p226　第十八課 佛光人間事

星雲自披剃以來，不曾稍或停止實踐人間佛教的事業，建設人間淨土的理想。近五十年間，在弘法過程中不乏有許多動人的故事，每一件事都代表著我的人間佛教性格，為了教育徒眾及學生，茲擇錄十事於後：

一、買鞋加價

一九六四年夏，台南葉鵬勝的父親揹了一袋僧鞋，來到壽山寺*1兜售。當時為了籌措辦學經費，經濟十分困難，但是想到當年出家人很少，僧鞋的生意一定不好，於是用四十元的價格，買了一雙原價三十元的僧鞋。他奇怪地望著我：「別人都要求我打折扣，為什麼你不還價，反而還要加價？」

我說：「販賣僧鞋很困難，如果你們不做生意，我們就很難買到僧鞋，如果你能多賺一點利潤，拿這些錢來改善品質，大量生產，可便利我們購買。所以，我這樣做，不只是為了幫忙你，更是在幫我自己，你安心收下吧！」後來，他將自己的兒子葉鵬勝送來就讀沙彌學園。

二、車子養老

一九六五年，汽車在台灣還不普遍的時候，我決定買一輛車子作為弘法工具。當時的台灣對出家人抱有偏見，騎單車、戴手錶、用鋼筆，都會受到議論。所以當我提出這個意見時，一些徒眾們紛紛質疑，我還是力排眾議。第二天親自走訪車店，發現「載卡多」雖然比轎車貴，卻能載更多的人，於是買了一輛九人座的「載卡多」，並請車廠改裝為二十六個座位，好讓我的學生、徒眾都能和我一起出外參訪。由於車廂大，輪胎小，所以每次行車時，總是一路顛簸搖晃，甚至好幾次連人帶車衝入水溝，翻到路邊，承蒙佛菩薩保佑，每次都是有驚無險，儘管如此，我們非但不害怕，反而師徒之間的感情更加融洽。

十多年以後，車子功成身退，許多廠商說盡好話，欲以兩萬元收購，一向隨喜隨緣的我卻堅持不肯，連弟子們都感到奇怪，我告訴他們：「這輛車子隨著我們南征北討，走遍全省大街小巷，立下汗馬功勞，現在退休了，我要為它養老。」此車曾在頭山門停放多年。

三、罰睡覺

童年出家時，每當不會背書，或做錯一點事，就會被罰跪香或拜佛，當時心想：拜佛不是很神聖的事嗎？為什麼會是處罰呢？因為是處罰，以後大家都不愛拜佛了。

後來我建立佛光山，創設沙彌學園，糾察老師也是罰頑皮搗蛋的沙彌跪香、拜佛。我知道以後，趕緊阻止，老師卻納悶不知所從。我說：「罰他們睡覺，他們犯過了，不准他們拜佛，尤其不准他們參加早晚課誦。」

「那不是正中了他們的心意嗎？如果這樣做，他們豈不變得愈來愈沒有道氣了嗎？」

我說：「不會的，因為孩子們雖然睡在床上，但鐘鼓梵唄聲卻歷歷入耳，哪裡會睡得著？何況當他們看到同學都可以上殿，而自己卻不能參加，他們會了解，睡覺是處罰的，拜佛是光榮無比的。他自然就會生起慚愧心，改過遷善。教人，先要從人情上著手，才能再進一步談到法情；先要去尊重他們，才能培養他們的榮譽感。」

四、小黃花

數十年來在世界各地弘法，我都受到熱烈且隆重的歡迎，也收過不少貴重的禮品，然而最令我感動的，卻是印度邊區拉達克一個小女孩供養的一朵小黃花。

在歡送的人潮裡，我的車子開動了，但我早已瞥見他拿著一朵小黃花，抿著嘴角，羞澀地朝著我看。就在車子將要離去時，他才一個箭步地追過來，將手上的黃花插在車窗上。我趕緊請司機停車，將手腕戴著的水晶念珠送給他。他露出真摯的笑容，淚水不斷地奪眶而出。

隨著車子開動，花瓣在風沙中微微地顫抖。從前座的照後鏡裡，我看到他在遠處一直保持著合掌的姿勢，我的心久久感動不已……

五、電話皈依記

為了佛光大學的籌建工作，我們舉辦了一連串「佛光緣書畫義賣會」的活動。有一天，負責義賣文宣的陳筱君小姐帶著朋友來見我，表示願為活動效力，當他們問到我是如何將這麼多的名畫集中在一起時，我拿出張大千先生的名作〈觀世音菩薩〉，說明它的來處。

一個風清月白的夜晚，我在窗前讀信，一封來自香港高伯真先生的信，令我深深感動。他敘述他的父親高嶺梅先生正生病住院，一心想皈依三寶，問我是否方便前來。我想到一位孝子為了圓滿老父的願望，特地寫信給素昧平生的我，這份心意實在可嘉，然而行程已經排滿，一時也抽不出時間前往，於是採取權宜之計，以越洋電話為高老先生作了一次皈依。事後，一家人千言萬謝，一定要送我這幅名畫以為酬答，我才曉得高老先生原來是香港鼎鼎有名的收藏家。

「好一個『佛光緣』啊！」在旁的徒眾聽了，莫不欣喜讚歎。

六、為義工服務

朱家駿原是軍隊裡的通訊官，為宜蘭救國團編輯刊物時，我發現他優異的編輯才華，便請他為我編輯《今日佛教》與《覺世旬刊*2》。由於他勇於突破陳年窠臼，後來被《幼獅雜誌》網羅，發揮才幹，在當年台灣的雜誌界，可說無有出其右者，對於編輯藝術的改進有卓著的影響。

記得他每次到雷音寺編輯雜誌時，我總是預先將漿糊、剪刀、文具、稿紙等準備妥當，井井有條地放在書桌上，甚至枕頭、被單，也都是新洗、新燙乾淨整齊地疊在床鋪上。他經常工作到深更半夜，我都在一旁陪伴，並且為他煮麵條、泡奶粉、準備點心。他常和我說：「師父！您先去休息吧！」我還是堅持等他完工，才放心回寮。遇有寒流來襲，我怕他著涼，每次都將自己僅有的一床毛毯拿給他蓋。

有些人知道我對他如此關愛，驚訝地問我：「您是師父，怎麼倒像侍者一樣對待弟子呢？」

我答道：「他如此賣力地為佛教奉獻所長，對於這樣的弟子，我怎麼能不做一個慈悲的師父呢？」

七、二二八的平正

一九四九年初到台灣來就聽說二二八事件，心裡一直很想為同胞們做些什麼，來化解這段歷史的悲劇。所以，十多年前，我曾建議政府有關單位為二二八事件中的死難同胞予以平正，直到一九九一年，國際佛光會中華總會成立不久，在因緣具足的情況下，才得以一償夙願，首次發起「佛力平正二二八死難同胞慰靈法會*3」，邀請政府官員、民意代表、受難家屬同來參加，並受理登記，將受難者遺骨奉安在佛光山萬壽園，定期上香祭拜，意在藉此消弭過去的傷痕，喚起社會大眾共識，將歷史的教訓化為和平的力量，從而共創一個互助互重，富強安樂的社會。

一九九四年舉行「二二八紀念音樂會」，我在會中致辭安慰受難家屬，希望在各界人士的關懷下，本著冤家宜解不宜結的胸懷，放下過去的怨怒仇恨，前瞻未來的和平幸福。下台以後，承蒙坐在鄰座的李登輝總統讚譽，說我的致辭十分得體達意，其實，我是真心期盼台灣社會能夠更和諧、更尊重、更融和、更安樂。

八、宇宙寺

公路局第三工程處處長倪思曾先生，第一次到佛光山來的時候，朝山會舘還沒有建好，山上各處也在工程中。請處長在佛學院的齋堂用飯後，他要添油香，我連忙說不必了。他於心難安，總覺得在寺院裡用齋，一定得添油香才可以。

最後，我說：「既然處長您這麼誠心誠意，那就添個大油香吧！如果能夠把大樹鄉這條泥土路鋪成柏油路，對地方建設將是一大貢獻，本寺當感激不盡。」

倪處長立即答道：「做得到！做得到！大師！我現在才知道您的道場原來並不只限於佛光山啊！宇宙寺才是您的道場，全地球人都要為您添油香啊！」

九、白雪溜冰團

二十年前，我擔任佛光山佛學院院長時，白雪溜冰團遠從美國來到高雄表演，造成全市轟動，聽說學生廖秀姬很想去一看究竟，甚至還告訴同學：「這一次要是沒能去看，我會終生遺憾。」但是佛教學院的學生在上課期間，是不可能准假外出的。

過了兩天，我請他到院長室來，我說：「你幫我去辦事，跑一趟高雄，買一些文具用品，買完以後，剩下的三百元，你就順道在市區玩玩再回來，不必再去向老師請假了。」

這時，他笑得好開心，歡喜地說道：「是！謝謝院長！我明白您的意思了。」

從此，他安住在學業上，努力用功。

一○、信佛與行佛

曹仲植先生是台灣「生命線」的創始人，夫人是虔誠的佛教徒。三十年前，他在普門精舍皈依佛教，對我所提倡的人間佛教思想極為推崇，所以鼓勵曹先生親近佛教，聽經聞法。向來沒有信仰的曹先生原本十分為難，但由於深愛太太，也就勉強陪他出入佛教寺院。

一次法會結束，曹夫人拉著先生的手，走到我面前說道：「師父！請您度我先生信仰佛教，教他拜佛。」

只見曹先生一臉尷尬的表情，我連忙打圓場道：「曹先生不必拜佛，行佛就好了。」

曹居士一聽，高興極了，此後逢人便說：「星雲大師講的，我不必拜佛，我是行佛的。」

爾後，曹居士從事社會慈善公益活動不遺餘力，例如：他創辦台灣「生命線」，助人走向光明；成立曹氏基金會獎助清寒學生，捐助殘障人士輪椅數萬部；前年（一九九六）水災，捐助百千萬元賑災。此外，對於佛光山、美國西來寺、法國巴黎道場的建寺工作及國際佛光會的弘法活動，他也發心資助；在印度、錫蘭等佛教聖地，更設立中、英、梵文銅牌，介紹佛教史蹟……

當別人讚美他善名遠播時，他總是說：「念經不如聽經，聽經不如講經，講經不如實踐。我只是『行佛』而已。」

【註釋】

*1是佛光山最早創建的道場，一九六四年落成，一九六五年即創辦壽山佛學院，乃今日佛光山叢林學院及東方佛教學院的前身。當時教學嚴謹，青年學子報考甚為踴躍。

*2原由張少齊、張若虛父子創刊於一九五七年四月。後由星雲為總編輯，並於一九六二年接辦發行迄今。一九九五年八月改版為月刊，現任發行人為慈惠法師。其宗旨為「發揚固有文化，光大佛教教義，覺人救世，輔國安民」。內容除報導海內外佛教界動態外，並致力於佛教教義的宣揚，是傳播佛教消息的主要媒體，不但為海內外教內人士搭建了便捷的通訊網，更將大乘佛教精神廣弘於社會，接引無數人信佛、學佛，乃至出家。其流通範圍，遍及東南亞、歐美等五十餘國，為目前發行數量最多、弘揚佛法收效最大的中文佛教刊物。

*3一九九一年二月二十八日，於海內外五十二個地方舉行「佛力平正二二八死難同胞慰靈法會」，台灣地區則於台北劍潭青年活動中心舉行，朝野兩黨政壇人士暨受難家屬等計千人參加。取名「佛力平正」的原因，是希望藉由佛法的力量來解決過去政治或法律所不能解決的問題，使二二八事件中冤屈枉死的受害者，能獲得名譽上的平正。

【習題】

1.請簡述佛光人間事的讀後感。

2.請述買鞋加價、車子養老給你的啟示。

3.你認為罰睡覺、白雪溜冰團中的處理方式是否適合當今教育？為什麼？