p212　一、了知因緣思想的管理

世間萬法都是依「因」、仗「緣」才有結「果」，也就是佛教講的：「諸法因緣生，諸法因緣滅。」一個人能夠了解因緣法，就會懂得慎防造業、廣結善緣、歡喜受報、正向思考。而人的觀念、思想又如播種，播什麼種，就結什麼果，所以思想管理很重要，關乎人生的成敗禍福。

對於了知因緣的思想管理，《三世因果經》云：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」這四句話，總括了因、緣、果三者的關係，說明我們的生命就像接力賽，在時間上，有過去、現在、未來三世的因果，因中有果，果中有因，互為因果，互為影響，環環相扣；在空間上，此生彼沒，此沒彼生，看似生了又死，死了又生，其實不曾生死，只是以各種不同的形貌、形式、方法，在不同的空間活動，如《勸發菩提心文》云：「云何念生死苦？謂我與眾生，從曠劫來，常在生死，未得解脫。人間天上，此界他方，出沒萬端，升沉片刻。俄焉而天，俄焉而人，俄焉而地獄、畜生、餓鬼。」因此，在因果的法則下，生命是無始無終的，在不同的法界中流轉。

我們如何流轉於法界之中？大家耳熟能詳的「欲知前世因，今生受者是」，就是在說明我們現世所感得的善報或惡報，都是來自過去累積的因緣業力。藉此，一來可以了解自己過去世中的為人處世和習慣、作為，二來既然是自己過去所作所為造成的結果，那麼在面對善惡業報的發生時，好事，固然歡喜，但也要能保持平常心，惜福進而培福；遇到不好的事情，也要能夠忍一時之氣，三思而後行，不要因為一時的情緒、衝動而「再造新殃」，又為未來種下不好的業緣，得不償失。就如我在《佛光菜根譚》中提到的：「一念之差，可以毀滅一生的榮譽；一念之善，可以懺除一世的罪業。」

佛教不是宿命論者，在對因緣果報有了認識以後，繼而就要創造自己未來的人生，如偈頌所說「欲知來世果，今生做者是」，要知道未來是什麼樣的因果報應，就要看自己現世的表現如何，保持樂觀、積極的性格，融入眾中，以戒生活，以慈待人，以忍處事，以緣交友，在因地上，播撒善業的種子，等到時節因緣成熟，必然春來福到。

「因果」業網比植物的生長因素更為錯綜複雜，遲速不一，輕重有別，其間的「緣」也很重要，好比一顆種子，即使再好，也需要沃土、陽光、空氣、水分、剪枝、施肥，才能茁壯成長，開花結果。世間的事也是如此，一個人具有才華固然是一個好「因」，但也要加上好「緣」，才能得到好的結「果」；一個人素行不良固然是一個惡「因」，但如果能加上一些好「緣」，也可以改變因與果之間的關係，減輕將來的惡「果」。

一般在寺院的山門口，都會供奉笑臉迎人的彌勒菩薩，彌勒菩薩有一首對聯：「眼前都是有緣人，相見相親，怎不滿腔歡喜？世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容！」在這個世間上，每一個和我們相遇、相見的人，不管惡緣、善緣，都是有「緣」之人；許多喜歡的、不喜歡的，也都是我們過去種下的因緣，只有概括承受，心甘情願、大肚能容的接受下來。

所謂「世出世間，不出因緣二字」，假如一個人能對因緣法有體悟和了解，將有助於對所發生的事情坦然接受，對未來充滿希望。當然，在受報的當下，如果不能把握因緣改善，只是一味的抱怨、不滿，也就會像《三世因果經》所言：「富貴貧窮各有由，夙緣分是莫強求；未曾下得春時種，坐守荒田望有秋。」不曾播種耕耘，就不可能會有收成了。

三世因果的生命觀，給了我們一些重要的啟示：人生的際遇因緣，來自過去身、口、意三業造作的結果，雖然定業不可轉，但是，經由多做善事的緣分，還是可以重業輕受，轉化因緣，消災免難。因此，面對每一個果報，當下所做的判斷、抉擇以及後來的努力，都關係著我們未來的人生，不要因為困難、痛苦而輕易放棄，多和善知識請益，自能柳暗花明又一村。

從了知因緣的思想管理上，我們了解到，自己才是人生的掌舵者、命運的開創者，不要去想別人給我什麼，而是想自己可以為別人做什麼，只管歡喜、樂觀的播種、耕耘，必有豐收的一天。