p122　第二三課 佛光菜根譚（節錄）

民國‧星雲

一、錄自〈教育教理教用篇〉

凡事皆有利弊，只要懂得權衡之道，

往大處著眼，枯石朽木也能入藥；

凡人皆有長短，只要懂得用人之道，

取彼之所長，破銅爛鐵也能成鋼。

二、錄自〈勵志修行證悟篇〉

心中要有根，才能開花結果；

心中要有願，才能成就事業；

心中要有理，才能走遍天下；

心中要有主，才能立處皆真；

心中要有德，才能涵容萬物；

心中要有道，才能擁有一切。

三、錄自〈社會人群政治篇〉

一修人我不計較，二修彼此不比較，

三修處事有禮貌，四修見人要微笑，

五修吃虧不要緊，六修待人要厚道，

七修心內無煩惱，八修口中多說好，

九修所交皆君子，十修大家成佛道。

若是人人能十修，佛國淨土樂逍遙。

四、錄自〈勵志修行證悟篇〉

有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，

有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

五、錄自〈勵志修行證悟篇〉

改心換性是改變命運的藥劑，

回頭轉身是開創命運的良方。

六、錄自〈教育教理教用篇〉

給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便；

給，有無限的妙用。

懂得包容，懂得和平，懂得謙讓，懂得尊重；

懂，有無限的妙義。

七、錄自〈勵志修行證悟篇〉

學習提得起，放得下，可以擴大自己的胸襟；

能夠看得遠，行得正，可以提升自己的人生。

八、錄自〈做人處事結緣篇〉

生活就像翹翹板，不是上，便是下；

做人就像度量衡，不是高，便是低。

九、錄自〈勵志修行證悟篇〉

懺悔不只是身體的禮拜，而是內心的自省；

懺悔不只是一時的告白，而是一生的除垢。

一○、錄自〈貪瞋感情是非篇〉

脾氣要變成志氣，意氣要變成才氣，

怨氣要變成和氣，生氣要變成爭氣。

一一、錄自〈社會人群政治篇〉

不殺生而護生，自然長壽；

不偷盜而布施，自然富貴；

不邪淫而尊重，自然和諧；

不妄語而守信，自然譽好；

不吸毒而正常，自然健康。

一二、錄自〈慈悲智慧忍耐篇〉

不懷恨、不怨尤，就會少煩少惱；

不計較、不比較，必然多助多緣。

一三、錄自〈教育教理教用篇〉

「學習吃虧」能養德，「人我互調」能慈悲，

「當然如此」能自在，「享有就好」能常樂。

一四、錄自〈慈悲智慧忍耐篇〉

退一步，海闊天空；讓三分，何等清閒！

忍幾句，無憂自在；耐得住，快樂逍遙。

一五、錄自〈做人處事結緣篇〉

忍耐是做人第一法，禮貌是處事第一法，

謙虛是保身第一法，寬容是用心第一法。

一六、錄自〈教育教理教用篇〉

我與大眾要融和共處，

我與金錢要能知善用，

我與衣食要惜福不奢，

我與身心要淨化莊嚴，

我與感情要無私昇華，

我與自然要同體共尊。

一七、錄自〈勵志修行證悟篇〉

與人為善說好話，從善如流做好人，

心甘情願行好事，皆大歡喜存好心。

一八、錄自〈慈悲智慧忍耐篇〉

忍一句，禍根從此無生處；

饒一著，切莫與人爭強弱；

耐一時，火坑變作白蓮池；

退一步，便是人間修行路。

一九、錄自〈社會人群政治篇〉

不要無情的拒絕，要有代替的拒絕；

不要無禮的拒絕，要有方便的拒絕；

不要生硬的拒絕，要有藝術的拒絕；

不要憤怒的拒絕，要有笑容的拒絕。

二○、錄自〈貪瞋感情是非篇〉

人在四大不調時，身體就有病；

遇到不如意的事，心裡就有病；

惡口傷人或妄語，口中就有病；

擺出臉色給人看，臉上就有病。

【題解】

《佛光菜根譚》，選錄自星雲的《講演集》、《日記》、《百語》、《法語》、《偈語》，及平常對僧信四眾的小參、開示的記錄，共計一千則，依其內容分為六大類，即：教育教理教用、勵志修行證悟、做人處事結緣、慈悲智慧忍耐、社會人群政治、貪瞋感情是非。其體例猶如明代萬曆年間洪自誠撰寫的《菜根譚》，言簡意賅，詞句婉約，既富含人生的哲理，又兼具文學的優美，使閱讀者都能感受到增進品德、淨化身心的受用；可以作為彼此接心的橋梁；可以輔助現代教育的不足，作為學子們修身養性、敦品勵學的書籍；更可以作為佛弟子居家修持及立身行事的準則。對社會人群心性的改革、淨化有深遠的影響及貢獻。

【習題】

1.試述《佛光菜根譚》的特色以及對現代社會的影響。

2.試講述三則《佛光菜根譚》。

3.本書與明朝洪自誠著作的《菜根譚》有何不同？