p269 　九、樂說無礙

五十三參裡的諸大善知識們，面對善財童子的勤學好問、忍苦耐難、腳踏實地的求學態度，各個都願意傾囊相授，無私的、樂說不倦的，將所學傳授給善財，期望他能「青出於藍，更勝於藍」。譬如「善知眾藝」童子，示範華嚴字母如何讓眾生消除罪業，進入般若智海中；「婆珊婆演底」主夜神，傳授善財如何以慈悲法門破除眾生無明愚痴，解脫煩惱等。

「樂說」，不是毫無重點的漫談，更不是滔滔不絕，不管聽者需要什麼，逕自侃侃而說的妄談，或者盡說些無益的語言或世俗的諸事，而是應該給人智慧的語言、希望的語言、喜悅的語言，讓眾生覺得受用。為了能樂說無礙，講說者自己也要下苦功，不斷超越、修正自己，從他人立場出發，善觀眾生根器，還要掌握講說技巧，或以機智幽默、善用譬喻的靈活表達，或以令人聽來如沐春風的音聲，說來「給人懂」。

因此，要做一個「樂說無礙」的善知識，不是一件容易的事情，要面面俱到，將時機因緣拿捏得恰到好處，才能真正樂說無礙，不然，即便很樂說，但是有礙的話，仍舊無法使人心悅誠服，度不了眾生；即便你無礙，卻不善言辭，眾生聽不懂，也還是度不了他們。

我自覺是一個樂說不倦的人，在與社會各界人士的會客中，總是想盡辦法，以現代的語言表達，要把佛法說給人懂。煮雲法師過去曾經評論過我：「說你講的是佛法，你沒有一句是經典原文；說你不是講佛法，你每一句話，都是經文裡的意義。」我想，我能樂說無礙，給人歡喜，都是因為要滿足眾生要求，讓人懂，讓人感到受用啊！