p290　六、不惡口

佛陀再說，若不惡口，就能成就八種淨業：一、言不乖度；二、言皆利益；三、言必契理；四、言詞美妙；五、言可承領；六、言則信用；七、言無可譏；八、言盡愛樂。

有一句話說：「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」語言是人際之間溝通的橋梁，要達到溝通的效果，雙方理應相互尊重、心平氣和的交談。但是，有些人不知是天生大嗓門或不耐煩，往往講沒幾句話就粗言惡語，破口大罵，如「相撲雞」一般鬥嘴互毆，落得成事不足、敗事有餘的境地。

其實，佛門有美麗優雅的講話藝術。俗話說：「世間好話佛說盡。」如佛陀見到人，打招呼會稱「善男子、善女人」，對眾生都以軟語慰勉，即使指責弟子，也是：你不知慚愧、不知苦惱、不可以做非人……他的用字遣詞有深意且不粗俗。

有的人心直口快，語氣莽撞，常常得罪人，還洋洋言之：「直心是道場，幹嘛拐彎抹角的！」孰不知「直心」之意並非如此。直心是指正直、誠實、無虛假、沒有諂曲之心，絕不是直接罵人的意思。千萬不可錯用！

口出粗惡之語毀訾他人，有時是一種習慣。佛陀的弟子畢陵伽婆蹉尊者，有一次應邀到恆河對岸應供。當時附近沒有舟船可以渡河，他靈機一動，向著大河喊道：「恆河小婢！請你闢出一條水路，讓我過河。」

恆河神出來一看，是一位大阿羅漢。雖然被叫小婢，心中憤怒，但是想到自己已經皈依三寶，不能無禮，便無奈的以神通力為他開闢一條大道。之後，尊者每次到對岸托缽應供，就會呼喚「小婢」開路。過了河也會說：「謝謝你，恆河小婢！」

過了一陣子，恆河神終於忍無可忍的向佛陀投訴：「我堂堂一個恆河大神，卻被他罵為小婢，叫我如何領眾呀？」

佛陀查明屬實，便要畢陵伽婆蹉向恆河神道歉。尊者就合掌恭敬的說：「對不起，恆河小婢！」

佛陀無奈的苦笑道：「你看，他叫你小婢，並沒有輕蔑的意思。雖然他已斷除煩惱，但五百劫來的惡口習氣，才使他無心的侵犯了你。」

因為惡習難改，我們更要精進的修行。此經中寫道：「菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。謂於晝夜，常念、思惟、觀察善法，令諸善法，念念增長……」就是要我們把身做好事、口說好話、心存好心這些善法養成習慣，久而久之，惡習自然不會生起。

改掉惡口罵人的習慣，常說利益他人的話；常以柔軟語安慰勸勉他人，相信所言必能讓人接受和信服，也能贏得眾人的愛戴。