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- 首頁 /
- 第一類【經義】 /
- 019-023佛教管理學(共5冊) /
- 023佛教管理學5 兩岸系列(2) /
- 第四篇 深思民主與自由 /
- p160 假如沒有了「中華民國」
p160 假如沒有了「中華民國」
我們生在中華民國這一個保護傘下,卻不知道這個保護傘的重要。沒有了它,日晒雨淋,我們的血肉之軀能生存嗎?台灣的兄弟姐妹們還能快樂的生活嗎?
假如沒有中華民國,台灣會是什麼樣子呢?
第一、台灣這個蕞爾小島的主權歸中華人民共和國來統一,成為中華人民共和國的一省,大陸會很歡喜;但兩岸隔離這麼久,台灣的文化、心態,大家都覺得心甘情願嗎?
第二、假如沒有中華民國,台灣要獨立了,成立台灣共和國,大陸一定不會放過,因為他們有一個不變的政策:不排除以武力解決台灣獨立的問題;到那個時候,台灣戰火塗炭,在現代化的武器摧殘下,二三00萬人口,可能有一半的人民死傷,台灣民眾要用這樣的價碼來達到獨立的夢想,划得來嗎?
第三、假如沒有中華民國,台灣要讓給美國託管成為現在的關島、塞班島嗎?人民也不成為一個美國人,或只是一個與颱風奮鬥的小島,甚至引起中美大戰,我們會僥倖生存嗎?
第四、假如沒有中華民國,剛好稱了李登輝的心意,再回到七十年前的台灣,一樣給日本皇軍來統治,台灣人稱作台灣人呢?還是日本人呢?大家不妨想想那是什麼味道?或者,讓台灣人做日本的二等公民、三等公民,抗日、殘殺、清鄉不斷發生,讓你的衣食住行都不能如一般日本人民的享受,你會甘願嗎?
第五、假如沒有中華民國,台灣成為一個無國籍的國家,你出國用什麼護照?你旅行用什麼證明呢?可能大陸不准你登陸,甚至亞洲那許多小國也排除你,因為你台灣已經不能和他們相比,台灣等於寸步難行,時空封鎖,台灣成為汪洋中的一條小舟,你不危險嗎?
第六、假如沒有中華民國,請問洪秀柱、蔡英文你們是選哪一國的總統呢?立法委員沒有了,監察委員也沒有了;縣市長、鄉鎮長誰來產生?誰來任命?甚至我們是哪一國的國民呢?沒有了中華民國,二三00萬人的悲哀,喊天天不應,喊地地不回,只有海洋的波濤怒吼,台灣要到這種境地嗎?
第七、假如沒有中華民國,來自大陸的壓力、生活的艱苦,勢必像現在敘利亞四百萬的難民逃亡。但他們逃亡到歐洲,還有德國、奧地利同情,台灣人民逃亡,在亞洲、在世界上會有哪一個國家來收留呢?我們要像過去的越南一樣做海上的船民嗎?大家有想過那種淒慘的局面嗎?
第八、假如沒有中華民國,成了流亡政府,做總統有什麼光榮價值?做台灣人民又有什麼尊嚴?這一代受苦難也就罷了,子子孫孫都沒有了國籍,世界上還有比這個更悲慘的事情嗎?
第九、假如沒有中華民國,世界的旅客不會到台灣觀光,大陸觀光客也不會覺得台灣最美的風景是人,在台灣這個孤島居住的人,就沒有了與人的來往。雲南西雙版納、玉龍雪山的少數民族,在黑龍江的滿族、新疆的維吾爾族,都還享受國家的庇蔭,台灣失去了「中華民國」這個國號,連親朋好友都沒有了,只有在孤海上與颱風、地震共生,在危險恐懼中生存。
第十、假如沒有中華民國,台灣發生像一九三二年大地震、九二一大地震,甚至八八水災種種的天災人禍,失去了政府的台灣,誰來給我們救難、給我們救援呢?
僅列舉上述十條,假如沒有中華民國,台灣還會有張三、李四官員叫囂辱罵?還會有兩黨對立?百黨齊鳴?還會有這樣的日子嗎?
所以,親愛的台灣同胞,少數人討厭的「中華民國」四個字,是我們台灣人民的保護傘,是我們台灣人民的長城。
有了中華民國,世界上與我們還有二十幾個邦交國、一百二十多個國家給予我們免簽證。有了它,就有了名義,有歷史,有力量,是我們二三00萬人的保障,不但和大陸有談判的籌碼,甚至在世界各國都能有成立經濟辦事處的地位。
有了中華民國,大陸因為「九二共識」都還會對我們示好,雖不喜歡,但仍與我們和平共存,要跟我們簽訂和平協議,大陸和台灣的班機天天可以飛來飛去,成千上萬的人士也能來台觀光消費、做生意、讀書、探親交流。
有了中華民國,與大陸臍帶相連、血脈同源,只要我們不要極端,不跟人對敵,中華民國還能保護我們台灣人的存在,讓我們可以安居樂業,選中華民國總統,有立法院、有縣市長、有鄉鎮長、有村里長,擁有日常的家居生活。
有了中華民國,在中華人民共和國政府心目中,對它還有一點尊重、還有一些地位。大家不也聽到大陸稱我們是「各位父老兄弟姐妹骨肉同胞們」,甚至總書記都喊出「兩岸一家親」的宣言,難道大家不覺得重要?如果沒有中華民國,兩岸沒有血源關係,沒有文化關係,沒有歷史關係,我們還能受到這種厚待嗎?
有了中華民國,我們還有台灣、澎湖、金門、馬祖等這許多實體的土地,我們還有實質的力量與大陸談判;假如沒有了,你用空氣去談嗎?用我們李登輝的徒子徒孫名義、用我們台獨的名稱能做兩岸談判的條件嗎?
有了中華民國,就有中華民國的歷史,你對於一百多年的中華民國能否認嗎?大陸舉行抗戰勝利閱兵,連戰還能代表中華民國為台灣爭取抗戰的地位,了解抗戰與蔣介石領導有關,這算支助敵人嗎?大陸與台灣相處不是已經沒有敵對的行為了?為什麼還要到法院去告他?奇怪的是,李登輝願意把「釣魚台」送給日本,願意做日本皇民的奴才,卻沒有人反對告狀,台灣這麼沒有公平正義嗎?台灣還有榮譽感嗎?
假如沒有中華民國,親愛的台灣同胞們,我們實體的形相沒有了,對外說話的名稱沒有了,說我們是存在呢?還是消滅了呢?沒有了中華民國,這一切都還能存在嗎?我們不成了空氣中的蜉蝣了嗎?
希望在中華民國台灣的每個人民要了解,我們與大陸是分治不是分裂;分裂,就消滅了,分治,我們還能存在。尤其,現在大陸政治上的開明人士都默認中華民國實體的存在,我們在台灣的人,難道你要否定中華民國的存在,你才稱心如意嗎?
中國有一句話說「身在福中不知福」,我們生在中華民國這一個保護傘下,卻不知道這個保護傘的重要。沒有了中華民國這個保護傘,不用說,日晒雨淋,我們的血肉之軀能生存嗎?台灣的兄弟姐妹們還能快樂的生活嗎?
所以,我們要歌頌偉大的中華民國;要歌頌愛我們、養育我們的中華民國;要歌頌中華民國給我們的力量,給我們的和平生存,中華民國為我們帶來更進一步自由民主的希望,這有什麼不好呢?
二〇一五年九月九日刊於《人間福報》
- 019佛教管理學1 經典系列
- 《阿彌陀經》的管理學
- p031 前言
- p031 一、從「自然生態的保護」看阿彌陀佛的管理
- p035 二、從「居住建築的規劃」看阿彌陀佛的管理
- p037 三、從「經濟生活的富足」看阿彌陀佛的管理
- p038 四、從「人事制度的完善」看阿彌陀佛的管理
- p040 五、從「三根普被的教育」看阿彌陀佛的管理
- p042 六、從「和諧共生的倡導」看阿彌陀佛的管理
- 《普門品》的管理法
- p049 前言
- p049 一、從「大慈大悲」看觀世音的管理
- p051 二、從「救苦救難」看觀世音的管理
- p055 三、從「一心稱名」看觀世音的管理
- p057 四、從「布施無畏」看觀世音的管理
- p059 五、從「滿足所願」看觀世音的管理
- p060 六、從「隨機應現」看觀世音的管理
- 「佛遺教三經」的管理法
- p067 前言
- p068 一、《八大人覺經》的管理法
- p073 二、《佛說四十二章經》的管理法
- p082 三、《佛遺教經》的管理法
- 《地藏經》中的地獄管理法
- p103 前言
- p104 一、地獄在哪裡?
- p108 二、地獄是什麼景況?
- p111 三、是誰建造、設計了地獄?
- p114 四、地藏菩薩的管理法
- 天堂的管理法
- p133 前言
- p136 一、欲界
- p147 二、色界
- p159 三、無色界
- 《玉耶女經》的婦女管理學
- p165 前言
- p165 一、玉耶女禮佛因緣
- p167 二、玉耶女「照心的鏡子」
- p169 三、佛陀開示婦女之道
- p170 四、與鄰里和睦相處
- p171 五、教導兒童知禮守法
- p172 六、學佛自我管理法
- 《善生經》的青少年自我管理學
- p175 前言
- p175 一、孝養父母之道
- p179 二、尊敬師長之道
- p180 三、夫妻相處之道
- p181 四、親友往來之道
- p182 五、建立信仰之道
- p186 六、關照下屬之道
- 《維摩詰經》的社會管理學
- p191 前言
- p191 一、「無量方便」的社會管理
- p194 二、「大小互融」的社會管理
- p201 三、「男女平等」的社會管理
- p203 四、「不二法門」的社會管理
- p206 五、「心淨土淨」的社會管理
- 《三世因果經》的管理學
- p211 前言
- p212 一、了知因緣思想的管理
- p215 二、自作自受的行為管理
- p218 三、福禍窮通的命運管理
- p223 四、五戒生活的社會管理
- 《佛說孛經》的政治管理學
- p229 前言
- p230 一、以性格仁慈來管理國家
- p236 二、以重視輿情來管理國家
- p243 三、以民生康樂來管理國家
- 《華嚴經》善財童子五十三參的學習管理學
- p253 前言
- p253 一、不忘初心
- p255 二、吃苦耐勞
- p257 三、腳踏實地
- p259 四、自我要求
- p261 五、疑而好問
- p263 六、與人為善
- p266 七、平等尊重
- p267 八、契理契機
- p269 九、樂說無礙
- p271 十、解行並重
- 《十善業道經》的管理法
- p275 前言
- p275 一、不殺生
- p279 二、不偷盜
- p282 三、不邪行
- p285 四、不妄語
- p288 五、不兩舌
- p290 六、不惡口
- p293 七、不綺語
- p295 八、不貪欲
- p298 九、不瞋恚
- p300 十、不邪見
- 021佛教管理學3 弘法系列
- p004 人事篇 人事管理法
- p056 社會篇 我為社會排難解紛
- p078 警察篇 做人要能通過警察關卡
- p104 軍中篇 我把佛法帶入軍中
- p130 教育篇 佛教要進入校園
- p158 監獄篇 苦難的人更需要佛法
- p186 佛光山的管理法
- p240 佛光山的三寶山
- p276 宗教立法之我見
- 022佛教管理學4 兩岸系列(1)
- p006 編者的話
- p008 【推薦序】「慈悲思路」開創台灣出路──超越黨派、族群、地區的當代諍言
- p016 【代序】我可以稱台灣中國人──《慈悲思路‧兩岸出路》
- 第一篇 選出優秀領導人
- p030 選舉大樓的成功與倒閉
- p034 讓台灣兩黨有十萬個總統候選人
- p038 兩位女性競選總統是台灣的榮耀
- p042 看兩黨,誰能團結誰就能勝利
- p046 從《禮記•禮運大同篇》看選舉
- p052 選舉要靠「罵人」來當選嗎?
- p056 兩個偉大的女性起跑
- p062 一個參選人猶豫的告白
- p 066 選舉人的前途舞台在哪裡?
- p070 國民黨大老們都沒有黨性了嗎?
- p076 兩黨的副總統候選人在哪裡呢?
- p 082 民意代表們當選後有什麼好處?
- p090 有好的選民,才有好的候選人
- p096 每逢選舉,可憐我要說謊
- p102 我重要呢?黨重要呢?
- p108 看報八十年,看選舉最傷心
- p114 每一張選票從哪裡來?
- p122 說謊造謠者能做民意代表嗎?
- p128 選舉的語言要自重,不是詆毀
- p134 天堂地獄裡有沒有選舉?
- p 140 關於選舉造勢與街頭運動
- p146 候選人落選時怎樣收場?
- 第二篇 尋找台灣領導力
- p154 選舉期間,讓我們懷念幾位前賢
- p160 希望台灣出一個齊桓公
- p164 敬告國民兩黨元老們
- p168 讓孫中山先生在台灣復活吧!
- p174 國民黨的功過偉大而又可悲
- p180 台灣每年每月都在忙選舉
- p186 國民黨有關人士應向孫中山謝罪
- p190 「回頭轉身」救台灣
- p198 和對手共同為國家建設
- p202 每一個人做自己的神明
- p210 佛陀原來也是一位政治家
- p226 兩位黨主席想些什麼?
- p232 我猶豫,這一票投給誰?
- p238 選票的內情都不簡單!
- p244 觀音、媽祖都可以選總統
- 250 附錄: 何處惹塵埃
- 023佛教管理學5 兩岸系列(2)
- 第三篇 悲憫土地與人民
- p008 人是一個,宇宙在人的心中
- p014 我們在海洋中心如何生存?
- p018 我們大家都是中華民國派
- p022 何謂本土化的真正意義
- p032 台灣移民現在是第幾代?
- p040 苦難的人生,苦難的中國人
- p048 民進黨與中華民國總統
- p054 台灣人對日抗暴事件回憶
- p060 台灣濁水溪的淚水長流
- p068 我們要向原住民學習
- p074 大家應了解台灣人的悲情
- p080 台灣能去中國化嗎?
- p086 什麼資格才能成為「台灣人」?
- p092 唯有一乘法,無二亦無三──我們對台灣選舉亂象的感慨
- p098 關於台灣獨立我見我思
- p104 李登輝先生是哪一種人?
- p110 請問台灣人,台灣還像台灣嗎?
- 第四篇 深思民主與自由
- p118 政府是誰?我們每個人都是一個政府
- p124 回憶中華民國第一屆總統選舉
- p130 當代青年的目標在哪裡?
- p138 回應民主會亡國的思惟
- p144 自由,不能侵犯別人的自由!
- p148 台灣的競爭力在哪裡?
- p154 惡性的執著需要客觀會議解決
- p160 假如沒有了「中華民國」
- p166 我們對兩岸往來的建議
- p176 回顧古代有自由民主嗎?
- p182 眉毛無用,有它才像人
- p188 台灣人會知道自己的祖先嗎?
- p194 台灣人的身心住在哪裡?
- p202 台灣的是非善惡在哪裡?
- p210 建設兩岸談判的基礎
- p222 建設台灣好人政治的示範
- p230 附錄: 讀者看選舉評論