亮度:
字級大小:
A-
A
A+
- 首頁 /
- 第一類【經義】 /
- 019-023佛教管理學(共5冊) /
- 023佛教管理學5 兩岸系列(2) /
- 第三篇 悲憫土地與人民 /
- p040 苦難的人生,苦難的中國人
p040 苦難的人生,苦難的中國人
如今專制王朝推翻了,換成多黨制的國家,但我們也沒有感覺黨多對人民究竟有什麼利益。這個黨上台,那個黨上台,在我們小民的感受,還是過著苦痛不堪的日子。
中華民國過去一度也無黨,只有同盟會,後來有了革命黨、國民黨,到現在有青年黨、民社黨、民進黨、親民黨、新黨等等。回首百年的中華民國,究竟是無黨好,還是有黨好呢?究竟是少黨好,還是多黨好呢?
歷史上幾千年的王朝,它就是一家專政;全靠人民碰運氣,遇到明君,就有一段好的日子過;遇到無道昏君,那就苦不堪言了。
如今專制王朝推翻了,換成多黨制的國家,但我們也沒有感覺黨多對人民究竟有什麼利益。一樣的紛爭,一樣的排擠,一樣的對立,一樣的殘忍,一樣的壓榨,一樣的迫害,一樣的專權,拋棄仁義、道德、情義;又不重視政治的清明,也不重視經濟的平衡,又不重視信仰的尊重,更不重視苦難小民各種問題的解決。這個黨上台,那個黨上台,在我們小民的感受,還是過著苦痛不堪的日子。
蔣介石擔任國民黨總裁,多少的老兵,為國犧牲,多少的青年,為了國家拋頭顱、灑熱血;就是精明的蔣經國,他給我們留下一個李登輝,現在出賣國家,甚至在外國都說國家的領土釣魚台是日本的。原來,他是日本的皇軍,竟然做到我們中華民國的總統。
當初幾百萬人棄林洋港、郝柏村於不顧,投李登輝一票的人,今天,這個責任誰來承擔呢?陳水扁上台,貪汙的數字,幾乎與和珅同樣行為;馬英九清廉、本分,卻又說他無能,到底我們有能力的總統在哪裡?
一次選舉,兩黨和兩黨鬥爭,三黨和三黨紛爭,這許多的紛爭,在我們民間看,只要好好的面對,不是不能過日子的。但現在最大的紛爭是:
第一、棄中華文化於不顧。五千年傳下來的文化,當然有醜陋的,但那已經放棄了;美好的中華文化,如孔子的仁道、孟子的取義、道家的無為、佛教的慈悲、因果等等,是五千年先民智慧的結晶,但我們自己卻棄之如敝屣。當今全世界都羨慕中華文化,我們台灣人卻要崇拜日本,真是情何以堪。
第二、關於兩岸。訂這個條約也反對,訂那個條約也不贊同,究竟要訂什麼條約呢?要你們統一,你們有人反對;你們要獨立,大陸不會允許,既然不統不獨,大家相安和平不是很好嗎?但是連和平你們也要反對,那究竟要怎麼辦?
政府訂什麼條約,如 ECFA、服貿,不僅小老百姓不懂,甚至中學教員也不明白,老是用這種專有名詞,每天在媒體上爭來罵去,究竟誰對誰錯,究竟與我們小老百姓有什麼關係?不客氣說,都是你們為了想爭取利益,讓我們小民來分擔苦難。
第三、核四問題。你們說建核四危險,世界上哪一個國家不用核能?世間哪裡沒有危險?飛機,你不能搭乘,因為有空難;航海,你不能乘船,因為會有船難;汽車不能上路,因為車禍連連;房屋不能建設,地震會倒塌;假借建立反核家園為名義,說這也不能,那也不能,我們請教:先進的歐美國家,他們沒有核能嗎?沒有能源如何發展國家經濟?光是反對,究竟反對了之後,我們擁有了什麼呢?
佛說人生是苦,做中國人更苦,你說核四不好,家裡的電燈不亮了,工廠停電不能生產了,那就是幸福嗎?世間有「三災八難」,所謂「人在家中坐,禍從天上來」,颱風、地震,你能擋得住嗎?我們要預防、要克服,不能因為害怕危險就因噎廢食。此也有理、彼也有理,這世間上的理,不能為反對而反對。
選舉,是要解決這許多問題,但每次選舉,都增加這許多問題的困難,我們搞不清楚究竟為什麼要選舉?究竟怎麼樣才能得到一個清明的政府、一個能幹的領導人呢?
第四、操弄選民和青年。蔣經國先生在的時候,他舉辦青年救國團,我們認為他是為青年洗腦要反共;不過,現在青年救國團和大陸交往友誼,比其他的團體更密切。
現在卻有一些黨派要操弄青年,純潔的青年真是可憐。過去號召「十萬青年十萬軍」,這許多青年如今在哪裡呢?滇緬邊境仁安羌等戰場,百萬的生命為國犧牲了,連共產黨都在那裡招魂,可是我們中華民國有過什麼表示呢?詩云「可憐無定河邊骨,猶是深閨夢裡人」,還不夠說明人間的淒慘嗎?「醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回」,台灣還希望要戰爭嗎?多少的青年,就是為了你們這些政治販子,名之曰要保國衛民,實際上你們得利益,人民百姓則是白白的送命。
過去的青年為了抗議與日本簽訂的「二十一條不平等條約」,發起「五四運動」,為了國家尊嚴、前途,甚至成仁取義都還值得;但現在都是為了黨派對立,為了彼此兄弟鬩牆,青年們,你們也太可憐了,為了黨派鬥爭,值得這樣不顧一切反對嗎?
現在青年還不懂得什麼文化、什麼歷史,對道義、人情、世故,都還沒通達,就被人從中挑撥、操弄;今天在這裡集會,明天在那裡遊行,反對到政府,反對到立法院,反對到教育部,這就是民主嗎?這就是自由嗎?國家還有法治嗎?每次選舉,吵鬧的這許多問題,大家再仔細想一想,值得嗎?
這許多政治人物拿人命開玩笑,不重視人民的利益,操弄別人的苦難,來增加自己的權力,選舉是好呢?是不好呢?這樣子的選舉,能不改進嗎?我們所有的國人、所有的黨派,大家不妨深思、深思。
為了一個蔣介石,死了多少中國人;為了一個毛澤東,死了多少中國人;歷史上,帝王隨口喊一句「拖出去砍了」,就是一條人命,連漢文帝那麼樣一個好皇帝,任用九個宰相,五個被他砍頭。
現在也是一樣,一個總統,換了幾任行政院長;一任院長,換了幾十個部會首長。多少清官回家鄉,某些貪官去上任,人生真是苦難。
年輕人,要做中華民族的子孫,不要做魔子魔孫,不要出賣自己的靈魂。順治皇帝說:「我本西方一衲子,不幸生在帝王家。」自古以來,帝王家庭都是互相殘殺;現在我們的官員,多如那時候的帝王,所以青年子弟都在互相迫害,古今亦然也。
如今我們社會不一樣了,皇朝都已被推翻,那許多舊有的思想、權力觀念,也都應該推翻。對於先人背負的那許多罪業,現在要多多修福,大家重新過一個安穩、和平的日子,過一個互相包容、和諧的生活。
敬告你們有權力的大老們,如果我們小民這許多言論,你們不要採納,那就看著我們台灣走上滅亡的道路吧!
二○一五年八月五日刊於《人間福報》
- 019佛教管理學1 經典系列
- 《阿彌陀經》的管理學
- p031 前言
- p031 一、從「自然生態的保護」看阿彌陀佛的管理
- p035 二、從「居住建築的規劃」看阿彌陀佛的管理
- p037 三、從「經濟生活的富足」看阿彌陀佛的管理
- p038 四、從「人事制度的完善」看阿彌陀佛的管理
- p040 五、從「三根普被的教育」看阿彌陀佛的管理
- p042 六、從「和諧共生的倡導」看阿彌陀佛的管理
- 《普門品》的管理法
- p049 前言
- p049 一、從「大慈大悲」看觀世音的管理
- p051 二、從「救苦救難」看觀世音的管理
- p055 三、從「一心稱名」看觀世音的管理
- p057 四、從「布施無畏」看觀世音的管理
- p059 五、從「滿足所願」看觀世音的管理
- p060 六、從「隨機應現」看觀世音的管理
- 「佛遺教三經」的管理法
- p067 前言
- p068 一、《八大人覺經》的管理法
- p073 二、《佛說四十二章經》的管理法
- p082 三、《佛遺教經》的管理法
- 《地藏經》中的地獄管理法
- p103 前言
- p104 一、地獄在哪裡?
- p108 二、地獄是什麼景況?
- p111 三、是誰建造、設計了地獄?
- p114 四、地藏菩薩的管理法
- 天堂的管理法
- p133 前言
- p136 一、欲界
- p147 二、色界
- p159 三、無色界
- 《玉耶女經》的婦女管理學
- p165 前言
- p165 一、玉耶女禮佛因緣
- p167 二、玉耶女「照心的鏡子」
- p169 三、佛陀開示婦女之道
- p170 四、與鄰里和睦相處
- p171 五、教導兒童知禮守法
- p172 六、學佛自我管理法
- 《善生經》的青少年自我管理學
- p175 前言
- p175 一、孝養父母之道
- p179 二、尊敬師長之道
- p180 三、夫妻相處之道
- p181 四、親友往來之道
- p182 五、建立信仰之道
- p186 六、關照下屬之道
- 《維摩詰經》的社會管理學
- p191 前言
- p191 一、「無量方便」的社會管理
- p194 二、「大小互融」的社會管理
- p201 三、「男女平等」的社會管理
- p203 四、「不二法門」的社會管理
- p206 五、「心淨土淨」的社會管理
- 《三世因果經》的管理學
- p211 前言
- p212 一、了知因緣思想的管理
- p215 二、自作自受的行為管理
- p218 三、福禍窮通的命運管理
- p223 四、五戒生活的社會管理
- 《佛說孛經》的政治管理學
- p229 前言
- p230 一、以性格仁慈來管理國家
- p236 二、以重視輿情來管理國家
- p243 三、以民生康樂來管理國家
- 《華嚴經》善財童子五十三參的學習管理學
- p253 前言
- p253 一、不忘初心
- p255 二、吃苦耐勞
- p257 三、腳踏實地
- p259 四、自我要求
- p261 五、疑而好問
- p263 六、與人為善
- p266 七、平等尊重
- p267 八、契理契機
- p269 九、樂說無礙
- p271 十、解行並重
- 《十善業道經》的管理法
- p275 前言
- p275 一、不殺生
- p279 二、不偷盜
- p282 三、不邪行
- p285 四、不妄語
- p288 五、不兩舌
- p290 六、不惡口
- p293 七、不綺語
- p295 八、不貪欲
- p298 九、不瞋恚
- p300 十、不邪見
- 021佛教管理學3 弘法系列
- p004 人事篇 人事管理法
- p056 社會篇 我為社會排難解紛
- p078 警察篇 做人要能通過警察關卡
- p104 軍中篇 我把佛法帶入軍中
- p130 教育篇 佛教要進入校園
- p158 監獄篇 苦難的人更需要佛法
- p186 佛光山的管理法
- p240 佛光山的三寶山
- p276 宗教立法之我見
- 022佛教管理學4 兩岸系列(1)
- p006 編者的話
- p008 【推薦序】「慈悲思路」開創台灣出路──超越黨派、族群、地區的當代諍言
- p016 【代序】我可以稱台灣中國人──《慈悲思路‧兩岸出路》
- 第一篇 選出優秀領導人
- p030 選舉大樓的成功與倒閉
- p034 讓台灣兩黨有十萬個總統候選人
- p038 兩位女性競選總統是台灣的榮耀
- p042 看兩黨,誰能團結誰就能勝利
- p046 從《禮記•禮運大同篇》看選舉
- p052 選舉要靠「罵人」來當選嗎?
- p056 兩個偉大的女性起跑
- p062 一個參選人猶豫的告白
- p 066 選舉人的前途舞台在哪裡?
- p070 國民黨大老們都沒有黨性了嗎?
- p076 兩黨的副總統候選人在哪裡呢?
- p 082 民意代表們當選後有什麼好處?
- p090 有好的選民,才有好的候選人
- p096 每逢選舉,可憐我要說謊
- p102 我重要呢?黨重要呢?
- p108 看報八十年,看選舉最傷心
- p114 每一張選票從哪裡來?
- p122 說謊造謠者能做民意代表嗎?
- p128 選舉的語言要自重,不是詆毀
- p134 天堂地獄裡有沒有選舉?
- p 140 關於選舉造勢與街頭運動
- p146 候選人落選時怎樣收場?
- 第二篇 尋找台灣領導力
- p154 選舉期間,讓我們懷念幾位前賢
- p160 希望台灣出一個齊桓公
- p164 敬告國民兩黨元老們
- p168 讓孫中山先生在台灣復活吧!
- p174 國民黨的功過偉大而又可悲
- p180 台灣每年每月都在忙選舉
- p186 國民黨有關人士應向孫中山謝罪
- p190 「回頭轉身」救台灣
- p198 和對手共同為國家建設
- p202 每一個人做自己的神明
- p210 佛陀原來也是一位政治家
- p226 兩位黨主席想些什麼?
- p232 我猶豫,這一票投給誰?
- p238 選票的內情都不簡單!
- p244 觀音、媽祖都可以選總統
- 250 附錄: 何處惹塵埃
- 023佛教管理學5 兩岸系列(2)
- 第三篇 悲憫土地與人民
- p008 人是一個,宇宙在人的心中
- p014 我們在海洋中心如何生存?
- p018 我們大家都是中華民國派
- p022 何謂本土化的真正意義
- p032 台灣移民現在是第幾代?
- p040 苦難的人生,苦難的中國人
- p048 民進黨與中華民國總統
- p054 台灣人對日抗暴事件回憶
- p060 台灣濁水溪的淚水長流
- p068 我們要向原住民學習
- p074 大家應了解台灣人的悲情
- p080 台灣能去中國化嗎?
- p086 什麼資格才能成為「台灣人」?
- p092 唯有一乘法,無二亦無三──我們對台灣選舉亂象的感慨
- p098 關於台灣獨立我見我思
- p104 李登輝先生是哪一種人?
- p110 請問台灣人,台灣還像台灣嗎?
- 第四篇 深思民主與自由
- p118 政府是誰?我們每個人都是一個政府
- p124 回憶中華民國第一屆總統選舉
- p130 當代青年的目標在哪裡?
- p138 回應民主會亡國的思惟
- p144 自由,不能侵犯別人的自由!
- p148 台灣的競爭力在哪裡?
- p154 惡性的執著需要客觀會議解決
- p160 假如沒有了「中華民國」
- p166 我們對兩岸往來的建議
- p176 回顧古代有自由民主嗎?
- p182 眉毛無用,有它才像人
- p188 台灣人會知道自己的祖先嗎?
- p194 台灣人的身心住在哪裡?
- p202 台灣的是非善惡在哪裡?
- p210 建設兩岸談判的基礎
- p222 建設台灣好人政治的示範
- p230 附錄: 讀者看選舉評論