p132　第十一課 猶太教概說

從世界文明史上看，會發現猶太教與以色列民族有不可分的關係。古代以色列人所建立的國家，歷史最悠久的是猶太國，所以，以色列人又稱為猶太人，所信奉的宗教叫做猶太教。它是世界宗教史上最古老的一神論宗教，對耶穌教和伊斯蘭教曾產生深遠的影響*1。

據研究，猶太人曾有一段很長的時期受到埃及人的統治，並淪為奴隸，被迫從事勞動。一直到西元前一二三○年，以色列出現了一位民族英雄摩西，統領族人逃出埃及後，這時形成所謂的猶太教，摩西是該教的創立者。在長達四十年的遷移過程中，摩西確立了上帝雅威*2是宇宙獨一無二的神，並頒布律法和教規，內容主要為「十誡*3」。

猶太教無系統的神學理論和成文的信條，但十分注重《律法書》，猶太教的基本信仰具有以下四個特點：

一、信仰一神：猶太教始祖雖出身在多神的巴比倫，先祖們也曾在多神的埃及住了二百多年，甚至後來給多神的亞述、希臘、羅馬帝國等相繼占領，但信奉唯一的神卻始終堅持不變。

二、信仰以色列是與神立約的選民：古代各民族皆把民族和民族神的關係解釋為受神保佑祝福。以色列人認為自己是神所特別揀選的子民，而其他民族則不是，這種見解引起其他民族的反感和排斥，造成猶太教無法成為世界性宗教之一。

三、信仰《律法書*4》代表神的旨意：於摩西的十誡中體現無遺。

四、相信救世主彌賽亞會拯救以色列民族及全人類：猶太民族遭受其他民族的統治、迫害，在無力反抗下，轉而期待救世主彌賽亞的出現。猶太教相信的救世主不是神，而是一個人，他與神的關係是作神的使者，完成神的旨意，而且救世主不僅僅只拯救以色列人，如果其他民族願意接受神的教誨，同樣可以進入神的國度。

猶太教的經典就是現在耶穌教《聖經》中的舊約部分，因絕大多數是用希伯來文寫成，故又稱《希伯來聖經》。猶太教經典主要分為三大部分：一、《律法書》，是記載關於世界與人類起源及以色列民族的形成和發展的歷史；二、《先知書》，是記載以色列重要歷史人物的事蹟，及以色列民族的興衰過程*5；三、《聖錄》，包括有《詩篇》、《箴言》、《哀歌》、《約伯記》、《歷代志》等，這是猶太教確定《聖經》的十一卷書*6。

除《聖經》之外，著名神學家邁門尼德撰寫《困惑導引》一書，其中，列舉了猶太教信仰的十三條款*7，被後世猶太教所廣泛接受。

從公元前五世紀以色列人被擄歸回巴勒斯坦算起，二千五百年中，猶太教建立了一整套宗教活動與儀禮、教規。猶太教有許多節日，都是依猶太曆計算的。其中的逾越節*8、律法節*9、住棚節*10是三大主要節日，在猶太教的聖日中，安息日*11這一天教徒不能從事日常的工作，要到會堂禮拜、讀經或在家教導子女讀經、學道。其他節日還有贖罪日*12、審判日*13和痛悼節*14、歡慶節*15、獻身節*16、重修聖殿節*17等。

猶太教的宗教活動都以會堂為中心，按猶太教習俗，男孩自五歲起要終生學習《律法書》。傳統的猶太教禮拜，要有十名成年男子組成的祈禱班，每天作三次的祈禱。祈禱時，男女要分座，並覆蓋頭部，這是尊重上帝來臨的表記。猶太人在飲食方面的禁忌是不准吃帶血食物，植物、禽類都可以吃；獸類只吃牛羊等分蹄的動物；水產食品無鰭及無鱗的不能吃。

猶太教女孩出生後第一個安息日，做父親的要到會堂讀《律法書》，並由母親為女兒取名字；而男孩出生後第八天則需要接受割禮*18，是為上帝和猶太男子之間盟約的標記。年滿十三歲時要到會堂舉行成年禮，宣示成年後為自己的行為擔負責任。男女舉行婚禮時，新郎要把一只玻璃杯打破，以此紀念耶路撒冷聖殿的被毀和猶太人的流離顛沛；同時提醒新郎、新娘，人類幸福的易碎，需要小心的呵護。猶太教對生與死認為是不可分的兩面，信仰靈魂不滅與身體的復活；人死前要請修道士代為誦經、懺悔認罪；入殮前須先淨身，並裹上白麻布。教徒禁止和外族通婚，原因是他們沒有領受割禮，如果外族要歸化猶太教，首先就必須領受割禮。猶太教嚴禁偶像崇拜，但是卻有西牆*19、聖殿山、拉結墓、先人墓等聖地和六角星*20、九臂燭台*21、律法小匣*22等象徵。

猶太教崇奉一神雅威，以家庭為其敬神中心，所以宗教能保存至今；猶太教注重宗教教育、家庭清潔、刻苦耐勞、團結奮鬥，以致於能抵禦強敵復國；始終相信猶太教是世上最好的宗教，故改信他教者少之又少，這是猶太教不容抹滅的優點。

【註釋】

*1猶太教、耶穌教及伊斯蘭教（又稱回教）有密切的關聯，後二者又大量引用《聖經》的宗教與倫理的教訓。耶穌教把猶太教收入其經典中，稱之為《舊約聖經》；伊斯蘭教則將《聖經》時期的偉人併入伊斯蘭教過去的宗教史中。而猶太人以往的聖地對伊斯蘭教徒也變成神聖，故說猶太教對耶穌教和伊斯蘭教曾產生深遠的影響。

*2耶穌教稱雅威為耶和華。

*3十誡：a.除上帝雅威外，不可信別的神；b.不可敬拜或雕刻偶像；c.不可妄稱神的名字；d.應守安息日為聖日；e.應孝敬父母；f.不可殺人；g.不可姦淫；h.不可偷盜；i.不可作假見證害人；j.不可貪他人的妻子和所有財物。十誡前四條是有關宗教信仰，目的在強化對上帝耶和華的信仰。十誡後六條是社會倫理，早在原始時代氏族部落社會內部已成為調整人際關係的行為準則。

*4又稱為托拉、摩西五經，包括《創世紀》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》和《申命記》。《創世紀》記述上帝創世的神話和上帝與古代猶太人祖先立約的過程；《出埃及記》記述以色列先民在埃及受盡壓迫，上帝揀選猶太人民族英雄摩西，授予十誡，並使他帶領以色列人逃出埃及；《利未記》記述祭司的職務和祭祠的禮儀法規；《民數記》和《申命記》主要記述以色列人在曠野四十年中所經歷的重要大事和法規、訓誡等。

*5分前、後《知書》兩部分。《約書亞記》、《士師記》、《撒母耳記》（上、下卷）和《列王記》（上、下卷）是《先知書》。《後先知書》主要有「三大先知書」（《以賽亞書》、《耶利米書》、《以西結書》）及合為一卷的《十二小先知書》。《先知書》各卷是關於某一先知的著作匯編。《前先知書》反映了以色列征服巴勒斯坦的傳說（《約書亞記》）與後來以色列部落聯盟的歷史（《士師記》），以及以色列王朝所羅門登位和死後統一王朝的分裂（《撒母耳記》），直到公元前五八六年巴比倫滅猶大國，以色列被俘為止（《列王記》）的歷史。《後先知書》是記述公元前七世紀先知們針對當時的社會政治和宗教情況進行評論，反映了奴隸、農民對奴隸主、放高利貸者的仇恨心情和亞述軍隊侵入巴勒斯坦造成的災難等情況，也反映了以色列人在被巴比倫滅亡被俘後，盼回故土重建聖殿的心願。

*6又稱《聖著》或《聖書卷》。包括有宗教詩歌的《詩篇》，修身處世的《箴言集》，哲理詩劇的《約伯記》，愛情詩歌的《雅歌》，以及外邦女子路得為主角的故事《路得記》，反映亡國之痛、激勵愛國思想的《耶利米哀歌》，預言羅馬統治滅亡的預言文學代表作品《但以理書》，敘述猶太女英雄以斯帖拯救猶太人免於滅亡的《以斯帖記》，還有歷史類的《歷代志》、《以斯拉記》、《尼希米記》等。

*7十三條款為：a.創造主創造並管理自然界和一切受造之物；b.創造主乃是獨一無二的真神；c.創造主無形無體無相；d.創造主既是最先的，又是最後的；e.創造主是唯一值得崇拜之主；f.先知的一切話皆真實無誤；g.摩西預言是真實的，他是先知中最偉大的一位，在其之前與之後都無人勝過他；h.猶太教傳統律法係神向摩西所傳，並無更改；i.律法永不改變，亦不會被取代；j.創造主洞察世人的一切思想行為；k.創造主向遵守律法的人賜與獎賞，向踐踏律法的人降罰；l.救世主彌賽亞必將到來；m.最後死人將復活。

*8在公曆三、四月間舉行。據《出埃及記》載：「摩西率領以色列人逃出埃及時，上帝命令以色列人宰殺羔羊，塗血於門楣上，以便天使出擊埃及人長子時，見有血記之家即越門而過，故稱逾越節。」等到節日時，教徒們就把一隻滿週歲、無病的羔羊，獻祭後烤熟，人們就腰束帶子，手持棍棒，把羔羊全部吃光。逾越節一共延續八天，且以色列人還將逾越節作為全家團圓的節期。

*9在公曆五、六月間舉行。此紀念上帝在西奈山向以色列頒示十誡，自此，以色列人祖先被神祝聖，或為「神聖的子民」。律法節時猶太父母會把兒子送入會堂，開始學習律法，象徵孩子與祖先一樣，在西奈山接受神的律法。

*10又稱收藏節，每年公曆九、十月間舉行。以紀念以色列人逃出埃及時，在曠野四十年的住棚生活。每逢此節，猶太人多住在用樹枝臨時搭成的棚中，獻上很多的祭品，以感謝上帝賜福之恩。

*11每星期五下午日落前至星期六日落是安息日，這一天是為使信徒每七日中有一天專用於心靈的成長。

*12每年西曆七月九日晚到十日晚為贖罪日，是猶太教每年最重要的節日，被稱為「安息日中的安息日」。贖罪日前夜，在會堂舉行祈禱儀式，求上帝免除以色列人於一年中未實踐的誓約，凡十二歲以上信徒要實行禁食及認罪禱告。

*13僅次於贖罪日的聖日。意為「新年」，但實際與新年無關，每年七月一日舉行。源自古巴比倫文化影響下地區，接受巴比倫人信仰，認為新年開始，諸神會集，審判世人，更新世界，將每人下一年命運都寫在命運之版上。以色列人將審判日列為猶太教節日，要求信徒在節前一個月內，省察個人行為，對照六一三條律法，逐一檢查違反之處，認罪悔改，決志更新。而與贖罪日不同的是，不要求信徒禁食。

*14每年五月九日舉行。悼念耶路撒冷聖殿兩次被毀及歷代被迫害致死的猶太人。此日要求信徒禁食、不打扮、不沐浴、不談笑，要到會堂背誦〈哀歌〉。有的人則謹守傳統，到祖先墓地，祈禱以色列早日復興，救世主彌賽亞早日來臨。

*15公曆二月或三月十四日舉行。這是紀念波斯的以色列人從波斯宰相哈曼的屠殺陰謀中得救的傳說故事，它可稱為以色列人的狂歡節。此日，可以舉宴，兒童鳴放爆仗，作種種惡作劇；親朋間互贈禮物；賑濟窮人等，同時要讀《以斯帖記》。

*16又稱光明節，與逾越節同為以色列人紀念獲得自由的節日。西元前一六八年，敘利亞賽琉西王國暴君提奧古四世統治期間，企圖使以色列希臘化，禁止割禮、禁止講授《聖經》，將耶路撒冷聖殿改為希臘神廟，以色列人誓死反抗，在祭司馬塔賽和兒子瑪喀比領導下，發動起義，經三年全民游擊戰爭，戰勝賽琉西王國。瑪喀比在西元前一六五年重建聖殿大會上，點燃蠟燭，並命令以後每年紀念時點燃九臂燭台，因此又稱為光明節。

*17在十二月舉行。是紀念公元前一六八年重修聖殿的開幕。

*18是一種用石刀割損男孩陰莖包皮的宗教儀式。依《聖經‧創世紀》載，上帝立亞伯拉罕（猶太人的著名祖先及領袖）為萬民之父，並同他立約：凡出身的是男孩，在第八天時必須受割禮，否則他就不是雅威上帝的子民。

*19即哭牆。

*20在許多會堂中，各種宗教用品上，都以此為標記，它象徵希望，被稱作「大衛之星」，因為大衛是統治耶路撒冷的第一位猶太人君王，此後，他的名字便與以色列人對自由、幸福的憧憬連繫起來。

*21也可稱七臂、八臂。最初為紀念公元前一六五年猶太人起義勝利。此後在猶太人會堂或家庭中往往以此作為象徵。

*22傳統猶太家庭入門處都掛有小匣，內放《律法書》，以此作為猶太家庭的標記，也有教徒會隨身攜帶著律法小匣。

【習題】

1.簡述猶太教的基本信仰。

2.猶太教的經典主要分哪三大部分？

3.猶太人在飲食方面的禁忌是什麼？

4.猶太教有哪些象徵？

5.猶太教的優點有哪些？