p194　台灣人的身心住在哪裡？

台灣人最大的問題倒不是身住在何處，重要的是人心沒有安全感。不客氣說，台灣人的心裡住著貪、瞋、愚痴、嫉妒、仇恨等煩惱，才是造成社會治安問題層出不窮的所在。

生而為人，身心要住在哪裡呢？從大處說，每個人的身體都是住在天地之間，心則住在各自的理念裡。從小處說，人的身體是寄託在家庭生活裡、社會往來裡、衣食住行裡，心則大部分是住在煩惱妄想裡、是非憂慮裡、得失榮辱裡，懵懵懂懂、苦苦惱惱地就這樣過了一生一世。

台灣人和世界上所有的人一樣，也都是人，身心都需要有一個住處。所以，在此我們就進一步向大家講說：台灣人的身心究竟要住在哪裡？

我們經常聽到台灣人說他想要住到台北去。當然，台北是中華民國的首要之區，大家必然會以住在台北為榮。不過，早期台灣的經濟條件不足，一下子想要住到市區，也不是容易的事，因此有的人就先搬到附近的永和、新莊、三重、板橋等市郊，等候機會，以那裡作為跳板，待事業有成，有力量了，再遷到台北，成為台北人。

其實，在台北繁榮之前，台南也是台灣人的重要住地，乃至台中霧峰、彰化鹿港，住的也都是大戶人家，例如林獻堂、辜振甫等，都是士紳富豪。

記得五、六十年前的台灣，在現今高雄市最繁榮的中正區，兩旁都是水稻田，雖然矗立有一家台灣銀行和一座漂亮的高雄火車站，但是人煙稀少，看上去顯得孤零零的。直到近年，人口增加，加之人民勤奮努力，儘管大家怨嘆政府「重北輕南」，但在足夠的經濟發展條件下，高樓大廈也是一棟一棟地修築起來了。

只是說，關於「住」的問題實在不一而足，相繼地，社會上又有所謂「無殼蝸牛」的出現，他們沒有能力購買房屋，只能一家數口人勉強擠在一棟公寓裡，或一幢小屋裡。不過教人感到諷刺的是，於此同時，台灣竟還有不少的「豪宅」閒置，待價而沽。說實在，歷任的民選市長、民意代表在選舉前，總是高呼口號說：當選後，要在什麼地方建幾百間、幾千間便宜的民舍！但事後能實踐競選諾言的人卻很少。

就如李登輝做總統的時候，說要為台灣建設六萬元一坪的民宅，但二十年來，台灣並沒有一處是用六萬塊錢一坪的價碼就可以買到的房屋，房價每坪幾乎都高達幾十萬，甚至於幾百萬元。尤其在台北的精華地段，像是從報紙上，我們得知台北最貴的豪宅「帝寶」，一坪至少都在四、五百萬元，甚至上千萬元不等。以台灣的經濟情況來說，那可真是「天價」。

在我們想，這是因為整個台灣的地理環境因素所致。台灣高山為多，平地為少，政府為了做好水土保持，並不歡喜人民開闢山林，相對的，所能運用的土地也就有限了。唐朝詩人有一句話說「三山六水一分田」，三分是山，六分是水，只有一分是平地，這用來形容台灣的土地倒也有一點相似。

總之一句，說到台灣人的住處，雖然很少人露宿街頭，但是住在寬敞舒適房屋裡的人家也不是很多。不過，關於居住的問題，也並不是那許多政治人物、經濟學家、社會學家所能完全解決的，縱觀「無殼蝸牛族」雖然多次遊行抗議，吵吵鬧鬧，至今不也是沒有多大改善嗎？

說到人住在哪裡？在佛經裡說，是住在「色聲香味觸法」的六塵裡。像現在，台灣人的住處狹小，能運用的物質有限，許多人轉而就用聲音來麻醉自己，不但家家有電視機、收音機，甚至在山林海邊，我們也經常看到一些遊覽的旅客，戴著耳機，聽著音樂，一面還大聲歌唱。這不禁教人感到可惜：為什麼身在青山綠水裡，不好好享受大自然的寧靜，還要用聲音來麻痺自己呢？

甚至台灣人不只「住」的情況讓人不能了解，就是「吃」，也有許多給人想像不到的內容。從相關記載中我們可以知道，百年前台灣人吃地瓜、玉米、香蕉、甘蔗，飲食以天然的植物為主，到了現在，社會進步、科技發達，「吃」則已經到了讓人不敢想像的地步。大家不也都看到，在各大都市乃至鄉村小鎮裡，海鮮店門口懸掛著「活魚十三吃」、「活魚三十吃」招牌，生意興隆的景象嗎？

尤其每年到了烏魚群聚的季節，或是候鳥避冬的時期，台灣人更是極力展現高明的捕捉功夫，在空中、水裡布下天羅地網，輕易地就將烏魚、候鳥捕獲；不消多想，最終牠們也成了人們餐桌上的一道鮮食。

今日的台灣，北部有士林夜市、饒河夜市，台中有逢甲夜市、還有台南小吃、高雄有六合夜市等等，可以說，每天都有萬千的生命被用來滿足遊客的口腹之欲。平心而論，台灣颱風、地震不斷，經常造成人命的損傷，難道這當中沒有因果關係嗎？

除此之外，台灣人講究「品味」。例如一杯咖啡三、五百塊錢，願意消費的大有人在；某些大飯店裡數十萬元的「滿漢全席」，也有人用來招待請客，以顯示自己的交遊廣闊、社會地位；甚至好買名牌者，也不在少數，從電腦、手機到服裝、配飾等等，都是台灣人對外炫耀的生活用品。

另外，台灣人也相當重視「觸覺」的感受，比方居家設備不但有三溫暖，還有進口的「席夢思」床墊、蠶絲被、各種花樣的枕頭、寢具等等。

當然，還有更多的台灣人是勤儉持家、安貧樂道的。例如客家人總給人嘲笑比較節儉。其實話不能這麼說，客家人生活儉樸，那不就是人世間的美德嗎？

所以，台灣人最大的問題倒不是身住在何處，重要的是人心沒有安全感。不客氣說，台灣人的心裡住著貪、瞋、愚痴、嫉妒、仇恨等煩惱，才是造成社會治安問題層出不窮的所在。尤其到了選舉的時候，不但七情六欲任意發展，人我之間的是非善惡，更是到了恐怖顛倒、虛妄不實的境地。諸如此類，我們從媒體的報導，還會感覺到台灣有哪一天是清淨平安的好日子嗎？

人的心，就好像村莊裡的總指揮，會指使人往善路或惡道行走。心好，眼耳鼻舌身就往善路去行；心不好，只有放縱五根往惡道去走，眼貪美色、耳貪靡靡之音、鼻貪各種香氣、舌貪各類美味、身貪舒適柔軟。所以，台灣人住在哪裡？就住在善惡道的邊緣。

在台灣，供奉媽祖、關公、王爺的廟宇林立，香火鼎盛。為什麼？不外是因為大家身心不安，而希望獲得神明的保護。只是如此一來，不僅間接導致神棍利用人性貪心的弱點騙財、騙色，尤其每到選舉，候選人為了爭取宗教徒的選票，更是逢廟必拜，逢神燒香。事實上，沒有種善因，哪能得好果呢？選舉人若是貪汙舞弊、感情用事，我想神明也不會隨便給予保護的。

所幸光復以後，有大陸傳來的佛教在台灣發展，像早期的大崗山、月眉山、法源寺、大仙寺、開元寺等，他們點亮了佛教的光明。繼之，又有一些大陸的大德法師來到台灣避亂。例如：太虛大師的弟子大醒法師、鎮江金山寺住持太滄長老、常州天寧寺住持證蓮長老、焦山定慧寺智光和東初長老、泰州光孝寺住持南亭長老，以及福建的慈航、北方的道源、浙江的印順等法師。由於他們的佛學底子深厚，不斷地在台灣講經弘法，倡導正信，故而對台灣人身心安住在信仰裡、安住在正念裡，有不小的功勞。

尤其近五十年來，慈濟功德會對台灣苦難人士的濟助，乃至佛光山推動的「人間佛教」，提倡父慈子孝、生活簡樸、聚會講學、交友聯誼，也都讓許多沉湎於五欲六塵的民眾，進而懂得住在精神世界、信仰世界、慈悲世界、智慧世界裡。因此，今日的台灣之所以美，佛教在台灣的推動教化，不能說沒有功勞。

話再說回來，長久以來，台灣的選舉始終存在著一種矛盾的現象，政治人物一面要宗教幫忙，一面又說宗教不可以參與政治。在此我們要說一句公道話，台灣選舉的虛假風氣，與宗教傳播真實、清淨、慈悲的理念，是有很大落差的。

我們真切地希望：所有對政治有興趣的候選人們！如果你們對宗教信仰是真心的，無論你是信仰媽祖、王爺、天主、基督、觀音、地藏、或釋迦牟尼佛、阿彌陀佛都好，不要只是想利用宗教，甚至於踐踏宗教。佛教普利群生，希望一切眾生離苦得樂，政治清明，攸關人民的幸福安樂。佛教徒沒有被褫奪公權，難道不能有關心政治的權利嗎？讓宗教關心社會的福利，你們都不能容嗎？你能兼做法官，任意地剝奪佛教徒的權益嗎？這不就是妨礙別人的自由嗎？你不覺得這樣做很幼稚嗎？讓台灣能夠成為一個宗教世界，讓台灣能夠成為一處淨土、天堂，讓台灣能夠成為名副其實的寶島，處處傳遞慈悲、和平、和諧，不就是美麗中國夢的實現了嗎？

二〇一五年九月二十六日刊於《人間福報》