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- 首頁 /
- 第一類【經義】 /
- 019-023佛教管理學(共5冊) /
- 022佛教管理學4 兩岸系列(1) /
- 第一篇 選出優秀領導人 /
- p056 兩個偉大的女性起跑
p056 兩個偉大的女性起跑
我們應用心聆聽兩人所提出來的政見,依其內容,選出未來最適合擔任中華民國領導人者,而不是跟著別人起舞,以訛傳訛,不斷批評。
二○一六年在台灣,有兩位女性要出來競選總統,這不但創新了中華民國的歷史,更可以說寫下了世界歷史新頁。這兩位候選人各有所長,不論誰當選,誰落選,我們都不得不佩服他們各自代表國、民兩黨出征的勇氣。
先說,民進黨總統候選人蔡英文,他在英國取得政治經濟學博士學位之後,返台於政治大學和東吳大學教書。任教期間,受聘於中央銀行和行政院經濟部擔任關稅暨貿易總協定(GATT)與世界貿易組織(WTO)的談判顧問,代表國家出席多場談判,都有很好的表現。因為熟悉國際經濟事務,也曾擔任經濟部顧問、經濟部關貿總協定顧問,以及出任過陸委會主委、行政院副院長等諸多要職,政治歷練豐富。
尤其,在二○○八年民進黨推選出的立委、總統競選失敗,面臨「朝極大、野極小」的局面,無人願意接任主席之位時,他挺身而出,把黨內跌落谷底的士氣重新提振起來;又在獨派大老譏諷「穿裙子的不能當三軍統帥」等種種刁難困境中,不屈不撓,突破重圍,最終取得黨內總統大選提名權,讓民進黨群雄擁護。雖說他背負著民進黨許多的政治包袱,卻還能夠勇敢的喊出「維持現狀」,做為兩岸政策的核心,令人讚歎他的勇氣可加。
再說國民黨候選人洪秀柱,他出生貧困,又是「二二八事件」後白色恐怖的受難家屬;但他窮而有志,靠一己之力,奮發圖強,二十三歲擔任中學訓導主任、教務主任;之後又放下家族的冤屈,以寬宏的心胸,進入國民黨台灣省黨部任職。
他直爽、幹練,不拖泥帶水,尤其對兩岸政策有建設性的新觀念,明確捍衛中華民國的主權及政府,主張簽署「兩岸和平協定」,讓兩岸能和平共存,應該會受到對岸的接受。他曾說,以自由民主「爭取大陸十三億人民的心」;想起來慚愧,在台灣,我們還不曾聽誰說過這種有志氣的話。
一九九○年起,洪秀柱連任八屆的立法委員,對於民間的政策耳熟能詳,累積不少的政治經歷。從政期間,他潔身自愛,清廉正直,始終如一,最後憑著實力,在黨內同仁的支持下,晉升為中華民國憲政史上立法院首位女性副院長,又曾任國民黨副主席。
洪秀柱出身教育,熱愛教育,公忙之餘,赴美進修,取得密蘇里州立東北大學(今杜魯門州立大學)教育碩士。因此,除了攸關國家發展的重大議題之外,他更關注容易被人漠視的教育、文化、衛生、婦女、青少年、弱勢團體等相關的政策與權益;對教育改革、師資培育、中輟學生、受虐兒、全民健保、文化創意等法案的推動不遺餘力,獲得各界高度的肯定。
他代表國民黨出來競選,以「4G」(四給)「給台灣信心、給社會歡喜、給未來希望、給人民方便」做為治國目標,可見他心中有人,時時以人民為第一優先。
在台灣,一千多萬的男性人口當中,勇敢的、承擔的,能可以給人民信任的英雄好漢在哪裡呢?在女性一千多萬人口當中,也不乏巾幗英雄,現在有這兩位女性候選人出來,表示男女平權,女性不讓鬚眉。我們願意為這兩位旗鼓相當的女性喝采,期望他們帶領全國人民走入另一個民主新世代。
現在,重要的是,我們應用心聆聽兩人所提出來的政見,依其內容,選出未來最適合擔任中華民國領導人者,而不是跟著別人起舞,以訛傳訛,不斷批評。請兩黨不要再內鬥了,內鬥只有自我毀滅。而各位君子選民們,讓我們共同以理性、清新的態度,為中華民國樹立起民主、乾淨的選舉典範。
為了創造台灣選舉的歷史新頁,也請蔡英文多多讚美洪秀柱,請洪秀柱多多讚美蔡英文;讚美,對你們無損,讓你們更贏得人民的尊敬。希望男性做不到的,就由你們來做個示範吧。
二○一五年七月十三日刊於《人間福報》
- 019佛教管理學1 經典系列
- 《阿彌陀經》的管理學
- p031 前言
- p031 一、從「自然生態的保護」看阿彌陀佛的管理
- p035 二、從「居住建築的規劃」看阿彌陀佛的管理
- p037 三、從「經濟生活的富足」看阿彌陀佛的管理
- p038 四、從「人事制度的完善」看阿彌陀佛的管理
- p040 五、從「三根普被的教育」看阿彌陀佛的管理
- p042 六、從「和諧共生的倡導」看阿彌陀佛的管理
- 《普門品》的管理法
- p049 前言
- p049 一、從「大慈大悲」看觀世音的管理
- p051 二、從「救苦救難」看觀世音的管理
- p055 三、從「一心稱名」看觀世音的管理
- p057 四、從「布施無畏」看觀世音的管理
- p059 五、從「滿足所願」看觀世音的管理
- p060 六、從「隨機應現」看觀世音的管理
- 「佛遺教三經」的管理法
- p067 前言
- p068 一、《八大人覺經》的管理法
- p073 二、《佛說四十二章經》的管理法
- p082 三、《佛遺教經》的管理法
- 《地藏經》中的地獄管理法
- p103 前言
- p104 一、地獄在哪裡?
- p108 二、地獄是什麼景況?
- p111 三、是誰建造、設計了地獄?
- p114 四、地藏菩薩的管理法
- 天堂的管理法
- p133 前言
- p136 一、欲界
- p147 二、色界
- p159 三、無色界
- 《玉耶女經》的婦女管理學
- p165 前言
- p165 一、玉耶女禮佛因緣
- p167 二、玉耶女「照心的鏡子」
- p169 三、佛陀開示婦女之道
- p170 四、與鄰里和睦相處
- p171 五、教導兒童知禮守法
- p172 六、學佛自我管理法
- 《善生經》的青少年自我管理學
- p175 前言
- p175 一、孝養父母之道
- p179 二、尊敬師長之道
- p180 三、夫妻相處之道
- p181 四、親友往來之道
- p182 五、建立信仰之道
- p186 六、關照下屬之道
- 《維摩詰經》的社會管理學
- p191 前言
- p191 一、「無量方便」的社會管理
- p194 二、「大小互融」的社會管理
- p201 三、「男女平等」的社會管理
- p203 四、「不二法門」的社會管理
- p206 五、「心淨土淨」的社會管理
- 《三世因果經》的管理學
- p211 前言
- p212 一、了知因緣思想的管理
- p215 二、自作自受的行為管理
- p218 三、福禍窮通的命運管理
- p223 四、五戒生活的社會管理
- 《佛說孛經》的政治管理學
- p229 前言
- p230 一、以性格仁慈來管理國家
- p236 二、以重視輿情來管理國家
- p243 三、以民生康樂來管理國家
- 《華嚴經》善財童子五十三參的學習管理學
- p253 前言
- p253 一、不忘初心
- p255 二、吃苦耐勞
- p257 三、腳踏實地
- p259 四、自我要求
- p261 五、疑而好問
- p263 六、與人為善
- p266 七、平等尊重
- p267 八、契理契機
- p269 九、樂說無礙
- p271 十、解行並重
- 《十善業道經》的管理法
- p275 前言
- p275 一、不殺生
- p279 二、不偷盜
- p282 三、不邪行
- p285 四、不妄語
- p288 五、不兩舌
- p290 六、不惡口
- p293 七、不綺語
- p295 八、不貪欲
- p298 九、不瞋恚
- p300 十、不邪見
- 021佛教管理學3 弘法系列
- p004 人事篇 人事管理法
- p056 社會篇 我為社會排難解紛
- p078 警察篇 做人要能通過警察關卡
- p104 軍中篇 我把佛法帶入軍中
- p130 教育篇 佛教要進入校園
- p158 監獄篇 苦難的人更需要佛法
- p186 佛光山的管理法
- p240 佛光山的三寶山
- p276 宗教立法之我見
- 022佛教管理學4 兩岸系列(1)
- p006 編者的話
- p008 【推薦序】「慈悲思路」開創台灣出路──超越黨派、族群、地區的當代諍言
- p016 【代序】我可以稱台灣中國人──《慈悲思路‧兩岸出路》
- 第一篇 選出優秀領導人
- p030 選舉大樓的成功與倒閉
- p034 讓台灣兩黨有十萬個總統候選人
- p038 兩位女性競選總統是台灣的榮耀
- p042 看兩黨,誰能團結誰就能勝利
- p046 從《禮記•禮運大同篇》看選舉
- p052 選舉要靠「罵人」來當選嗎?
- p056 兩個偉大的女性起跑
- p062 一個參選人猶豫的告白
- p 066 選舉人的前途舞台在哪裡?
- p070 國民黨大老們都沒有黨性了嗎?
- p076 兩黨的副總統候選人在哪裡呢?
- p 082 民意代表們當選後有什麼好處?
- p090 有好的選民,才有好的候選人
- p096 每逢選舉,可憐我要說謊
- p102 我重要呢?黨重要呢?
- p108 看報八十年,看選舉最傷心
- p114 每一張選票從哪裡來?
- p122 說謊造謠者能做民意代表嗎?
- p128 選舉的語言要自重,不是詆毀
- p134 天堂地獄裡有沒有選舉?
- p 140 關於選舉造勢與街頭運動
- p146 候選人落選時怎樣收場?
- 第二篇 尋找台灣領導力
- p154 選舉期間,讓我們懷念幾位前賢
- p160 希望台灣出一個齊桓公
- p164 敬告國民兩黨元老們
- p168 讓孫中山先生在台灣復活吧!
- p174 國民黨的功過偉大而又可悲
- p180 台灣每年每月都在忙選舉
- p186 國民黨有關人士應向孫中山謝罪
- p190 「回頭轉身」救台灣
- p198 和對手共同為國家建設
- p202 每一個人做自己的神明
- p210 佛陀原來也是一位政治家
- p226 兩位黨主席想些什麼?
- p232 我猶豫,這一票投給誰?
- p238 選票的內情都不簡單!
- p244 觀音、媽祖都可以選總統
- 250 附錄: 何處惹塵埃
- 023佛教管理學5 兩岸系列(2)
- 第三篇 悲憫土地與人民
- p008 人是一個,宇宙在人的心中
- p014 我們在海洋中心如何生存?
- p018 我們大家都是中華民國派
- p022 何謂本土化的真正意義
- p032 台灣移民現在是第幾代?
- p040 苦難的人生,苦難的中國人
- p048 民進黨與中華民國總統
- p054 台灣人對日抗暴事件回憶
- p060 台灣濁水溪的淚水長流
- p068 我們要向原住民學習
- p074 大家應了解台灣人的悲情
- p080 台灣能去中國化嗎?
- p086 什麼資格才能成為「台灣人」?
- p092 唯有一乘法,無二亦無三──我們對台灣選舉亂象的感慨
- p098 關於台灣獨立我見我思
- p104 李登輝先生是哪一種人?
- p110 請問台灣人,台灣還像台灣嗎?
- 第四篇 深思民主與自由
- p118 政府是誰?我們每個人都是一個政府
- p124 回憶中華民國第一屆總統選舉
- p130 當代青年的目標在哪裡?
- p138 回應民主會亡國的思惟
- p144 自由,不能侵犯別人的自由!
- p148 台灣的競爭力在哪裡?
- p154 惡性的執著需要客觀會議解決
- p160 假如沒有了「中華民國」
- p166 我們對兩岸往來的建議
- p176 回顧古代有自由民主嗎?
- p182 眉毛無用,有它才像人
- p188 台灣人會知道自己的祖先嗎?
- p194 台灣人的身心住在哪裡?
- p202 台灣的是非善惡在哪裡?
- p210 建設兩岸談判的基礎
- p222 建設台灣好人政治的示範
- p230 附錄: 讀者看選舉評論