p048　第九課 是非歌

宋‧汾陽無德

出家學道總須知，在眾叢林切莫虧。尊幼古今詮有德，勿同愚輩是兼非。

聞說好，心便喜；聞說惡，恨不死。好惡都來只自心，剛向其中覓道理。

世間人，多無智，不解思量是非起。大智之人看著伊，自己容身入無地。

子路曾遭漁父呵，夫子慚顏足忘履。舍利尊，第一記，亦被愚夫親正指。

如來慈眼視眾生，了達古今明本際。看周秦，及漢魏，敗國亡家皆總是。

歷劫是非地獄因，聞說是非須審細。我聞說，心不起，只箇是非便親旨。

些子浮言尚不銷，問甚西來祖師意。要分明，辨根帶，曉箇是非真有地。

更有人來說是非，向道余今識得你。

【題解】

凡俗世間，此一是非，彼一是非，凡所見聞之處，無一不是非。是非傷害人、動搖人、苦惱人，是非常強烈的，但這一切都來自我的妄心。因此，古德一再教示，做人應有不說是非的修養，不傳是非的修持，不聽是非的習慣，不信是非的智慧，以及不怕是非的勇氣。如此自能斷絕是非，去除紛雜的人我煩惱。

〈是非歌〉是宋代臨濟宗汾陽善昭禪師所作歌頌之一，今收錄於《汾陽善昭禪師語錄》卷下。善昭禪師，少有大智，對於一切文字常能自然通曉。出家受具足戒後，遊歷諸方，參訪七十一位碩德尊宿，至汝州首山參省念禪師而大悟。首山省念禪師示寂後，應西河道俗的邀請，住於汾陽太子院，廣說宗要，接化學人，名震一時。師足不出戶達三十年之久，道俗益重，不敢直呼其名，而以「汾陽」稱之。宋仁宗天聖二年（一○二四）示寂，諡號「無德禪師」。

【習題】

1.請說出你對是非的看法以及處理的方式。

2.請列出幾種引起是非爭端的原因。

3.請列舉出二、三位高僧大德對於是非的處理方式。