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- 首頁 /
- 第一類【經義】 /
- 019-023佛教管理學(共5冊) /
- 019佛教管理學1 經典系列 /
- 《地藏經》中的地獄管理法 /
- p108 二、地獄是什麼景況?
p108 二、地獄是什麼景況?
在《地藏經》裡面記載,閻羅王以及無量無數的鬼王,在地獄中主宰一切事務。在《增一阿含經》裡面,佛陀也說有八大地獄。罪人在地獄之中,受盡無量無邊的痛苦,而每一個地獄的形成因緣與受報各不相等。這八大地獄,四周圍有十六小地獄圍繞。
中國民間素有十殿閻王之說,可說是佛家、道家摻雜了民間傳說而成,為此完整建構成華人信仰中的地獄體系。除了第一殿及第十殿,扮演報到、發配的角色,其餘的八殿閻王各司掌一個大地獄,另外設有十六個小地獄,苦毒無量。以下分別敘述:
第一殿秦廣王,乃東漢秣陵縣(今南京市)縣尉蔣子文投生。秦廣王是十殿閻羅的第一關,專司人間的夭壽生死。若是行善之人,就能獲得引薦超生;功過相等者,轉交第十殿發放,投生人間;惡多善少者,就被押送至殿堂的右側,上孽鏡台,一照之下,這個人在陽間所做的一切都會清清楚楚顯示出來,之後解押至第二殿受苦。
第二殿楚江王,姓歷,司掌活大地獄,另附設十六個小獄。凡是在陽間傷人肢體,犯下奸淫、偷盜、殺生等過失的人,會下墮此獄受苦,之後又一一遍歷十六個小地獄,受糞尿、焦渴、斫截之苦。
第三殿宋帝王,姓余,司掌黑繩大地獄。陽間之人,如果忤逆不孝尊長,教唆興訟者,就會被送來這裡,受倒吊、挖眼、刮骨等等刑罰。
第四殿五官王,姓呂,司掌合大地獄,又名剝戮血池地獄。世人若抗糧賴租,做買賣不老實,就到此受苦。
第五殿閻羅王,北宋龍圖閣直學士包拯投生,也就是大家熟悉的包青天。相傳包拯原本居於第一殿,因為常常憐憫屈死的冤魂,放他們還陽伸雪,觸犯地府條規,而被降調到第五殿。閻羅王司掌叫喚大地獄,附設十六個誅心小地獄。第五殿設有望鄉台,罪魂可以在台上看到家中的情況,隨後被推入獄,審察犯何過失,再被罰入誅心小地獄,獄卒鉤出其心,丟予蚖蛇吞噬,再用鍘刀鍘其身首。
第六殿卞城王,姓畢,司掌大叫喚大地獄及枉死城。凡有忤逆不孝、咒罵天地、不敬神佛者,皆被判到此處受苦,其中一種刑罰便是兩隻小鬼以鋸分屍。根據《玉曆寶鈔》的記述,枉死城乃地藏菩薩所化,收容世間無辜枉死之人,並在此超度他們。
第七殿泰山王,姓董,司掌熱惱地獄,又名碓磨肉醬地獄。陽間之人盜取人的屍骸來製藥,或是離間別人的家親眷屬,就會到此受苦。另外,凡是盜竊、誣告、敲詐、謀財害命之人,將會上刀山受劍樹之刑,或在油釜滾烹小地獄中下油鍋。
第八殿都市王,姓黃,司掌大熱大惱大地獄,又名惱悶鍋地獄,另設有十六個小地獄。凡在世不孝,使得父母、公婆憂愁煩惱,被判入此獄,再交各小獄用刑,受盡痛苦,轉押到第十殿,投生為畜生。
第九殿平等王,姓陸,司掌豐都城鐵網阿鼻地獄。凡是大奸大惡之人,在人間殺人放火,先在殿上受炮烙之刑,再發到無間地獄,直到被害之人都投生了,才交到第十殿投胎。
第十殿轉輪王,姓薛,各殿轉來的罪魂皆在此受審,分別善惡,再決定往何處投胎。每個眾生的年壽、貧富,都有詳細記載,按月送往第一殿註冊。投生者先交給孟婆神,喝湯之後忘卻前事,才往投生。
有個案例,說閻羅王在審判人間的善惡,張三偷盜邪淫,罪罰到第七層地獄受苦十年;李四殺人放火,罪罰到第八層地獄受苦二十年;趙六是個記者,閻羅王翻翻資料,重罰墮入刀山劍樹的第十八層「無間地獄」。趙六非常不服,偷盜邪淫、殺人放火,才判七層、八層地獄,我只是個文字工作者,為何會淪為十八層的無間地獄呢?
閻羅王驚堂木一拍,說:「罪人趙六!你要知道,燒殺擄掠、邪淫偷盜都是個案,罪過是有限的。你身為文字工作者,成天繪聲繪影,加油添醋,招搖惑眾,擾亂視聽,造成多少夫妻吵架、家庭失和、朋友絕交……對社會起了不良影響,普世都有你的罪過。你罪大惡極,非墮無間地獄不可,並且必須等到你留在世間的所有文字消失,罪業才會滅除!」
- 019佛教管理學1 經典系列
- 《阿彌陀經》的管理學
- p031 前言
- p031 一、從「自然生態的保護」看阿彌陀佛的管理
- p035 二、從「居住建築的規劃」看阿彌陀佛的管理
- p037 三、從「經濟生活的富足」看阿彌陀佛的管理
- p038 四、從「人事制度的完善」看阿彌陀佛的管理
- p040 五、從「三根普被的教育」看阿彌陀佛的管理
- p042 六、從「和諧共生的倡導」看阿彌陀佛的管理
- 《普門品》的管理法
- p049 前言
- p049 一、從「大慈大悲」看觀世音的管理
- p051 二、從「救苦救難」看觀世音的管理
- p055 三、從「一心稱名」看觀世音的管理
- p057 四、從「布施無畏」看觀世音的管理
- p059 五、從「滿足所願」看觀世音的管理
- p060 六、從「隨機應現」看觀世音的管理
- 「佛遺教三經」的管理法
- p067 前言
- p068 一、《八大人覺經》的管理法
- p073 二、《佛說四十二章經》的管理法
- p082 三、《佛遺教經》的管理法
- 《地藏經》中的地獄管理法
- p103 前言
- p104 一、地獄在哪裡?
- p108 二、地獄是什麼景況?
- p111 三、是誰建造、設計了地獄?
- p114 四、地藏菩薩的管理法
- 天堂的管理法
- p133 前言
- p136 一、欲界
- p147 二、色界
- p159 三、無色界
- 《玉耶女經》的婦女管理學
- p165 前言
- p165 一、玉耶女禮佛因緣
- p167 二、玉耶女「照心的鏡子」
- p169 三、佛陀開示婦女之道
- p170 四、與鄰里和睦相處
- p171 五、教導兒童知禮守法
- p172 六、學佛自我管理法
- 《善生經》的青少年自我管理學
- p175 前言
- p175 一、孝養父母之道
- p179 二、尊敬師長之道
- p180 三、夫妻相處之道
- p181 四、親友往來之道
- p182 五、建立信仰之道
- p186 六、關照下屬之道
- 《維摩詰經》的社會管理學
- p191 前言
- p191 一、「無量方便」的社會管理
- p194 二、「大小互融」的社會管理
- p201 三、「男女平等」的社會管理
- p203 四、「不二法門」的社會管理
- p206 五、「心淨土淨」的社會管理
- 《三世因果經》的管理學
- p211 前言
- p212 一、了知因緣思想的管理
- p215 二、自作自受的行為管理
- p218 三、福禍窮通的命運管理
- p223 四、五戒生活的社會管理
- 《佛說孛經》的政治管理學
- p229 前言
- p230 一、以性格仁慈來管理國家
- p236 二、以重視輿情來管理國家
- p243 三、以民生康樂來管理國家
- 《華嚴經》善財童子五十三參的學習管理學
- p253 前言
- p253 一、不忘初心
- p255 二、吃苦耐勞
- p257 三、腳踏實地
- p259 四、自我要求
- p261 五、疑而好問
- p263 六、與人為善
- p266 七、平等尊重
- p267 八、契理契機
- p269 九、樂說無礙
- p271 十、解行並重
- 《十善業道經》的管理法
- p275 前言
- p275 一、不殺生
- p279 二、不偷盜
- p282 三、不邪行
- p285 四、不妄語
- p288 五、不兩舌
- p290 六、不惡口
- p293 七、不綺語
- p295 八、不貪欲
- p298 九、不瞋恚
- p300 十、不邪見
- 021佛教管理學3 弘法系列
- p004 人事篇 人事管理法
- p056 社會篇 我為社會排難解紛
- p078 警察篇 做人要能通過警察關卡
- p104 軍中篇 我把佛法帶入軍中
- p130 教育篇 佛教要進入校園
- p158 監獄篇 苦難的人更需要佛法
- p186 佛光山的管理法
- p240 佛光山的三寶山
- p276 宗教立法之我見
- 022佛教管理學4 兩岸系列(1)
- p006 編者的話
- p008 【推薦序】「慈悲思路」開創台灣出路──超越黨派、族群、地區的當代諍言
- p016 【代序】我可以稱台灣中國人──《慈悲思路‧兩岸出路》
- 第一篇 選出優秀領導人
- p030 選舉大樓的成功與倒閉
- p034 讓台灣兩黨有十萬個總統候選人
- p038 兩位女性競選總統是台灣的榮耀
- p042 看兩黨,誰能團結誰就能勝利
- p046 從《禮記•禮運大同篇》看選舉
- p052 選舉要靠「罵人」來當選嗎?
- p056 兩個偉大的女性起跑
- p062 一個參選人猶豫的告白
- p 066 選舉人的前途舞台在哪裡?
- p070 國民黨大老們都沒有黨性了嗎?
- p076 兩黨的副總統候選人在哪裡呢?
- p 082 民意代表們當選後有什麼好處?
- p090 有好的選民,才有好的候選人
- p096 每逢選舉,可憐我要說謊
- p102 我重要呢?黨重要呢?
- p108 看報八十年,看選舉最傷心
- p114 每一張選票從哪裡來?
- p122 說謊造謠者能做民意代表嗎?
- p128 選舉的語言要自重,不是詆毀
- p134 天堂地獄裡有沒有選舉?
- p 140 關於選舉造勢與街頭運動
- p146 候選人落選時怎樣收場?
- 第二篇 尋找台灣領導力
- p154 選舉期間,讓我們懷念幾位前賢
- p160 希望台灣出一個齊桓公
- p164 敬告國民兩黨元老們
- p168 讓孫中山先生在台灣復活吧!
- p174 國民黨的功過偉大而又可悲
- p180 台灣每年每月都在忙選舉
- p186 國民黨有關人士應向孫中山謝罪
- p190 「回頭轉身」救台灣
- p198 和對手共同為國家建設
- p202 每一個人做自己的神明
- p210 佛陀原來也是一位政治家
- p226 兩位黨主席想些什麼?
- p232 我猶豫,這一票投給誰?
- p238 選票的內情都不簡單!
- p244 觀音、媽祖都可以選總統
- 250 附錄: 何處惹塵埃
- 023佛教管理學5 兩岸系列(2)
- 第三篇 悲憫土地與人民
- p008 人是一個,宇宙在人的心中
- p014 我們在海洋中心如何生存?
- p018 我們大家都是中華民國派
- p022 何謂本土化的真正意義
- p032 台灣移民現在是第幾代?
- p040 苦難的人生,苦難的中國人
- p048 民進黨與中華民國總統
- p054 台灣人對日抗暴事件回憶
- p060 台灣濁水溪的淚水長流
- p068 我們要向原住民學習
- p074 大家應了解台灣人的悲情
- p080 台灣能去中國化嗎?
- p086 什麼資格才能成為「台灣人」?
- p092 唯有一乘法,無二亦無三──我們對台灣選舉亂象的感慨
- p098 關於台灣獨立我見我思
- p104 李登輝先生是哪一種人?
- p110 請問台灣人,台灣還像台灣嗎?
- 第四篇 深思民主與自由
- p118 政府是誰?我們每個人都是一個政府
- p124 回憶中華民國第一屆總統選舉
- p130 當代青年的目標在哪裡?
- p138 回應民主會亡國的思惟
- p144 自由,不能侵犯別人的自由!
- p148 台灣的競爭力在哪裡?
- p154 惡性的執著需要客觀會議解決
- p160 假如沒有了「中華民國」
- p166 我們對兩岸往來的建議
- p176 回顧古代有自由民主嗎?
- p182 眉毛無用,有它才像人
- p188 台灣人會知道自己的祖先嗎?
- p194 台灣人的身心住在哪裡?
- p202 台灣的是非善惡在哪裡?
- p210 建設兩岸談判的基礎
- p222 建設台灣好人政治的示範
- p230 附錄: 讀者看選舉評論