p008　【推薦序】「慈悲思路」開創台灣出路──超越黨派、族群、地區的當代諍言

高希均

在痛定思痛的年代，趙無任先生以慈悲的思路，透過深刻敦厚的文筆，指出了當前社會中不公不義、不講是非、不分善惡的現象，並且又以包容之心指引一條社會和諧、人民幸福、民主品質提升、兩岸和平相處的出路。

慈悲的廣義解釋包括了：有「同理心」，沒有「分別心」，與人為善，成人之美，無私無我，寧做老二，外得人和，內得心安，捨得結緣，身在喜捨。星雲大師為本書《慈悲思路‧兩岸出路》代序中寫著：「希望為台灣選風增添一些和平、善意的理性思路。」又指出：「我一生愛中國、愛台灣、愛中華文化、我和台灣大家過去的祖先一樣，在怒海餘生中來到台灣，因此，唯願國泰民安，別無他求……假如我們兩岸慈悲，共同以中華文化救台灣，還怕未來沒有出路嗎？藍綠二黨如果也有慈悲，還怕未來沒有友好的希望嗎？」

一、出現了另一位「參選人」

六月三十日在《人間福報》第一次讀到趙無任的文章，就被其標題及論點吸引：〈選舉大樓的成功與倒閉〉。

文章中寫著：「建樓的人，在那裡默默地為社會、為經濟、為大眾打拚，他們都沒有聲音；但拆樓的人，他們的聲音響亮，在那裡吼叫、呼喚、機械嘈雜、樓倒頂塌，實在亂七八糟。」「這個世間上總要有人出頭，就像一個大樓有個頂，總要有人登頂……你為什麼不助成大樓的興建呢？……高樓倒了，對你有什麼好處呢？正值選舉的時候，希望蔡英文、洪秀柱會倒閉的人，你們可以思之思之。」

沒想到七月一日又讀到第二篇：〈讓台灣兩黨有十萬個總統候選人〉；七月二日又讀到第三篇：〈兩位女性競選總統是台灣的榮耀〉。這樣的連載就立刻引起了大家高度的重視。文章中所環繞「選舉」的角度是那麼多元，引證的典故是那麼豐富，敘述的方式是那麼貼近現實，傳達的訊息是那麼地令人動容。

因此，有人說：「趙無任」變成了這次總統大選中另一位「參選人」──參加選舉理性討論，提升選舉品質的「無名氏」。大家不知道他在哪裡，但他的評論已經不斷地擴散、流傳、轉載、討論；他一夕之間變成了可以影響選民的「無形力量」。更有人說：「趙無任要出來競選，我投他一票。」

當友人問起「誰是趙無任？」時，我說：「他憂慮社會的分裂、民主的變質、兩岸交流的變數、中華民族的前景；他的看法實在是代表了絕大多數沉默者的心聲。」

我們猜想，取名趙無任，大概是「趙」是百家姓之一，代表的是「大家」，「無」是「無我」，「任」是「責任」，合起來是「一個無私、有責任感的老百姓」。這真是一個具有草根性的平實筆名。

二、以慈悲思路評論重要議題

十月八日，天下文化與《人間福報》將把趙無任先生七十篇文章，編輯成書出版，書名是《慈悲思路‧兩岸出路──台灣選舉系列評論》。

「台灣選舉」在趙無任的筆下，不應當再是個受人奚落與厭惡的「民主之惡」。大家認真地細讀這本書，台灣的民主品質、社會和諧與兩岸合作就能大幅改善。

這本著作的論點是跨黨派，跨族群，跨地區，跨宗教。凡是對台灣選舉、兩岸交流及社會長期發展有利的觀念，都提了出來，供大家一起來思考和討論。

趙無任先生悲天憫人地看到了台灣自一九八○年代中期進入民主時代後一連串的折騰：社會所遭遇的挫折，政黨所經歷的對立，媒體所失去的可信度，國會所失去的效率，兩岸所失去可以交流的速度與廣度，開放所面臨的反對，以及不斷出現的內鬥與內耗，甚至政府與一般人對「宗教人士」的一些歧視。他憂心忡忡地決定要在總統大選前，對民主選舉，政黨政治，兩岸關係，統獨糾結，本土化，民族意識，大同世界，下一代福祉等等重要議題，做一次全面性的坦率討論。

七十篇文章分成四篇：選出優秀領導人、尋找台灣領導力、悲憫土地與人民、深思民主與自由。即使是專門研究民主政治的學者，也難以擁有這樣宏觀而多元的視野，古今及中外的例證，以及慈悲與超脫的胸懷。

台灣的選舉，尤其總統大選，已使人民對我們的民主政治無法產生驕傲。對民主再嚮往的鬥士，內心也有深沉的疑慮。

我們所嚮往的「君子之爭」從來沒有出現過。在競選團隊的核心及外圍組織的算計下，打擊對方的影射、抹黑、指控、捏造……透過文字、圖片、名嘴、網路，一波又一波地傾巢而出；其中網軍變成了最新的武器。無論哪一邊候選人當選，早已被醜化得「遍體鱗傷」。每四年一次的總統選舉，全民就要經歷一次愈來愈惡劣的人間煉獄。作者在評論中質問：「選舉要靠罵人來當選嗎？」

當前媒體上已經出現了對總統候選人真假難辨的抹黑材料。我曾經歸納過「媒體誤國」的可怕後果：

‧把「壞」消息當成「好」新聞來熱賣。

‧把做壞事的「惡人」當成「名人」。

‧把翻雲覆雨的「政客」當成「英雄」。

‧把信口開河的「發言」當成「專家」。

‧把違反原則的「小人」當成「功臣」。

‧把堅守原則的「君子」當成「無能」。

這是言論自由氾濫誤用下的痛心現象：報導汙名化、評論兩極化、善良邊緣化；甚至國家定位及國號都遭到醜化。趙無任沉痛地說：「假如沒有中華民國，一切都成了泡影。」趙無任在多篇評論中表達了深沉的憂慮。

三、創造「人間紅利」

佛光山創建以來，就孕育了佛光人所擁有「人間」性格。

這些「人間性格」的特質，包括了「捨我其誰」的擔當，「不忍眾生苦」的宏願，「以空為樂，以眾為我」的無我，「永不灰心，永不休息」的毅力，「與人為善，從善如流」的心胸。因此，佛光山不分地區、性別、教育、甚至宗教，堅持以融和與喜悅之心，推動文化、教育、共修、社教等的活動，打造「安樂富有」的人間淨土。

這正是我近年來嘗試把佛光山的貢獻涵蓋為「人間紅利」這個概念。

「紅利」（dividend）本是投資學名詞，形容「資金的報酬」。自從西方世界八○年代出現 Peace Dividend 一詞後，已被引申為：增加人民及社會福祉的政策，所能帶來有形及無形的回饋與利益。如「和平」替代「戰爭」，個人生命、時間、資源、國防支出就可移做更好的使用，即是「和平紅利」一詞的最好註釋。

再以推動人間佛教的「三好」而言，「做好事、說好話、存好心」，已經帶給海內外無數的信徒、民眾，以及各界領袖珍貴的「紅利」──這種無形財富可以包括社會和諧、人格昇華、財富分享、邪念改正、善良提倡、慈悲擴散、鬥爭減少……全書就苦口婆心地提倡這種思路，這正就是打破台灣對立與不安的出路。

兩岸關係一直是大家最掛念的問題，趙無任先生指出：「我們一定要彼此對立才稱心愜意嗎？假如摒除統獨問題，大家互相尊重，互相提攜，互相友愛，互相往來，和平共存，這不但是時代的進步，也是中華文化的成長啊！」

這本著作對台灣選舉所做的評論，如果得到大家共鳴，那就為世人帶來難以估計的「人間紅利」。

趙無任先生這位勇者，勇敢地超越了「政治正確」，寫出了大家想說又不敢說的真心話；這位智者再以慈悲思路，提出智慧見解，為台灣開創出路。

二○一五年十月

（本文作者為遠見‧天下文化事業群創辦人）