p138　回應民主會亡國的思惟

張作錦先生所言「誰說民主不亡國」，不是唱衰民主，而是歷經多年思考之後沉痛的、負責任的真知灼見，是既質疑又有悲天憫人之期許的知識分子之嘆。

二○一二年，新加坡副總理尚達曼演說時，把台灣當作負面教材，政治閉鎖，流失人才，卻又阻止外來人才進入，喪失全球競爭力。今年七月，香港特首梁振英批評香港的立法會，部分議員時常叫囂、投擲東西，議會秩序比台灣立法院更差。

台灣常說要以民主為模範，帶動大陸走向民主化，如今卻被新加坡、香港打了一巴掌，對「台式民主」打上了問號。為什麼？張作錦先生的《誰說民主不亡國》一書，提供了可供反省的方向。

張作錦先生，先後擔任《聯合報》、《世界日報》紐約總社總編輯，之後又擔任《聯合晚報》、《香港聯合報》、《聯合報》社長等職。張作錦先生不僅有敏銳的新聞感，更有深厚文史底蘊以及廣闊的世界觀，他是台灣社會及新聞事件半世紀變化中，站在前線的見證人，銳利生動的評論，值得二十一世紀中國人、台灣人、海內外華人做深刻的反思。

《誰說民主不亡國》一書分成五部，可稱為「對兩岸時局的五項大觀察」。第一項觀察：台灣，成於民主，敗於民主？第二項觀察：政客收買選票，百姓零售國家。第三項觀察：台灣只能是「短暫的富裕」？第四項觀察：自由而無秩序，終將失去自由。第五項觀察：獅，醒了；龍，怎樣了？

五項觀察環環相扣。台灣成於民主，敗於民主，原因是政客收買選票，包括賄選以及浮誇的福利政見支票，鼓動民粹，使民主變質。民主的真諦是選賢與能，以「天下為公」為民主最高原則，少數服從多數，反對黨監督政府，但也共襄國事，並非為反對而反對，以打倒執政黨為能事，讓國家領導人困死於政治壓力，官民合力使台灣破產。

台灣追求民主自由，卻無限上綱，把「目的與手段」混淆，以為目的既是崇高理想，就可不管手段是否合理、合法。自由變成唯我獨尊，他人皆非，想要什麼就要什麼。

從去年的太陽花學運到近日的反課綱事件，都可以看到這樣的趨勢，聲稱要政府與學生（民眾）溝通，卻是要政府全盤接受他們的訴求，毫不妥協。這豈是溝通？因此張作錦先生提醒：自由而無秩序、法治，終將失去自由。

張作錦先生認為，當前世界舞台，大陸已與美國分庭抗禮；台灣如果還有人堅持鎖國，不與大陸來往，台灣會加速走向衰落。太陽花學運的學生，成長於陳水扁執政時期，當時教育部修改歷史課綱，偏重去中國化史觀，高度強調本土化，也被一些知識分子批評為「洗腦教育」；因此，這一代青年學生囿於對世界的了解，有國際觀不足之憾，甚至因為意識型態之堅持，反中、反全球化，有使台灣更民粹、更有走向鎖國之虞。

輿論早有檢討「台式民主」的聲音，稱所謂的「台式民主」有幾項特色，包括：多數屈從少數、拳頭勝過數人頭、立法凌駕司法、民粹壓制專業、密室協商代替表決。其結果就是：議會空轉、政府無能、施政無效率、經濟原地踏步、族群分裂、國族認同迷失。

「台式民主」是真正民主的逆轉，美國前總統甘迺廸曾經用強硬的手段，阻止有心人煽動族群仇恨，化解國族認同的分歧。目前，執政的國民黨執政有心無力，往往屈從於街頭運動及反對黨的議事杯葛，被外媒批評是「街頭決定政治」。《誰說民主不亡國》書名，就是預警：黨派之間，無窮盡的內鬥與虛耗，不僅讓台灣經濟原地踏步，甚至將因此走向衰弱。

「伊拉克民主了，但要亡國了。」伊拉克在美國入侵後，獨裁的海珊政權垮台，美國協助推動民主制度，但伊拉克宗派旗幟林立，國家觀念分崩離析，民主只具有表象。「人們忘記了自己的國家，開始想著自己的部落和宗派。」

伊拉克的大片國土被伊斯蘭國（IS）控制，更使國家走向覆滅之途。一名什葉派民眾表示，「要說國家身分，誰也不會為伊拉克流淚。大家都為自己的宗派或信仰哭泣，很少有人為伊拉克哭泣。」宗教和種族派系盤根錯節，伊拉克做為統一國家的理念，從未像今天這樣受到挑戰。

台灣人少有關心國際大事的，包括青年，許多人缺乏國際觀。但伊拉克的例子很值得台灣省思。台灣沒有盤根錯節的種族派系，但「國家身分」觀念分歧，眾人為自己的意識型態或有關前途的認知而憤怒、而哭泣。

有人不承認「中華民國」這個國家，但民主制度讓這些人，因參選而擔任這個「虛無國家」的總統和官員。是誰該為中華民國哭泣？還是中華民國本身要哭泣呢？

大陸學界論辯：「實行西方的民主，會亡黨亡國嗎？」指出，民主最重要的基本原則是「少數服從多數」，具體表現在投票的「多數決」。投票，不是民主的全部，但沒有投票的民主是假民主。台灣應該感到羞愧，因為我們無法做民主的表率，少數不願服從多數，反而以街頭運動的「少數暴力」，企圖遂行其意旨，這也是一種假民主。

張作錦先生所言「誰說民主不亡國」，不是唱衰民主，而是歷經多年思考之後沉痛的、負責任的真知灼見，是既質疑又有悲天憫人之期許的知識分子之嘆。

現在，我們的藍綠兩黨總統候選人洪秀柱、蔡英文，你們覺得「中華民國」要讓它存在嗎？要讓它成為真正民主國家嗎？還是就讓它成為泡沫亡國呢？

二〇一五年八月十一日刊於《人間福報》