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- 首頁 /
- 第一類【經義】 /
- 019-023佛教管理學(共5冊) /
- 022佛教管理學4 兩岸系列(1) /
- 第二篇 尋找台灣領導力 /
- p226 兩位黨主席想些什麼?
p226 兩位黨主席想些什麼?
我們希望國民黨和民進黨的兩位黨主席,對我們小民的意見,能多一些了解。特別是,期待你們能共開「國是會議」,黨和黨不要惡性鬥爭,民和民不要惡性疏離。
我們都知道,在台灣,國民黨主席是朱立倫先生,民進黨主席是蔡英文女士,本來各人的心中,各有各的想法,也不容我們置喙;不過,黨主席的決策總是與我們有關係,所以我們不得不揣摩兩位黨主席的想法,也想提供給兩位主席一些參考。沒有別的什麼意思,也沒有是好是壞,只是隨心隨意,請不要太過計較。
對於二○一六年總統大選,蔡女士因為自己擔任黨主席,其目標就是要當選,他心裡想要怎麼做,黨員就會隨著他配合完成。可是,國民黨總統候選人洪秀柱就不能了,因為國民黨黨主席是朱立倫先生。在朱立倫先生心中,可能他支持的不是洪秀柱,而是另有其人,所以他對於支持洪秀柱的選情,並不願意發動全黨的力量。
但這是錯誤的,因為你做黨主席,就沒有朱立倫個人,洪秀柱代表國民黨出來參選,黨主席必須發動全黨支持,這是不可推卸的責任。
現在,我們覺得民進黨蔡英文的聲勢,確實是步步為營、步步進展,我們也很為他喝采。像他對兩岸政策能夠提出「維持現狀」,這是很高的智慧,這讓他在訪問美國時,得到美國的認同,令人讚佩。
他也以此來爭取中間甚至淺藍人士的選票,同時,也不會去得罪大陸,甚至台北市長柯文哲先生訪問上海,主張「兩岸一家親」,他也默認,這樣的兩岸主張,是非常高明的。
但是對於國民黨主席朱立倫先生,我們就覺得很不能了解了。因為國民黨正需要人氣的時候,竟然他讓洪秀柱去跑基層,而不是為他造勢。畢竟洪秀柱出來投入競選的時間嫌短,國民黨不努力為他造勢,很多人根本不會知道他選舉的情況、意義何在。為洪秀柱造勢,實在是當即重要的任務。
我們也知道,現在的選情,洪秀柱落後蔡英文很多;但是,選舉甚至民意調查,誰超前落後,都不重要,最後開票的結果才是重要的。即使洪秀柱是落選,但是票數可以和蔡英文接近一點,對國民黨的面子也好看,對朱立倫先生,你的面子也會好看一些哦。
我們希望朱立倫先生心裡要想孫中山先生、想蔣經國先生,想過去那許多為中華民國、為國民黨犧牲的生命;我們後輩者,要合掌感念這許多前賢為國、為黨奮鬥的精神。黨,不是洪秀柱一個人的;黨,就是大家共有的。國民黨就是國民黨,應該要去想如何報恩、如何救黨、救國,並且提出具體的建設,去為國民黨表現。
首先,假若國民黨太過強勢,要提拔民進黨來跟國民黨制衡,這也是一個領導人高等的智慧。或者國民黨太落後了,自己也要跟民進黨學習,這也是很正常的事。所以我們認為,國民黨對於民進黨不必仇視,他們強勢,正好我們國民黨可以向他們學習。
再說,不同政黨的成立,也是由於我們政治的理念太過複雜,讓他們憤而另組一個黨派。黨和黨不是敵人,互相競爭,都是為國為民,不是仇敵,不是有不共戴天之仇,只是政治理念不同而已。國家是一個整體,不容許一分為二,意見可以不同,但是要謀求共識。
記得幾年前,天下文化公司曾經花了一、二十萬美金,從美國請來一位學者麥可 '波特教授來為台灣經濟問題把脈,他就提出一個重點:台灣需要一個「共識」。共識,才能集中意見,不致分散力量。在共同的認識下,如:一個家庭、一個台灣、一個中華民國、一個平等。現在國民黨和民進黨,也應該對中華民國要有共識,大家盡其全力競爭,誰勝誰敗,最後不是很重要;但在競爭期中,誰對黨的貢獻、出力多少,那是有爭議的。
其次,現在有「天龍國」之說,希望國民黨不要做「天龍國」,不要在雲裡、霧裡天馬行空,不切實際,最後與人民沒有關係,慢慢就會被淘汰。請朱立倫先生要到民間來,國民黨要深入地方,深入青年,深入家庭,要造福全民,包括民進黨。請朱立倫先生一切行事都不是為朱立倫,主席所做,一切都是為國民黨,為全民大眾,這一點,朱立倫先生要很清楚的認識。
第三、我們希望大家都是一樣的平等、幸福,如佛教所說「施者、受者,等無差別」。希望國民黨影響政府,無論誰主政,對貧人的福利、對青年的就業,能給予適可的幫助,並且減少稅收。
因為台灣的賦稅種類之多,如房屋稅、燃料稅、增值稅等等,真可謂「萬稅、萬稅、萬萬稅」;因此,政府要節約開支,減少人民繳稅的負擔,增加社會公共建設。這看起來是矛盾的,沒有稅收哪裡有福利、建設呢?
不過,一個領導人要懂得開源節流,好比要促進物資的外銷,促進生產力的增加。也不要認為圖利他人全都不好,過去國民黨不肯圖利他人,這是錯誤的思想,做官員的人,好事不圖利他人,你做什麼官員呢?壞事、只想圖利自己,這是不對的,但好事能圖利他人,才是一個從政者正當的行為。
第四、希望朱立倫先生不要只想到台灣,也不要只想現在,還要想到大陸、想到未來。至於和大陸的關係,我們當然希望和平、和諧、和好,不希望對立、不希望戰爭。我們也不希望你只顧眼前一時的通商、通航來往,希望未來的子孫,能夠長期的互相尊重、互相合作,共同為中華民族的長治久安著想,能有和平協議不是更好嗎?
我們也希望蔡英文女士心裡要想:
第一、以國家團結為念。既然你的政策是維持現狀,在台灣,國、民兩黨在立法院就要真的友好、合作,不要較量、反對,空耗國家元氣。兩岸關係也是一樣,不要仇視、不要敵對,消耗兩岸共生共榮的機會。
第二、如果蔡女士當選了,希望將來你主政時,不必分在朝、在野,只要對國家人民有利益,我們都樂觀其成。尤其,也不要分哪裡人,要廢止地域觀念,所有人民的身分證都是台灣人,沒有外省人、沒有客家人、沒有本省人、沒有原住民,都是中華民族。
第三、希望對大陸不要保守、不要離棄,應該要開放,甚至前往訪問,也歡迎大陸的領導者來台灣交流。人與人之間都要接觸,不要與之隔離,你不來台灣,我不去大陸,那如何來往相互了解呢?
第四、我們希望你不要只做政黨之下的一位總統,要做一位中華文化、超越時空的領導者。
最後,我們希望國民黨的,同樣的也希望民進黨,朱立倫先生、蔡英文女士,你們兩位黨主席對我們小民的意見,能多一些了解。特別是,期待你們能共開「國是會議」,黨和黨不要惡性鬥爭,民和民不要惡性疏離。兩岸也不要把很多的好事惡化成壞事,那只有互相損失,良深可惜啊!
二○一五年九月一日刊於《人間福報》
- 019佛教管理學1 經典系列
- 《阿彌陀經》的管理學
- p031 前言
- p031 一、從「自然生態的保護」看阿彌陀佛的管理
- p035 二、從「居住建築的規劃」看阿彌陀佛的管理
- p037 三、從「經濟生活的富足」看阿彌陀佛的管理
- p038 四、從「人事制度的完善」看阿彌陀佛的管理
- p040 五、從「三根普被的教育」看阿彌陀佛的管理
- p042 六、從「和諧共生的倡導」看阿彌陀佛的管理
- 《普門品》的管理法
- p049 前言
- p049 一、從「大慈大悲」看觀世音的管理
- p051 二、從「救苦救難」看觀世音的管理
- p055 三、從「一心稱名」看觀世音的管理
- p057 四、從「布施無畏」看觀世音的管理
- p059 五、從「滿足所願」看觀世音的管理
- p060 六、從「隨機應現」看觀世音的管理
- 「佛遺教三經」的管理法
- p067 前言
- p068 一、《八大人覺經》的管理法
- p073 二、《佛說四十二章經》的管理法
- p082 三、《佛遺教經》的管理法
- 《地藏經》中的地獄管理法
- p103 前言
- p104 一、地獄在哪裡?
- p108 二、地獄是什麼景況?
- p111 三、是誰建造、設計了地獄?
- p114 四、地藏菩薩的管理法
- 天堂的管理法
- p133 前言
- p136 一、欲界
- p147 二、色界
- p159 三、無色界
- 《玉耶女經》的婦女管理學
- p165 前言
- p165 一、玉耶女禮佛因緣
- p167 二、玉耶女「照心的鏡子」
- p169 三、佛陀開示婦女之道
- p170 四、與鄰里和睦相處
- p171 五、教導兒童知禮守法
- p172 六、學佛自我管理法
- 《善生經》的青少年自我管理學
- p175 前言
- p175 一、孝養父母之道
- p179 二、尊敬師長之道
- p180 三、夫妻相處之道
- p181 四、親友往來之道
- p182 五、建立信仰之道
- p186 六、關照下屬之道
- 《維摩詰經》的社會管理學
- p191 前言
- p191 一、「無量方便」的社會管理
- p194 二、「大小互融」的社會管理
- p201 三、「男女平等」的社會管理
- p203 四、「不二法門」的社會管理
- p206 五、「心淨土淨」的社會管理
- 《三世因果經》的管理學
- p211 前言
- p212 一、了知因緣思想的管理
- p215 二、自作自受的行為管理
- p218 三、福禍窮通的命運管理
- p223 四、五戒生活的社會管理
- 《佛說孛經》的政治管理學
- p229 前言
- p230 一、以性格仁慈來管理國家
- p236 二、以重視輿情來管理國家
- p243 三、以民生康樂來管理國家
- 《華嚴經》善財童子五十三參的學習管理學
- p253 前言
- p253 一、不忘初心
- p255 二、吃苦耐勞
- p257 三、腳踏實地
- p259 四、自我要求
- p261 五、疑而好問
- p263 六、與人為善
- p266 七、平等尊重
- p267 八、契理契機
- p269 九、樂說無礙
- p271 十、解行並重
- 《十善業道經》的管理法
- p275 前言
- p275 一、不殺生
- p279 二、不偷盜
- p282 三、不邪行
- p285 四、不妄語
- p288 五、不兩舌
- p290 六、不惡口
- p293 七、不綺語
- p295 八、不貪欲
- p298 九、不瞋恚
- p300 十、不邪見
- 021佛教管理學3 弘法系列
- p004 人事篇 人事管理法
- p056 社會篇 我為社會排難解紛
- p078 警察篇 做人要能通過警察關卡
- p104 軍中篇 我把佛法帶入軍中
- p130 教育篇 佛教要進入校園
- p158 監獄篇 苦難的人更需要佛法
- p186 佛光山的管理法
- p240 佛光山的三寶山
- p276 宗教立法之我見
- 022佛教管理學4 兩岸系列(1)
- p006 編者的話
- p008 【推薦序】「慈悲思路」開創台灣出路──超越黨派、族群、地區的當代諍言
- p016 【代序】我可以稱台灣中國人──《慈悲思路‧兩岸出路》
- 第一篇 選出優秀領導人
- p030 選舉大樓的成功與倒閉
- p034 讓台灣兩黨有十萬個總統候選人
- p038 兩位女性競選總統是台灣的榮耀
- p042 看兩黨,誰能團結誰就能勝利
- p046 從《禮記•禮運大同篇》看選舉
- p052 選舉要靠「罵人」來當選嗎?
- p056 兩個偉大的女性起跑
- p062 一個參選人猶豫的告白
- p 066 選舉人的前途舞台在哪裡?
- p070 國民黨大老們都沒有黨性了嗎?
- p076 兩黨的副總統候選人在哪裡呢?
- p 082 民意代表們當選後有什麼好處?
- p090 有好的選民,才有好的候選人
- p096 每逢選舉,可憐我要說謊
- p102 我重要呢?黨重要呢?
- p108 看報八十年,看選舉最傷心
- p114 每一張選票從哪裡來?
- p122 說謊造謠者能做民意代表嗎?
- p128 選舉的語言要自重,不是詆毀
- p134 天堂地獄裡有沒有選舉?
- p 140 關於選舉造勢與街頭運動
- p146 候選人落選時怎樣收場?
- 第二篇 尋找台灣領導力
- p154 選舉期間,讓我們懷念幾位前賢
- p160 希望台灣出一個齊桓公
- p164 敬告國民兩黨元老們
- p168 讓孫中山先生在台灣復活吧!
- p174 國民黨的功過偉大而又可悲
- p180 台灣每年每月都在忙選舉
- p186 國民黨有關人士應向孫中山謝罪
- p190 「回頭轉身」救台灣
- p198 和對手共同為國家建設
- p202 每一個人做自己的神明
- p210 佛陀原來也是一位政治家
- p226 兩位黨主席想些什麼?
- p232 我猶豫,這一票投給誰?
- p238 選票的內情都不簡單!
- p244 觀音、媽祖都可以選總統
- 250 附錄: 何處惹塵埃
- 023佛教管理學5 兩岸系列(2)
- 第三篇 悲憫土地與人民
- p008 人是一個,宇宙在人的心中
- p014 我們在海洋中心如何生存?
- p018 我們大家都是中華民國派
- p022 何謂本土化的真正意義
- p032 台灣移民現在是第幾代?
- p040 苦難的人生,苦難的中國人
- p048 民進黨與中華民國總統
- p054 台灣人對日抗暴事件回憶
- p060 台灣濁水溪的淚水長流
- p068 我們要向原住民學習
- p074 大家應了解台灣人的悲情
- p080 台灣能去中國化嗎?
- p086 什麼資格才能成為「台灣人」?
- p092 唯有一乘法,無二亦無三──我們對台灣選舉亂象的感慨
- p098 關於台灣獨立我見我思
- p104 李登輝先生是哪一種人?
- p110 請問台灣人,台灣還像台灣嗎?
- 第四篇 深思民主與自由
- p118 政府是誰?我們每個人都是一個政府
- p124 回憶中華民國第一屆總統選舉
- p130 當代青年的目標在哪裡?
- p138 回應民主會亡國的思惟
- p144 自由,不能侵犯別人的自由!
- p148 台灣的競爭力在哪裡?
- p154 惡性的執著需要客觀會議解決
- p160 假如沒有了「中華民國」
- p166 我們對兩岸往來的建議
- p176 回顧古代有自由民主嗎?
- p182 眉毛無用,有它才像人
- p188 台灣人會知道自己的祖先嗎?
- p194 台灣人的身心住在哪裡?
- p202 台灣的是非善惡在哪裡?
- p210 建設兩岸談判的基礎
- p222 建設台灣好人政治的示範
- p230 附錄: 讀者看選舉評論