p090　第十課 學佛行儀

佛門教育十分重視思想教育與生活教育，因為唯有健全的思想和規律的生活，才能完成人格，成就道業。因此，舉凡行、立、坐、臥，一切舉止動作都要威儀具足，所謂「身具德，人必敬」。以下僅就日常生活中的行立坐臥四種威儀*1，以及有關參訪、入殿、禮拜、出堂等應注意的行儀，略述於後：

一、四種威儀

（一）行：

1.走路時，應目視前方七尺，不可左顧右盼，不可低頭仰視。

2.穿著海青行進時，應該雙手操胸。

3.穿著長衫行進時，應該雙手下垂，自然擺動。

4.行進間，雙手不可置放腰後；不可跑步，若要趕路，可放大步伐，但不可奔跑。

5.行進間，見大德迎面而來，應立定合掌，待大德走過，方可放掌、前進。

6.與大德師長同行，應走在左後方，距離一個肩膀的寬度，不可平行，不可離太遠。

7.走出房門，衣服、鞋襪必須穿戴整齊，不可赤腳或穿著拖鞋。

8.如係宗教徒，有法衣在身，不可大包小包背滿全身，僧袋應當背於右肩。

9.如非諸山方丈，不可掛念珠行走。

10.行進間持經本，應雙手捧持。

（二）立：

1.站立時，應前八後二，抬頭挺胸，姿勢端正，不可倚牆靠壁，雙手叉腰。

2.與大德同在時，不可站在大德的上首、高處、對面，或與大德並排而站。

（三）坐：

1.坐下時，要平肩、收齶、雙眼平視、手放雙膝。

2.與大德同坐，應坐半座，不可坐滿，不可翹腿，並依大德指示的位置坐下，若招呼你與其平坐，應該禮貌遵行，不可違意。

（四）臥：睡眠時，要右脅而臥*2（吉祥臥），不可四仰八叉。

二、參訪禮儀

1.寺院參訪，應事先通知，並準時到達。到達時，先到客堂報到*3，然後向主事者行禮，由知客法師引導至佛殿禮佛。

2.參訪日期、時間一經確定，則勿隨意更改，以免造成安排的不便。

3.離開寺院時，應到大殿向佛菩薩告假。

三、佛殿禮儀

1.入殿時，若從右門入，應右腳先進；若從左門入，則左腳先進。

2.入殿後要先拜佛，才能拜人，或是瞻仰佛像。

3.在大殿中不可寒暄講話，不可相互送禮，有事須退出殿外講說。

4.不可隨心所欲進出佛殿，更不可衣冠不整。進入佛殿時，應操手行走。

四、禮拜*4行儀

1.禮佛時，宜在佛堂、佛殿、佛塔，以免引人側目。

2.在佛殿禮佛，除非住持方丈和尚，否則應在東西兩單禮拜。

3.禮拜大德師長，應至佛殿，如於路上、客堂、飯廳，或大德參禪、打坐、剃頭、臥病時，不可禮拜。

4.禮拜大德不可於高處拜，或於大德背後拜。

五、出堂禮儀

1.出堂是大事，分個人及團體兩種。個人出堂必須請假。如係早上出，晚上歸，可向直屬主管請假，如係長假，必須向糾察、客堂及相關職務人等請假，而且必須搭衣。

2.請假在外，不可於俗家或信徒家中夜宿，除非當地沒有寺院道場。

一個修道者的風姿，在行立坐臥、言談舉止中皆可表露無遺。佛門中其實不只四種威儀，所謂「三千威儀，八萬細行」，威儀不僅能調攝修道者的身心，尤其可以行無言的教化，例如昔日舍利弗為馬勝比丘進止有方，端正的威儀攝受而歸投佛陀座下，威儀的重要，由此可知。所以學佛修行必須重視威儀的訓練。

【註釋】

*1「行如風、坐如鐘、立如松、臥如弓」，亦即走路時，要如風一樣直行，而且迅速無聲；坐下時，要如鐘一樣平穩、莊嚴；站立時，要如松樹一般筆直；睡覺時，睡姿要右脅而臥，像把弓一樣。

*2右脅而臥乃佛陀入滅時的臥法，故被視為最上的臥法。佛教主張吉祥臥的優點很多，例如：不易做夢、容易消除疲勞、保持心意清明等。另據《摩訶僧祇律》指出，仰臥為阿修羅的臥法，伏臥為餓鬼的臥法，左脅臥為貪欲人的臥法，三者應制止。

*3到寺院參訪，一定要經客堂安排，不可自認與住持或當家熟識，就直接到方丈室或殿堂等處隨意走動。再者，參訪寺院已成為現代人的休閒生活方式之一，參訪寺院應注意的事項很多，例如：

a.注意寺院開放時間。

b.注意標語及告示，並確實遵守。例如：告示「遊客止步」的地方，不可故意進入，滋擾清淨；如有限時開放之處，則於時間內參觀。

c.穿著應以不失莊重為宜，不可過分暴露。

d.不帶葷食入寺院，不邊走邊吃，不在寺院內抽菸、喝酒、嚼檳榔。

e.不任意播放世俗歌曲。

f.如欲休息，應至規定處所，勿在殿堂、佛像前或大庭廣眾下躺臥。

g.如在寺院掛單，言語談論應以低聲為宜，舉止行動以輕、靜最上，並應遵守寺院作息規矩。

*4主要是對佛、菩薩、佛塔、長老、大德、法師等表達敬意的行為。父母千萬不可以強迫小孩禮拜，以免小孩反感，導致一生與佛無緣。在沒有信仰的親友面前，也儘量不禮拜師父，以免親友產生畏懼而不敢學佛。

【習題】

1.何謂「四威儀」？生活中應注意哪些事項？

2.威儀的重要為何？

3.參訪寺院時，應注意哪些事項？

4.進入佛殿時，應注意哪些行儀？

5.禮拜時，應注意哪些禮儀？