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- 首頁 /
- 第一類【經義】 /
- 019-023佛教管理學(共5冊) /
- 022佛教管理學4 兩岸系列(1) /
- 第一篇 選出優秀領導人 /
- p 066 選舉人的前途舞台在哪裡?
p 066 選舉人的前途舞台在哪裡?
所謂「不患無位,患所以立」,唯有反求諸己、自我建設、自我增加、自我成就,所謂「實至名歸」,那就是人生最好的前途舞台。
每一個人都有舞台,演戲的人有表演舞台,教書的人有教學的講台,政治人物也有自己的問政舞台,無論你站在什麼樣的舞台上,必定都有下台的時候。直截來說,人生原本就是一齣現場直播的舞台劇,不管有沒有璀璨的霓虹燈光,有沒有熱情的掌聲和聲嘶力竭的演出,終究都有落幕的一刻。
在人生的舞台上,無論你是主角、配角還是丑角,是喜劇、悲劇還是鬧劇,都需要有人扮演登場。就如明年總統選舉、立法委員選舉,大家各顯本領,各自發表政見。
但是有些人眼中只有個人,沒有團體,不尊重民意,更不顧黨的未來,只想自己登上舞台,明知道不會當選還是執意參選到底。
有一句諺語說:「台上五分鐘,台下十年功。」要站在台上,也要有一定的本領和條件,並不是站在台上就一定能當選,或是明知不會當選,也想僥倖參加一次,可以說,這都是自己找自己的麻煩。如同一場比賽,沒有萬全的準備,也是沒有用的。
現在,難得兩位女性優秀的候選人出來參選總統,在民間也得到很高的評價和支持,我們應該歌頌他們勇於承擔的精神,讚美他們肯犧牲個人的享樂,為這個國家、社會、人民奉獻努力,讓未來的台灣更加美滿幸福,這不是很好嗎?
可惜,有些人一生當慣了主角,不肯當配角。其實,無論在台下的觀眾、或在台上的舞影者,對這一場表演都是非常重要。所以,選民們能投一票,自己也在這個舞台上對社會做了貢獻,還要感到不滿足嗎?
甚至有一句話說:「上等人,上台困難,下台容易;下等人,上台容易,下台困難。」這兩句話形容的很真切。一個能幹、有用的人,是不怕沒有舞台的,上台下台隨順因緣。上台了,為國家社會服務;下台了,為自己的事業去發展,不都是一樣嗎?你看,蔣介石、鄧小平都曾經三起三落,最後還不是成為最高的領導統帥。所以我們認為政治人物,上台要考慮,下台要容易;下台容易了,將來就很容易再上台。
禪門有一則「佛祖救人」的公案。
有一個年輕人,他不小心掉到山崖,望上看是峭壁懸崖,望下看是萬丈深淵,好在,混亂中有一根樹藤給他抓到。他駭怕極了,高喊著:「佛祖啊,佛祖啊!快來救我呀!」
這時佛祖現身在半空中,對他說:「你一向不聽我所說的,要我怎麼救你呢?」
年輕人就說:「你沒看見我命在一線之間嗎?現在你說什麼,我還敢不聽你的話嗎?」
佛祖說:「那好。現在,你就把手放開。」年輕人聽了,不僅不放手,反而抓得更緊了。
這故事告訴我們,人需要學習放下,不要太執著,才能解決問題,才能向前邁進。
在日本,民意支持率可以左右一個人的去留,也就是說,每個人民都是老闆,你沒有做好,馬上下台。例如,二○○六年,首相安倍晉三上台了,但他沒做好,隔年就被請下台。之後的六年換了六個首相,直到人民覺得你可以了,再提名你出來為民眾服務。
一個人如果做不好,又不肯下台,只有讓人更瞧你不起。所以,上台以後,就要有下台的準備。何況下台並不代表永遠下台,反而機會更多,能夠發揮的空間也更廣。
人生也是一樣,如同在舞台上扮演著各種不同的角色,到了下台的時候,也不要憂心,只要肯發心奉獻,擁有才華抱負,心中有大眾,你能力好、人緣好,各方面的條件具足了,就不怕沒有你的位子。
人生的前途舞台,在人民不忘記你的服務;在人民感謝你的人格、道德,可以做他們的模範;在人民記住你還有下一次,你不必灰心。再者,會表演的人,不只有一個舞台;在台灣,就拿政治上來說,總統以外,還有五院的院長、各部會首長、民意代表,還有很多企業的董事長、總經理,以及民間很多的資政、顧問等等名義,你還怕沒有人生的前途、舞台嗎?
所謂「不患無位,患所以立」,自己條件不夠,縱使得到貴人的提拔,總是高處不勝寒,還是不能安心於位。唯有反求諸己、自我建設、自我增加、自我成就,所謂「實至名歸」,那就是人生最好的前途舞台。
二○一五年七月二十三日刊於《人間福報》
- 019佛教管理學1 經典系列
- 《阿彌陀經》的管理學
- p031 前言
- p031 一、從「自然生態的保護」看阿彌陀佛的管理
- p035 二、從「居住建築的規劃」看阿彌陀佛的管理
- p037 三、從「經濟生活的富足」看阿彌陀佛的管理
- p038 四、從「人事制度的完善」看阿彌陀佛的管理
- p040 五、從「三根普被的教育」看阿彌陀佛的管理
- p042 六、從「和諧共生的倡導」看阿彌陀佛的管理
- 《普門品》的管理法
- p049 前言
- p049 一、從「大慈大悲」看觀世音的管理
- p051 二、從「救苦救難」看觀世音的管理
- p055 三、從「一心稱名」看觀世音的管理
- p057 四、從「布施無畏」看觀世音的管理
- p059 五、從「滿足所願」看觀世音的管理
- p060 六、從「隨機應現」看觀世音的管理
- 「佛遺教三經」的管理法
- p067 前言
- p068 一、《八大人覺經》的管理法
- p073 二、《佛說四十二章經》的管理法
- p082 三、《佛遺教經》的管理法
- 《地藏經》中的地獄管理法
- p103 前言
- p104 一、地獄在哪裡?
- p108 二、地獄是什麼景況?
- p111 三、是誰建造、設計了地獄?
- p114 四、地藏菩薩的管理法
- 天堂的管理法
- p133 前言
- p136 一、欲界
- p147 二、色界
- p159 三、無色界
- 《玉耶女經》的婦女管理學
- p165 前言
- p165 一、玉耶女禮佛因緣
- p167 二、玉耶女「照心的鏡子」
- p169 三、佛陀開示婦女之道
- p170 四、與鄰里和睦相處
- p171 五、教導兒童知禮守法
- p172 六、學佛自我管理法
- 《善生經》的青少年自我管理學
- p175 前言
- p175 一、孝養父母之道
- p179 二、尊敬師長之道
- p180 三、夫妻相處之道
- p181 四、親友往來之道
- p182 五、建立信仰之道
- p186 六、關照下屬之道
- 《維摩詰經》的社會管理學
- p191 前言
- p191 一、「無量方便」的社會管理
- p194 二、「大小互融」的社會管理
- p201 三、「男女平等」的社會管理
- p203 四、「不二法門」的社會管理
- p206 五、「心淨土淨」的社會管理
- 《三世因果經》的管理學
- p211 前言
- p212 一、了知因緣思想的管理
- p215 二、自作自受的行為管理
- p218 三、福禍窮通的命運管理
- p223 四、五戒生活的社會管理
- 《佛說孛經》的政治管理學
- p229 前言
- p230 一、以性格仁慈來管理國家
- p236 二、以重視輿情來管理國家
- p243 三、以民生康樂來管理國家
- 《華嚴經》善財童子五十三參的學習管理學
- p253 前言
- p253 一、不忘初心
- p255 二、吃苦耐勞
- p257 三、腳踏實地
- p259 四、自我要求
- p261 五、疑而好問
- p263 六、與人為善
- p266 七、平等尊重
- p267 八、契理契機
- p269 九、樂說無礙
- p271 十、解行並重
- 《十善業道經》的管理法
- p275 前言
- p275 一、不殺生
- p279 二、不偷盜
- p282 三、不邪行
- p285 四、不妄語
- p288 五、不兩舌
- p290 六、不惡口
- p293 七、不綺語
- p295 八、不貪欲
- p298 九、不瞋恚
- p300 十、不邪見
- 021佛教管理學3 弘法系列
- p004 人事篇 人事管理法
- p056 社會篇 我為社會排難解紛
- p078 警察篇 做人要能通過警察關卡
- p104 軍中篇 我把佛法帶入軍中
- p130 教育篇 佛教要進入校園
- p158 監獄篇 苦難的人更需要佛法
- p186 佛光山的管理法
- p240 佛光山的三寶山
- p276 宗教立法之我見
- 022佛教管理學4 兩岸系列(1)
- p006 編者的話
- p008 【推薦序】「慈悲思路」開創台灣出路──超越黨派、族群、地區的當代諍言
- p016 【代序】我可以稱台灣中國人──《慈悲思路‧兩岸出路》
- 第一篇 選出優秀領導人
- p030 選舉大樓的成功與倒閉
- p034 讓台灣兩黨有十萬個總統候選人
- p038 兩位女性競選總統是台灣的榮耀
- p042 看兩黨,誰能團結誰就能勝利
- p046 從《禮記•禮運大同篇》看選舉
- p052 選舉要靠「罵人」來當選嗎?
- p056 兩個偉大的女性起跑
- p062 一個參選人猶豫的告白
- p 066 選舉人的前途舞台在哪裡?
- p070 國民黨大老們都沒有黨性了嗎?
- p076 兩黨的副總統候選人在哪裡呢?
- p 082 民意代表們當選後有什麼好處?
- p090 有好的選民,才有好的候選人
- p096 每逢選舉,可憐我要說謊
- p102 我重要呢?黨重要呢?
- p108 看報八十年,看選舉最傷心
- p114 每一張選票從哪裡來?
- p122 說謊造謠者能做民意代表嗎?
- p128 選舉的語言要自重,不是詆毀
- p134 天堂地獄裡有沒有選舉?
- p 140 關於選舉造勢與街頭運動
- p146 候選人落選時怎樣收場?
- 第二篇 尋找台灣領導力
- p154 選舉期間,讓我們懷念幾位前賢
- p160 希望台灣出一個齊桓公
- p164 敬告國民兩黨元老們
- p168 讓孫中山先生在台灣復活吧!
- p174 國民黨的功過偉大而又可悲
- p180 台灣每年每月都在忙選舉
- p186 國民黨有關人士應向孫中山謝罪
- p190 「回頭轉身」救台灣
- p198 和對手共同為國家建設
- p202 每一個人做自己的神明
- p210 佛陀原來也是一位政治家
- p226 兩位黨主席想些什麼?
- p232 我猶豫,這一票投給誰?
- p238 選票的內情都不簡單!
- p244 觀音、媽祖都可以選總統
- 250 附錄: 何處惹塵埃
- 023佛教管理學5 兩岸系列(2)
- 第三篇 悲憫土地與人民
- p008 人是一個,宇宙在人的心中
- p014 我們在海洋中心如何生存?
- p018 我們大家都是中華民國派
- p022 何謂本土化的真正意義
- p032 台灣移民現在是第幾代?
- p040 苦難的人生,苦難的中國人
- p048 民進黨與中華民國總統
- p054 台灣人對日抗暴事件回憶
- p060 台灣濁水溪的淚水長流
- p068 我們要向原住民學習
- p074 大家應了解台灣人的悲情
- p080 台灣能去中國化嗎?
- p086 什麼資格才能成為「台灣人」?
- p092 唯有一乘法,無二亦無三──我們對台灣選舉亂象的感慨
- p098 關於台灣獨立我見我思
- p104 李登輝先生是哪一種人?
- p110 請問台灣人,台灣還像台灣嗎?
- 第四篇 深思民主與自由
- p118 政府是誰?我們每個人都是一個政府
- p124 回憶中華民國第一屆總統選舉
- p130 當代青年的目標在哪裡?
- p138 回應民主會亡國的思惟
- p144 自由,不能侵犯別人的自由!
- p148 台灣的競爭力在哪裡?
- p154 惡性的執著需要客觀會議解決
- p160 假如沒有了「中華民國」
- p166 我們對兩岸往來的建議
- p176 回顧古代有自由民主嗎?
- p182 眉毛無用,有它才像人
- p188 台灣人會知道自己的祖先嗎?
- p194 台灣人的身心住在哪裡?
- p202 台灣的是非善惡在哪裡?
- p210 建設兩岸談判的基礎
- p222 建設台灣好人政治的示範
- p230 附錄: 讀者看選舉評論