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- 第三類【教科書】 /
- 071-082佛光教科書(共12冊) /
- 080佛光教科書10 宗教概說 /
- p214 第十九課 宗教祈禱的意義
p214 第十九課 宗教祈禱的意義
「祈禱」一詞,是宗教的修持儀式之一。世界上的各個宗教皆有其專屬的宗教儀禮,例如:佛教的朝山*1、回教的齋戒*2、天主教的望彌撒*3等,唯「祈禱」為一切宗教所遵行。追溯祈禱的根源,中國傳統民間的習俗,如:蜡祭*4、慶賀*5等,都含有向神祇祈禱,以除災增福的儀式,君王也有宗廟祭*6的活動,以求國泰民安;印度教的吠陀經典*7,婆羅門教的《摩奴法典*8》,猶太教、耶穌教的《舊約聖經》裡的〈詩篇*9〉,以及伊斯蘭教的《可蘭經*10》等,內容皆是歌頌造物者及教徒贖罪與感恩的「祈禱文」。在此,造物者被當成是有求必應的對象。而佛教的祈禱:佛陀時代,僧侶在接受供養之後為信徒說法做為祝禱,及歷代祖師大德留下的各種懺儀*11、「發願文*12」、「回向偈*13」,近代佛光教團奉行的「四句偈*14」等,除了讚頌三寶的功德,感恩眾緣成就之外,更進一步的自我要求,自我淨化。因此,佛教的祈禱實含有「祈願祝禱」的另一層深刻意義,信徒透過和佛、菩薩的感應道交,與聖賢往來親近的宗教儀式,令人心生慚愧,改往修來,立下濟世的宏願。
祈禱雖為各宗教所倡行,然而不同的宗教對於祈禱的形式與訴求,都有不同層次的內涵。於祈禱的形式上,祈禱的地點,可以在公開的集會,也可以在家居的聯誼中進行;祈禱的時間,可以是日常固定的,也可以是方便隨興;祈禱的程序可以是團體共修的,也可以是私人密行;祈禱的次數可以一日一次,也可以一日數次;祈禱的儀式可以在內心默禱,也可以大聲的朗誦。正統的猶太教和回教每天有個人的祈禱之外,另增加每星期的公開祈禱;天主教則每天要向天主禱告,並需參加每星期的禮拜聚會。佛教徒每天的早晚課誦及共修法會,都是自利利他的祈禱,如課誦前的「香讚*15」及課誦結束後的「回向偈」等,都是祈求一切眾生消災免難,福壽綿長,並祈禱世界和平,人民安樂。
公開祈禱,一般有特定的時間和地點,例如:回教徒星期五中午在清真寺,耶穌教徒則於星期天上午在教堂內。反之,私禱可以在任何時間、任何地點進行,只是一般人大都認為祈禱必須面對祭壇或聖像更有效益,例如回教徒祈禱時便需面向聖地麥加。然而佛教認為佛陀的法身遍滿虛空,無所不在,因此可以在布置莊嚴的佛堂裡祈願,也可以在空曠的山林水邊祝禱,或是家中的客廳、臥室,無處不可,重要的是在於心中有佛。
祈禱時可以站著、坐著、跪著或跪拜,可以雙手合十,也可以手持經書、念珠等。早期的耶穌徒就曾以念珠結合下跪和俯拜等方式作禱告;猶太教徒則配以祈禱用的披肩;回教徒更以畫有圖案,象徵神聖場所的小地毯,表達內心的虔敬。
祈願既可為自己,也可以為他人祝禱。祈禱的意義很多,包括祈求、感恩、懺悔和祈願。一般人以祈求為多,例如求健康、求財富、求平安,或是祈求寬恕等,含有懺悔的意義。耶穌教則於三餐用飯時,為感恩主耶穌賜與飲食而祈禱;佛教則以三稱念*16、五觀想*17,普同供養一切法界眾生,並且普皆回向,利樂一切有情。因此,對佛教徒而言,祈禱含有慚愧懺悔、發心立願、感恩回向等積極意義。
一般的祈禱,多以求福袪禍為目的,將信仰的對象視為「有求必應」萬能的神,人們相信用膜拜、獻祭、讚頌等,能夠得到神的恩惠和賜與。佛教的祈禱之道,不是表相的宗教儀禮,而是建立在「人有誠心,佛有感應」的基礎上,更藉由祈禱的橋梁,與佛、菩薩的親近往來,令人知過遷善,學習聖賢的願行。佛教以緣起做為印證人生的真理,主張自業自受,不應把祈禱視為奇特的工具,滿足我們現實所求。祈禱是神聖純潔的宗教禮儀,如清水能洗滌汙垢,如日照能成熟萬物。祈禱可以挖掘我們內心的能源,增加善業的力量,讓我們心中有佛,轉凡為聖。
有鑑於祈禱對心靈淨化的功能,一九九八年八月,星雲開始撰述《佛光祈願文》,從時間上,晨起到夜眠,對象則涵蓋各個階層,有為孕婦、新生兒、老人、生病者、父母師長、受虐兒童、受難婦女、殘障者、受刑人、警察、消防人員、駕駛員、清道夫、臨終者、往生者、社會大眾、自然生態、世界和平及參加朝山、水懺、梁皇、佛七法會者等。我也祈願《佛光祈願文》能走進每一個家庭,成為現代的課誦範本和法會的文疏,藉由《佛光祈願文》建立僧信四眾與佛陀接心的橋梁,在日常生活中,信受奉行正道,減少煩惱,增長我們的慈悲和智慧。
【註釋】
*1指佛教徒至名山大寺進香,以懺除業障或還願的朝禮行為。
*2回教曆的第九個月,為回教徒成年齋戒之時。每逢此大齋之月,則持續廿八至三十天,每日從黎明到日落,食物、飲水、抽菸、性生活等,均在禁止之列,所有身心健康的成年人,都要按此齋戒。
*3天主教徒為紀念耶穌「最後的晚餐」所作的儀式,意即向天主供奉的神聖獻祭。
*4又名臘祭。為年終報謝神靈、慶祝豐收的節日活動,日期是十二月八日。主祭者在神靈前宣唱祝禱詞,感謝天地神祇,並以歌舞祝頌,以此慶祝豐收。
*5以喜慶豐收並祈祝平安幸福為主要內容。在民間大多屬於全民性的大型活動。如先秦即有「春天祭日,秋天祭月」的禮制。其中立春時舉行的「迎春大典」,各種的儀式活動,都帶有祈福消災的寓意。民間中秋節各家各戶都要設「月光位」,在月出的方向「焚香拜月」,對此祈禱,表達心願。
*6宗廟又稱太廟,是供奉祖先的廟。歷代君王都認為君權是天神授予、承襲祖先獲得的,因此把宗廟當成是國家的象徵。宗廟祭祀活動很多,有每月初一的月祭,有春夏秋冬的四時之祭等,儀禮十分的繁瑣,有舉號、迎神、上香、讀祝文、進獻等。
*7古印度婆羅門教根本聖典的總稱。原義為知識,即婆羅門教基本文獻的神聖知識寶庫,為與祭祀儀式有密切關聯的宗教文獻。
*8成書於二世紀間,為古印度婆羅門教祭司根據吠陀經典及古來的習俗而編成的,包括宗教的戒律和儀式。
*9指《舊約聖經》的〈詩篇〉,為西元以前最為人熟知的讚美詩,也是耶穌教讚美詩的最早形式。
*10是伊斯蘭教的根本經典。阿拉伯語意為「誦讀」,認為是阿拉的語言,是阿拉透過天使降示給穆罕默德的最後一部經典。
*11是懺除罪過,以積極向善的一種宗教儀式。中國的懺法起於晉代,至隋唐大為流行。西晉的道安大師,曾著《四時禮文》,並嚴供五悔,即懺悔、勸請、隨喜、回向、發願文辭,天下學者起而效之。歷代的懺法,廣為流行的有,梁武帝敕修的《梁皇寶懺》、智顗的《法華懺法》、唐悟達國師的《慈悲水懺》、明末智旭的《地藏懺法》、清初見月讀體的《大悲懺》、清初仁庵義禪師的《藥師懺》等,凡報親恩祈求冥福,多禮此懺。
*12修善作福之際,告白發願意趣的文辭。又作祈願文、發願文。如於建寺塔、造經像、設齋、修法等之時,記述施主發願之文。此風起源甚早,我國南北朝時的小銅像,其光背或台座等,有為死亡的親族追薦功德而刻的造像記,即屬願文的一種。《廣弘明集》中收錄的願文頗多,如〈千僧會願文〉(沈約)、〈周經藏願文〉(王褒)、〈遼陽山寺願文〉(盧思道)等。又若於結願之日唱誦願文,則稱為結願文;願文如以偈文簡述者,稱為咒願文。如南朝梁代沈約的〈千僧會願文〉、隋代智者大師的發願文、善導大師的發願文等皆是。
*13又作回向文。乃課誦或法會結束時,將讀經的功德回向於自他或死者,使其成佛往生之文。例如:《法華經‧化城喻品》所載之偈:「願以此功德,普及於一切,我等與眾生,皆共成佛道。」另如唐朝善導大師的《觀經玄義分》序偈:「願以此功德,平等施一切,同發菩提心,往生安樂國。」皆為一般常唱誦的回向文。回向文除短句外,亦有長文者,如龍樹的〈往生禮讚偈〉等。
*14指〈佛光四句偈〉,即:慈悲喜捨遍法界,惜福結緣利人天,禪淨戒行平等忍,慚愧感恩大願心。
*15香讚的由來,起於古印度奉行「三啟」儀制,當時普遍諷誦馬鳴所作的讚佛詩歌(即《佛所行讚》),故首先頌揚馬鳴所集的讚佛詩文,其次正誦佛經,後陳述回向發願。全部過程為「節段三開」,故稱三啟。經了之時,大眾同聲念「蘇婆師多」或「娑婆度」(讚歎經文為微妙語之意)。故我國古今法事念誦的基本儀制,亦為此「三啟」式念誦法;無論舉行任何法事,皆先安排讚(香讚或讚偈),次文(經咒本文、有關儀文等),末了回向發願(或偈或文,或偈文兼舉)。目前於寺院的香讚,有平時的〈爐香讚〉、初一和十五的〈寶鼎讚〉和〈戒定真香〉及消災法會的〈藥師讚〉、超度法會的〈蓮池讚〉等。
*16指佛教徒三餐過堂時所稱念的「供養佛,供養法,供養僧,供養一切眾生」。
*17即食存五觀:計功多少,量彼來處;忖己德行,全缺應供;防心離過,不生瞋愛;正事良藥,為療形枯;為成道業,應受此食。
【習題】
1.何謂祈禱?
2.略述祈禱的形式。
- 071佛光教科書1 佛法僧三寶
- p024 總序
- p030 第一課 佛的意義
- p040 第二課 如來十號
- p050 第三課 佛身
- p060 第四課 佛德
- p068 第五課 佛像的種類
- p074 第六課 他方佛名
- p082 第七課 娑婆世界教主釋迦牟尼佛
- p092 第八課 法的意義
- p100 第九課 佛陀說法因緣
- p116 第十課 修學佛法的次第
- p128 第十一課 佛法的內容
- p136 第十二課 經典的來源
- p146 第十三課 譯經事業
- 160 第十四課 僧的意義
- p168 第十五課 僧團的組成
- p180 第十六課 比丘尼教團
- p194 第十七課 六和敬
- p200 第十八課 聲聞僧與菩薩僧的區別
- p212 第十九課 結夏安居
- p222 第二十課 弘法利生
- 072佛光教科書2 佛教的真理
- p004 第一課 佛教的真理
- p014 第二課 經藏
- p024 第三課 律藏
- p034 第四課 論藏
- p042 第五課 戒律
- p052 第六課 禪學
- p066 第七課 般若
- p076 第八課 四聖諦
- p088 第九課 十二因緣
- p098 第十課 五蘊
- p106 第十一課 業力
- p114 第十二課 八正道
- p124 第十三課 因緣果報
- p132 第十四課 三法印
- p144 第十五課 緣起
- p154 第十六課 空有
- p164 第十七課 中道
- p176 第十八課 無常
- p184 第十九課 涅槃
- p196 第二十課 煩惱
- 073佛光教科書3 菩薩行證
- p004 第一課 菩薩道的起點
- p012 第二課 菩薩道的實踐
- p022 第三課 菩薩道的次第
- p030 第四課 觀世音菩薩的化世因緣
- p044 第五課 智者文殊菩薩
- p056 第六課 普賢菩薩的大願
- p066 第七課 地藏菩薩的事蹟
- p074 第八課 彌勒歡喜佛
- p090 第九課 藝術家馬鳴菩薩
- p098 第十課 八宗共祖龍樹菩薩
- p106 第十一課 破邪的提婆尊者
- p112 第十二課 唯識家無著大師
- p116 第十三課 千部論師世親菩薩
- p124 第十四課 勝鬘夫人的十大受
- p132 第十五課 《維摩經》與維摩
- p140 第十六課童男與童女
- p156 第十七課 現代菩薩的性格
- p166 第十八課 現代菩薩的丰姿
- p190 第十九課 菩薩道的經論介紹
- p206 第二十課 總論菩薩道
- p214 第二一課 圓滿菩薩道
- 074佛光教科書4 佛教史
- p004 第一課 僧團的成立
- p014 第二課 經典的結集
- p026 第三課 部派佛教的發展
- p036 第四課 印度諸王朝的佛教
- p056 第五課 印度大乘佛教的開展
- p068 第六課 佛教的東傳
- p078 第七課 魏晉佛教史
- p092 第八課 南北朝佛教史
- p108 第九課 譯經事業的開展
- p120 第十課 隋唐佛教史
- p132 第十一課 中國大乘八宗的開展
- p152 第十二課 宋元明清佛教史
- p166 第十三課 民國佛教史
- p178 第十四課 西藏佛教史
- p194 第十五課 日本佛教史
- p212 第十六課 韓國佛教史
- p226 第十七課 東南亞、南亞佛教史
- p240 第十八課 歐美佛教史
- p256 第十九課 其他國家佛教史
- p270 第二十課 新興教團的開展
- 075佛光教科書5 宗派概論
- p004 第一課 宗派總論
- p012 第二課 印度部派佛教
- p032 第三課 印度大乘佛教學派
- p046 第四課 俱舍宗
- p058 第五課 成實宗
- p070 第六課 律宗
- p080 第七課 法相宗
- p092 第八課 三論宗
- p102 第九課 天台宗
- p118 第十課 華嚴宗
- p132 第十一課 真言宗
- p146 第十二課 禪宗
- p158 第十三課 淨土宗
- p174 第十四課 藏傳佛教
- p188 第十五課 日本佛教
- p202 第十六課 韓國佛教
- p218 第十七課 南傳佛教
- p232 第十八課 大理佛教
- p244 第十九課 蒙古佛教
- p256 第二十課 宗派外人物
- p270 第二一課 中印佛教的流傳
- 076佛光教科書6 實用佛教
- p004 第一課 佛教的道德標準
- p012 第二課 佛教的倫理觀
- p022 第三課 般若的妙用
- p032 第四課 佛教對經濟的看法
- p040 第五課 佛教的戰鬥觀
- p050 第六課 佛教對教育的看法
- p062 第七課 佛教的政治觀
- p078 第八課 佛教的參禪須知
- p088 第九課 持戒與犯戒
- p098 第十課 佛教的師弟之道
- p106 第十一課 佛教的家庭觀
- p118 第十二課 佛教的事親之道
- p126 第十三課 佛教對感情的處理
- p134 第十四課 佛教徒的生活禮儀
- p142 第十五課 佛教徒的一日行
- p150 第十六課 密行百事
- p162 第十七課 佛教徒的生涯規劃
- p170 第十八課 佛教對生老病死的看法
- p180 第十九課 探病須知
- p184 第二十課 臨終關懷應有的認識
- p192 第二一課 佛教徒應讀專書
- p200 第二二課 佛學參考資料
- 077佛光教科書7 佛教常識
- p004 第一課 叢林寺院
- p014 第二課 寺院建築
- p022 第三課 道場行事
- p038 第四課 寺政外事
- p048 第五課 寺院清規
- p058 第六課 宗教法令
- p066 第七課 法器法物
- p072 第八課 衣單僧物
- p080 第九課 各種稱謂
- p090 第十課 學佛行儀
- p098 第十一課 叢林漫談
- p106 第十二課 法事介紹
- p114 第十三課 婚喪喜慶
- p122 第十四課 佛教節日
- p132 第十五課 民俗神祇
- p138 第十六課 佛語典故
- p158 第十七課 生活法相
- p164 第十八課 修持常識
- p170 第十九課 佛教的法數
- p186 第二十課 佛教的第一
- 078佛光教科書8 佛教與世學
- p004 第一課 佛教與宇宙
- p014 第二課 佛教與命運
- p024 第三課 佛教與神通
- p032 第四課 佛教與法律
- p042 第五課 佛教與哲學
- p050 第六課 佛教與教育
- p058 第七課 佛教與管理
- p068 第八課 佛教與科學
- p078 第九課 佛教與醫學
- p086 第十課 佛教與會議
- p098 第十一課 佛教與觀光
- p108 第十二課 佛教與環保
- p116 第十三課 佛教與農林
- p130 第十四課 佛教與藝術
- p142 第十五課 佛教與文學
- p154 第十六課 佛教與建築
- p164 第十七課 佛教與音樂
- p178 第十八課 佛教與舞蹈
- p186 第十九課 佛教與禮俗規範
- p194 第二十課 佛教與地理風水
- p204 第二一課 佛教與公益事業
- p216 第二二課 佛教與心理諮商
- 079佛光教科書9 佛教問題探討
- p004 第一課 信仰
- p014 第二課 教理
- p024 第三課 文史
- p036 第四課 宗派
- p060 第五課 戒律
- p070 第六課 制度
- p080 第七課 稱謂
- p094 第八課 儀禮
- p104 第九課 菩薩
- p114 第十課 修行
- p122 第十一課 宇宙
- p128 第十二課 人生
- p138 第十三課 生死
- p146 第十四課 生活
- p152 第十五課 家庭
- p158 第十六課 素食
- p166 第十七課 民俗
- p176 第十八課 應世
- p188 第十九課 神異
- p196 第二十課 破邪
- 080佛光教科書10 宗教概說
- p004 第一課 一神、多神與無神的探討
- p014 第二課 印度外道種種
- p020 第三課 如何選擇宗教信仰
- p030 第四課 佛教的五乘宗教觀
- p044 第五課 民間宗教介紹
- p060 第六課 一貫道概說
- p074 第七課 道教概說
- p094 第八課 天主教概說
- p104 第九課 耶穌教概說
- p114 第十課 回教概說
- p132 第十一課 猶太教概說
- p144 第十二課 新興宗教介紹
- p158 第十三課 附佛神祇的因緣
- p168 第十四課 佛教對其他宗教的看法
- p180 第十五課 佛教對三教九流的看法
- p188 第十六課 佛教對異端邪說的看法
- p198 第十七課 佛教對神壇的看法
- p204 第十八課 巫術與靈媒
- p214 第十九課 宗教祈禱的意義
- p224 第二十課 宗教師的條件
- 081佛光教科書11 佛光學
- p004 第一課 佛光學的內涵精神
- p012 第二課 佛光學與當代思潮及未來使命
- p020 第三課 傳統與現代融和
- p028 第四課 佛光學的發展與方向
- p036 第五課 國際佛光會的創會緣起
- p044 第六課 國際佛光會的宗旨和理念
- p054 第七課 國際佛光會會歌的意義
- p058 第八課 國際佛光會主題演說簡介
- p078 第九課 佛光三昧修持法
- p088 第十課 國際佛光會禮儀要點
- p096 第十一課 從佛光山認識人間佛教
- p110 第十二課 人間佛教的經證
- p130 第十三課 佛光教團的組織系統
- p140 第十四課 佛光人的工作信條
- p148 第十五課 人間佛教的社會運動
- p160 第十六課 佛光人的養成教育
- p174 第十七課 佛光學問題初探
- p226 第十八課 佛光人間事
- p238 第十九課 佛光人情味
- p250 第二十課 佛光山大事記
- 082佛光教科書12 佛教作品選錄
- p004 第一課 十勸
- p006 第二課 四相詩
- p010 第三課 信心銘
- p016 第四課 大乘起信論義記序
- p018 第五課 三藏聖教序
- p024 第六課 無相頌
- p028 第七課 永嘉證道歌
- p042 第八課 辭北堂書
- p048 第九課 是非歌
- p050 第十課 十牛圖頌
- p056 第十一課 西齋淨土詩(選錄)
- p066 第十二課 七筆勾
- p070 第十三課 緇門崇行錄(選錄)
- p080 第十四課 示廚
- p086 第十五課 勸世詠
- p090 第十六課 四願齊說
- p096 第十七課 寶王三昧論
- p100 第十八課 讚僧詩
- p104 第十九課 五十生日感言
- p108 第二十課 藥師七佛法會發願文
- p114 第二一課 慈航法師遺訓
- p118 第二二課 佛光大藏經編修緣起
- p122 第二三課 佛光菜根譚(節錄)
- p132 第二四課 文選
- p144 第二五課 詩選
- p164 第二六課 悟道詩
- p184 第二七課 詞選
- p202 第二八課 佛寺聯語(選錄)
- p230 第二九課 座右銘
- p240 第三十課 燄口召請文