養父母之道
- p179 二、尊敬師長之道
- p180 三、夫妻相處之道
- p181 四、親友往來之道
- p182 五、建立信仰之道
- p186 六、關照下屬之道
- 《維摩詰經》的社會管理學
- p191 前言
- p191 一、「無量方便」的社會管理
- p194 二、「大小互融」的社會管理
- p201 三、「男女平等」的社會管理
- p203 四、「不二法門」的社會管理
- p206 五、「心淨土淨」的社會管理
- 《三世因果經》的管理學
- p211 前言
- p212 一、了知因緣思想的管理
- p215 二、自作自受的行為管理
- p218 三、福禍窮通的命運管理
- p223 四、五戒生活的社會管理
- 《佛說孛經》的政治管理學
- p229 前言
- p230 一、以性格仁慈來管理國家
- p236 二、以重視輿情來管理國家
- p243 三、以民生康樂來管理國家
- 《華嚴經》善財童子五十三參的學習管理學
- p253 前言
- p253 一、不忘初心
- p255 二、吃苦耐勞
- p257 三、腳踏實地
- p259 四、自我要求
- p261 五、疑而好問
- p263 六、與人為善
- p266 七、平等尊重
- p267 八、契理契機
- p269 九、樂說無礙
- p271 十、解行並重
- 《十善業道經》的管理法
- p275 前言
- p275 一、不殺生
- p279 二、不偷盜
- p282 三、不邪行
- p285 四、不妄語
- p288 五、不兩舌
- p290 六、不惡口
- p293 七、不綺語
- p295 八、不貪欲
- p298 九、不瞋恚
- p300 十、不邪見
- 021佛教管理學3 弘法系列
- p004 人事篇 人事管理法
- p056 社會篇 我為社會排難解紛
- p078 警察篇 做人要能通過警察關卡
- p104 軍中篇 我把佛法帶入軍中
- p130 教育篇 佛教要進入校園
- p158 監獄篇 苦難的人更需要佛法
- p186 佛光山的管理法
- p240 佛光山的三寶山
- p276 宗教立法之我見
- 022佛教管理學4 兩岸系列(1)
- p006 編者的話
- p008 【推薦序】「慈悲思路」開創台灣出路──超越黨派、族群、地區的當代諍言
- p016 【代序】我可以稱台灣中國人──《慈悲思路‧兩岸出路》
- 第一篇 選出優秀領導人
- p030 選舉大樓的成功與倒閉
- p034 讓台灣兩黨有十萬個總統候選人
- p038 兩位女性競選總統是台灣的榮耀
- p042 看兩黨,誰能團結誰就能勝利
- p046 從《禮記•禮運大同篇》看選舉
- p052 選舉要靠「罵人」來當選嗎?
- p056 兩個偉大的女性起跑
- p062 一個參選人猶豫的告白
- p 066 選舉人的前途舞台在哪裡?
- p070 國民黨大老們都沒有黨性了嗎?
- p076 兩黨的副總統候選人在哪裡呢?
- p 082 民意代表們當選後有什麼好處?
- p090 有好的選民,才有好的候選人
- p096 每逢選舉,可憐我要說謊
- p102 我重要呢?黨重要呢?
- p108 看報八十年,看選舉最傷心
- p114 每一張選票從哪裡來?
- p122 說謊造謠者能做民意代表嗎?
- p128 選舉的語言要自重,不是詆毀
- p134 天堂地獄裡有沒有選舉?
- p 140 關於選舉造勢與街頭運動
- p146 候選人落選時怎樣收場?
- 第二篇 尋找台灣領導力
- p154 選舉期間,讓我們懷念幾位前賢
- p160 希望台灣出一個齊桓公
- p164 敬告國民兩黨元老們
- p168 讓孫中山先生在台灣復活吧!
- p174 國民黨的功過偉大而又可悲
- p180 台灣每年每月都在忙選舉
- p186 國民黨有關人士應向孫中山謝罪
- p190 「回頭轉身」救台灣
- p198 和對手共同為國家建設
- p202 每一個人做自己的神明
- p210 佛陀原來也是一位政治家
- p226 兩位黨主席想些什麼?
- p232 我猶豫,這一票投給誰?
- p238 選票的內情都不簡單!
- p244 觀音、媽祖都可以選總統
- 250 附錄: 何處惹塵埃
- 023佛教管理學5 兩岸系列(2)
- 第三篇 悲憫土地與人民
- p008 人是一個,宇宙在人的心中
- p014 我們在海洋中心如何生存?
- p018 我們大家都是中華民國派
- p022 何謂本土化的真正意義
- p032 台灣移民現在是第幾代?
- p040 苦難的人生,苦難的中國人
- p048 民進黨與中華民國總統
- p054 台灣人對日抗暴事件回憶
- p060 台灣濁水溪的淚水長流
- p068 我們要向原住民學習
- p074 大家應了解台灣人的悲情
- p080 台灣能去中國化嗎?
- p086 什麼資格才能成為「台灣人」?
- p092 唯有一乘法,無二亦無三──我們對台灣選舉亂象的感慨
- p098 關於台灣獨立我見我思
- p104 李登輝先生是哪一種人?
- p110 請問台灣人,台灣還像台灣嗎?
- 第四篇 深思民主與自由
- p118 政府是誰?我們每個人都是一個政府
- p124 回憶中華民國第一屆總統選舉
- p130 當代青年的目標在哪裡?
- p138 回應民主會亡國的思惟
- p144 自由,不能侵犯別人的自由!
- p148 台灣的競爭力在哪裡?
- p154 惡性的執著需要客觀會議解決
- p160 假如沒有了「中華民國」
- p166 我們對兩岸往來的建議
- p176 回顧古代有自由民主嗎?
- p182 眉毛無用,有它才像人
- p188 台灣人會知道自己的祖先嗎?
- p194 台灣人的身心住在哪裡?
- p202 台灣的是非善惡在哪裡?
- p210 建設兩岸談判的基礎
- p222 建設台灣好人政治的示範
- p230 附錄: 讀者看選舉評論