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- 第三類【教科書】 /
- 071-082佛光教科書(共12冊) /
- 082佛光教科書12 佛教作品選錄 /
- p184 第二七課 詞選
p184 第二七課 詞選
一、花非花 唐‧白居易
花非花,霧非霧,夜半來,天明去,來如春夢不多時,去似朝雲無覓處。
二、攤破浣溪沙 南唐‧李璟
菡萏香銷翠葉殘,西風愁起綠波間,還與韶光共憔悴,不堪看。
細雨夢回雞塞遠,小樓吹徹玉笙寒,多少淚珠無限恨,倚闌干。
李璟(九一六~九六一),南唐詞人。字伯玉,初名景通。徐州人(一說湖州)。為南唐烈主李昪長子。李昪卒,李璟繼位。世稱南唐中主。其詞意境高,現存四首,後人將他和其子李後主(李煜)的作品合刻為《南唐二主詞》。
三、子夜歌 南唐‧李煜
人生愁恨何能免?銷魂獨我情何限?故國夢重歸,覺來雙淚垂。
高樓誰與上?長記秋晴望。往事已成空,還如一夢中。
李煜(九三七~九七八),字重光,初名從嘉,為南唐中主李璟的第六子。與其父皆工詩詞書畫,多所著述。其詞善以白描抒情,情真意切。後服宋太宗所賜毒藥而卒。
四、相見歡 南唐‧李煜
林花謝了春紅,太匆匆!無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚,留人醉,幾時重?自是人生長恨水長東!
五、相見歡 南唐‧李煜
無言獨上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷,理還亂,是離愁,別是一番滋味在心頭。
六、破陣子 南唐‧李煜
四十年來家國,三千里地山河。
鳳閣龍樓連霄漢,玉樹瓊枝作煙蘿,幾曾識干戈?
一旦歸為臣虜,沈腰潘鬢消磨。
最是倉皇辭廟日,教坊猶奏別離歌,垂淚對宮娥。
七、浪淘沙 南唐‧李煜
簾外雨潺潺,春意闌珊,羅衾不耐五更寒。
夢裡不知身是客,一晌貪歡。
獨自莫憑闌,無限江山,別時容易見時難。
流水落花春去也,天上人間。
八、漁家傲 宋‧范仲淹
秋思
塞下秋來風景異,衡陽雁去無留意,
四面邊聲連角起,千嶂裡,長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計,
羌管悠悠霜滿地,人不寐,將軍白髮征夫淚。
范仲淹(九八九~一○五二),宋朝名臣。字希文。蘇州吳縣人。大中祥府進士臣,與富弼、歐陽修等推行慶曆新政。
仁宗時拜為相,鎮守陝西,防禦西夏,敵不敢犯。後為讒言所中,謫守青州,貶為戶部侍郎。皇祐四年卒,贈兵部尚書,諡「文正」。
仲淹自幼居佛寺,宿聞正法,淨持律戒,刻苦淬勵。既仕,喜近高僧,參究禪法,樂喜好施,置義田以贍族人,平日賴以舉火者恆數十家。卒之日,聞者莫不嘆息,仕女哭泣於路,如喪所親。詞寫邊塞風光,胸襟幽闊。有《范文正公集》傳世。
九、蝶戀花 宋‧歐陽修
庭院深深深幾許?楊柳堆煙,簾幕無重數。
玉勒雕鞍游冶處,樓高不見章台路。
雨橫風狂三月暮,門掩黃昏,無計留春住。
淚眼問花花不語,亂紅飛過鞦韆去。
歐陽修(一○○七~一○七二),北宋文學家、史學家。字永叔,號醉翁,晚號六一居士。廬陵人(今江西吉安)。著有〈本論〉三篇,極力排斥佛、老思想,而且在他編纂《新五代史》時,盡刪有關佛教紀事二百餘則;然至晚年,一反而為虔誠佛教信徒。遺有《新五代史》、《文忠集》、《六一詞》等。
一○、浪淘沙令 宋‧王安石
伊呂兩衰翁,歷遍窮通,一為釣叟一耕佣。若使當時身不遇,老了英雄!
湯武偶相逢,風虎雲龍,興王只在笑談中。直至如今千載後,誰與爭功!
一一、念奴嬌 宋‧蘇軾
赤壁懷古
大江東去,浪淘盡,千古風流人物。
故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。
亂石穿空,驚濤拍岸,捲起千堆雪。
江山如畫,一時多少豪傑!
遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發。
羽扇綸巾,談笑間,檣艣灰飛煙滅。
故國神游,多情應笑我,早生華髮。人生如夢,一樽還酹江月。
一二、卜算子 宋‧蘇軾
黃州定惠院寓居作
缺月挂疏桐,漏斷人初靜,時見幽人獨往來,縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭,有恨無人省,揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。
一三、水調歌頭 宋‧蘇軾
丙辰(一○七六)中秋,歡飲達旦,大醉,作此篇,兼懷子由。
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年?
我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。
起舞弄清影,何似在人間?轉朱閣,低綺戶,
照無眠,不應有恨,何事長向別時圓?
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。
但願人長久,千里共嬋娟!
一四、定風波 宋‧蘇軾
三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺。
已而遂晴,故作此。
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?
一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。
一五、江城子 宋‧蘇軾
乙卯(一○七五)正月二十日夜記夢。
十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。
千里孤墳,無處話淒涼。
縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉,小軒窗,正梳妝。
相顧無言,惟有淚千行。
料得年年腸斷處,明月夜,短松崗。
一六、清平樂 宋‧黃庭堅
春歸何處?寂寞無行路。若有人知春去處,喚取歸來同住。
春無蹤跡誰知?除非問取黃鸝。百囀無人能解,因風飛過薔薇。
黃庭堅(一○四五~一一○五),宋代詩人。字魯直,號山谷。洪州分寧(今江西修水)人。工詩、文、詞、草書。舉進士,曾入仕途,政績卓著,然以黨見遭謫貶。黃氏崇奉佛教,以居士而嗣黃龍祖心之法。嘗遊學安徽山谷寺,自號山谷道人,晚年築精舍於涪濱,修行淨土法門,又號涪翁。又其所作詩文,廣泛流行於日本足利時代的五山僧人之間,對於日本漢文學史的影響頗鉅。今傳《山谷詞》等。
一七、南鄉子 宋‧黃庭堅
重陽日,宜州城樓宴集,即席作。
諸將說封侯,短笛長歌獨倚樓。
萬事盡隨風雨去,休休!戲馬台南金絡頭。
催酒莫遲留,酒味今秋似去秋。
花向老人頭上笑,羞羞!白髮簪花不解愁。
一八、西江月 宋‧朱敦儒
世事短如春夢,人情薄似秋雲,不需計較苦勞心,萬事原來有命。
幸遇三杯酒好,況逢一朵花新,片時歡笑且相親,明日陰晴未定。
朱敦儒(一○八一~一一五九),南宋詞家。字希真,號巖壑,時稱洛川先生。著有《巖壑老人詩文集》、《樵歌》等。
一九、武陵春 宋‧李清照
風住塵香花已盡,日晚倦梳頭。
物是人非事事休,欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好,也擬泛輕舟。
只恐雙溪舴艋舟,載不動,許多愁。
李清照(一○八四~一一五五),南宋女詞人。號易安居士,又號漱玉。濟南(今山東)人。工詩文,尤以詞擅名。詞諧音律,曲折入微,清新婉麗,是中國偉大女作家,著有《漱玉詞》一卷。
二○、菩薩蠻 宋‧辛棄疾
金陵賞心亭為葉丞相賦
青山欲共高人語,聯翩萬馬來無數。煙雨卻低回,望來終不來。
人言頭上髮,總向愁中白。拍手笑沙鷗,一身都是愁。
辛棄疾(一一四○~一二○七),南宋愛國詩人、軍事家。字幼安,號稼軒。歷城(今山東濟南)人。作品以豪放著稱,詞作反映愛國憂民的精神和英雄情懷,是現實主義、浪漫主義的結合,與北宋蘇軾同為「宋詞」雙璧,並稱「蘇辛」。著有《稼軒詞》六百多首。
二一、西江月 宋‧辛棄疾
夜行黃沙道中。
明月別枝驚鵲,清風半夜鳴蟬。稻花香裡說豐年,聽取蛙聲一片。
七八個星天外,兩三點雨山前。舊時茅店社林邊,路轉溪橋忽見。
二二、醜奴兒 宋‧辛棄疾
書博山道中壁
少年不識愁滋味,愛上層樓,
愛上層樓,為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味,欲說還休,
欲說還休,卻道天涼好個秋!
二三、賀新郎 宋‧辛棄疾
邑中園亭,僕皆為賦此詞。
一日,獨坐停雲,水聲山色,競來相娛,意溪山欲援例者,
遂作數語,庶幾彷彿淵明思親友之意云。
甚矣!吾衰矣!悵平生,交游零落,只今餘幾?
白髮空垂三千丈,一笑人間萬事。
問何物能令公喜?我見青山多嫵媚,料青山,見我應如是。情與貌,略相似。
一尊搔首東窗裡,想淵明,停雲詩就,此時風味。
江左沈酣求名者,豈識濁醪妙理?
回首叫雲飛風起。不恨古人吾不見,恨古人,不見吾狂耳!知我者,二三子。
二四、夜游宮 宋‧陸游
記夢寄師伯渾
雪曉清笳亂起,夢游處,不知何地,鐵騎無聲望似水。
想關河,雁門西,青海際。
睡覺寒燈裡,漏聲斷,月斜窗紙。自許封侯在萬里。
有誰知?鬢雖殘,心未死!
二五、念奴嬌 宋‧張孝祥
過洞庭
洞庭青草,近中秋,更無一點風色。玉界瓊田三萬頃,著我扁舟一葉。
素月分輝,銀河共影,表裡俱澄澈。怡然心會,妙處難與君說。
應念嶺海經年,孤光自照,肝膽皆冰雪。
短髮蕭騷襟袖冷,穩泛滄浪空闊。盡挹西江,
細傾北斗,萬象為賓客。
扣舷一笑,不知今夕何夕!
張孝祥(一一三二~一一六九),字安國。南宋歷陽烏江(今安徽和縣)人。號于湖居士。詞駿發清麗,具愛國熱忱,與張元幹是南宋詞壇的雙璧,著有〈水調歌頭〉、〈六州歌頭〉等名篇。
二六、一剪梅 宋‧蔣捷
舟過吳江
一片春愁待酒澆,江上舟搖,樓上簾招。
秋娘渡與泰娘橋,風又飄飄,雨又蕭蕭。
何日歸家洗客袍?銀字笙調,心字香燒。
流光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉。
蔣捷,南宋末詞人。字勝欲,號竹山,學者稱「竹山先生」。江蘇宜興人。平生著作以義理為主。工詞,多為追昔傷時之作,詞風清婉,音律諧暢。著有《小學詳斷》、《竹山詞》等。
二七、虞美人 宋‧蔣捷
聽雨
少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中,江闊雲低,斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下,鬢已星星也!
悲歡離合總無情,一任階前,點滴到天明。
二八、唐多令 宋‧吳文英
何處合成愁?離人心上秋。縱芭蕉,不雨也颼颼,都道晚涼天氣好。有明月,怕登樓。
年事夢中休,花空煙水流。燕辭歸,客尚淹留。垂柳不縈裙帶住,漫長是,繫行舟。
吳文英(約一二○○~一二六○),南宋詞人。字君特,號夢窗,晚號覺齋。四明(今浙江鄞縣)人。《七家詞選》云其詞與清真、梅溪、白石並為詞學正宗。詞風以詠物為多,字句工麗,音律和諧。有《夢窗詞》甲乙丙丁四稿傳世。
二九、夢江南 明‧屈大均
悲落葉,葉落落當春。歲歲葉飛還有葉,年年人去更無人,紅帶淚痕新。
悲落葉,葉落絕歸期。縱使歸來花滿樹,新枝不是舊時枝,且逐水流遲。
屈大均(一六三○~一六九六),明、清之間的文學家。原名紹隆,字介子,又字翁山。廣東番禺人。曾為僧,與陳恭尹、梁佩蘭並稱「嶺南三大家」。其詩富有民族意識,關懷人民疾苦,沈鬱而又工整。散文多寄託故國之思,筆力雄健。著有《九歌草堂集》、《道援堂集》。
三○、臨江仙 明‧楊慎
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄,
是非成敗轉頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅。
白髮漁翁江渚上,慣看秋月春風,一壺濁酒喜相逢,
古今多少事,都付笑談中。
楊慎(一四八八~一五五九),明代文學家。字用修,號升庵。四川新都人。於學術、詩文、詞典、戲劇方面均有卓著成就,《明史》稱其著作之富為明代第一,後人輯有《升庵集》、《詞林萬選》等多種。其詞典雅清麗,尤以〈臨江仙〉一詞膾炙人口,清初毛宗崗父子取之置於《三國演義》篇首,流傳極廣。
【題解】
詞,開始於唐代,盛行於宋代。由於詞含有詩的韻味,文字長短不一,讀起來鏗鏘有力,節奏動人。尤其多愁善感的文詞,句句道出人生的苦空無常,處處寫盡一代才子的落拓坎坷,但也流露出他們在飽嘗人間的冷暖滄桑之後,依然擁有滿腔的熱血,仍舊未忘記對歷史、國家的承擔。此種慷慨磊落之情,將仁者的胸襟懷抱發揮得淋漓盡致,深富感染力。本課所選錄的三十首詞,多為膾炙人口之作。
- 071佛光教科書1 佛法僧三寶
- p024 總序
- p030 第一課 佛的意義
- p040 第二課 如來十號
- p050 第三課 佛身
- p060 第四課 佛德
- p068 第五課 佛像的種類
- p074 第六課 他方佛名
- p082 第七課 娑婆世界教主釋迦牟尼佛
- p092 第八課 法的意義
- p100 第九課 佛陀說法因緣
- p116 第十課 修學佛法的次第
- p128 第十一課 佛法的內容
- p136 第十二課 經典的來源
- p146 第十三課 譯經事業
- 160 第十四課 僧的意義
- p168 第十五課 僧團的組成
- p180 第十六課 比丘尼教團
- p194 第十七課 六和敬
- p200 第十八課 聲聞僧與菩薩僧的區別
- p212 第十九課 結夏安居
- p222 第二十課 弘法利生
- 072佛光教科書2 佛教的真理
- p004 第一課 佛教的真理
- p014 第二課 經藏
- p024 第三課 律藏
- p034 第四課 論藏
- p042 第五課 戒律
- p052 第六課 禪學
- p066 第七課 般若
- p076 第八課 四聖諦
- p088 第九課 十二因緣
- p098 第十課 五蘊
- p106 第十一課 業力
- p114 第十二課 八正道
- p124 第十三課 因緣果報
- p132 第十四課 三法印
- p144 第十五課 緣起
- p154 第十六課 空有
- p164 第十七課 中道
- p176 第十八課 無常
- p184 第十九課 涅槃
- p196 第二十課 煩惱
- 073佛光教科書3 菩薩行證
- p004 第一課 菩薩道的起點
- p012 第二課 菩薩道的實踐
- p022 第三課 菩薩道的次第
- p030 第四課 觀世音菩薩的化世因緣
- p044 第五課 智者文殊菩薩
- p056 第六課 普賢菩薩的大願
- p066 第七課 地藏菩薩的事蹟
- p074 第八課 彌勒歡喜佛
- p090 第九課 藝術家馬鳴菩薩
- p098 第十課 八宗共祖龍樹菩薩
- p106 第十一課 破邪的提婆尊者
- p112 第十二課 唯識家無著大師
- p116 第十三課 千部論師世親菩薩
- p124 第十四課 勝鬘夫人的十大受
- p132 第十五課 《維摩經》與維摩
- p140 第十六課童男與童女
- p156 第十七課 現代菩薩的性格
- p166 第十八課 現代菩薩的丰姿
- p190 第十九課 菩薩道的經論介紹
- p206 第二十課 總論菩薩道
- p214 第二一課 圓滿菩薩道
- 074佛光教科書4 佛教史
- p004 第一課 僧團的成立
- p014 第二課 經典的結集
- p026 第三課 部派佛教的發展
- p036 第四課 印度諸王朝的佛教
- p056 第五課 印度大乘佛教的開展
- p068 第六課 佛教的東傳
- p078 第七課 魏晉佛教史
- p092 第八課 南北朝佛教史
- p108 第九課 譯經事業的開展
- p120 第十課 隋唐佛教史
- p132 第十一課 中國大乘八宗的開展
- p152 第十二課 宋元明清佛教史
- p166 第十三課 民國佛教史
- p178 第十四課 西藏佛教史
- p194 第十五課 日本佛教史
- p212 第十六課 韓國佛教史
- p226 第十七課 東南亞、南亞佛教史
- p240 第十八課 歐美佛教史
- p256 第十九課 其他國家佛教史
- p270 第二十課 新興教團的開展
- 075佛光教科書5 宗派概論
- p004 第一課 宗派總論
- p012 第二課 印度部派佛教
- p032 第三課 印度大乘佛教學派
- p046 第四課 俱舍宗
- p058 第五課 成實宗
- p070 第六課 律宗
- p080 第七課 法相宗
- p092 第八課 三論宗
- p102 第九課 天台宗
- p118 第十課 華嚴宗
- p132 第十一課 真言宗
- p146 第十二課 禪宗
- p158 第十三課 淨土宗
- p174 第十四課 藏傳佛教
- p188 第十五課 日本佛教
- p202 第十六課 韓國佛教
- p218 第十七課 南傳佛教
- p232 第十八課 大理佛教
- p244 第十九課 蒙古佛教
- p256 第二十課 宗派外人物
- p270 第二一課 中印佛教的流傳
- 076佛光教科書6 實用佛教
- p004 第一課 佛教的道德標準
- p012 第二課 佛教的倫理觀
- p022 第三課 般若的妙用
- p032 第四課 佛教對經濟的看法
- p040 第五課 佛教的戰鬥觀
- p050 第六課 佛教對教育的看法
- p062 第七課 佛教的政治觀
- p078 第八課 佛教的參禪須知
- p088 第九課 持戒與犯戒
- p098 第十課 佛教的師弟之道
- p106 第十一課 佛教的家庭觀
- p118 第十二課 佛教的事親之道
- p126 第十三課 佛教對感情的處理
- p134 第十四課 佛教徒的生活禮儀
- p142 第十五課 佛教徒的一日行
- p150 第十六課 密行百事
- p162 第十七課 佛教徒的生涯規劃
- p170 第十八課 佛教對生老病死的看法
- p180 第十九課 探病須知
- p184 第二十課 臨終關懷應有的認識
- p192 第二一課 佛教徒應讀專書
- p200 第二二課 佛學參考資料
- 077佛光教科書7 佛教常識
- p004 第一課 叢林寺院
- p014 第二課 寺院建築
- p022 第三課 道場行事
- p038 第四課 寺政外事
- p048 第五課 寺院清規
- p058 第六課 宗教法令
- p066 第七課 法器法物
- p072 第八課 衣單僧物
- p080 第九課 各種稱謂
- p090 第十課 學佛行儀
- p098 第十一課 叢林漫談
- p106 第十二課 法事介紹
- p114 第十三課 婚喪喜慶
- p122 第十四課 佛教節日
- p132 第十五課 民俗神祇
- p138 第十六課 佛語典故
- p158 第十七課 生活法相
- p164 第十八課 修持常識
- p170 第十九課 佛教的法數
- p186 第二十課 佛教的第一
- 078佛光教科書8 佛教與世學
- p004 第一課 佛教與宇宙
- p014 第二課 佛教與命運
- p024 第三課 佛教與神通
- p032 第四課 佛教與法律
- p042 第五課 佛教與哲學
- p050 第六課 佛教與教育
- p058 第七課 佛教與管理
- p068 第八課 佛教與科學
- p078 第九課 佛教與醫學
- p086 第十課 佛教與會議
- p098 第十一課 佛教與觀光
- p108 第十二課 佛教與環保
- p116 第十三課 佛教與農林
- p130 第十四課 佛教與藝術
- p142 第十五課 佛教與文學
- p154 第十六課 佛教與建築
- p164 第十七課 佛教與音樂
- p178 第十八課 佛教與舞蹈
- p186 第十九課 佛教與禮俗規範
- p194 第二十課 佛教與地理風水
- p204 第二一課 佛教與公益事業
- p216 第二二課 佛教與心理諮商
- 079佛光教科書9 佛教問題探討
- p004 第一課 信仰
- p014 第二課 教理
- p024 第三課 文史
- p036 第四課 宗派
- p060 第五課 戒律
- p070 第六課 制度
- p080 第七課 稱謂
- p094 第八課 儀禮
- p104 第九課 菩薩
- p114 第十課 修行
- p122 第十一課 宇宙
- p128 第十二課 人生
- p138 第十三課 生死
- p146 第十四課 生活
- p152 第十五課 家庭
- p158 第十六課 素食
- p166 第十七課 民俗
- p176 第十八課 應世
- p188 第十九課 神異
- p196 第二十課 破邪
- 080佛光教科書10 宗教概說
- p004 第一課 一神、多神與無神的探討
- p014 第二課 印度外道種種
- p020 第三課 如何選擇宗教信仰
- p030 第四課 佛教的五乘宗教觀
- p044 第五課 民間宗教介紹
- p060 第六課 一貫道概說
- p074 第七課 道教概說
- p094 第八課 天主教概說
- p104 第九課 耶穌教概說
- p114 第十課 回教概說
- p132 第十一課 猶太教概說
- p144 第十二課 新興宗教介紹
- p158 第十三課 附佛神祇的因緣
- p168 第十四課 佛教對其他宗教的看法
- p180 第十五課 佛教對三教九流的看法
- p188 第十六課 佛教對異端邪說的看法
- p198 第十七課 佛教對神壇的看法
- p204 第十八課 巫術與靈媒
- p214 第十九課 宗教祈禱的意義
- p224 第二十課 宗教師的條件
- 081佛光教科書11 佛光學
- p004 第一課 佛光學的內涵精神
- p012 第二課 佛光學與當代思潮及未來使命
- p020 第三課 傳統與現代融和
- p028 第四課 佛光學的發展與方向
- p036 第五課 國際佛光會的創會緣起
- p044 第六課 國際佛光會的宗旨和理念
- p054 第七課 國際佛光會會歌的意義
- p058 第八課 國際佛光會主題演說簡介
- p078 第九課 佛光三昧修持法
- p088 第十課 國際佛光會禮儀要點
- p096 第十一課 從佛光山認識人間佛教
- p110 第十二課 人間佛教的經證
- p130 第十三課 佛光教團的組織系統
- p140 第十四課 佛光人的工作信條
- p148 第十五課 人間佛教的社會運動
- p160 第十六課 佛光人的養成教育
- p174 第十七課 佛光學問題初探
- p226 第十八課 佛光人間事
- p238 第十九課 佛光人情味
- p250 第二十課 佛光山大事記
- 082佛光教科書12 佛教作品選錄
- p004 第一課 十勸
- p006 第二課 四相詩
- p010 第三課 信心銘
- p016 第四課 大乘起信論義記序
- p018 第五課 三藏聖教序
- p024 第六課 無相頌
- p028 第七課 永嘉證道歌
- p042 第八課 辭北堂書
- p048 第九課 是非歌
- p050 第十課 十牛圖頌
- p056 第十一課 西齋淨土詩(選錄)
- p066 第十二課 七筆勾
- p070 第十三課 緇門崇行錄(選錄)
- p080 第十四課 示廚
- p086 第十五課 勸世詠
- p090 第十六課 四願齊說
- p096 第十七課 寶王三昧論
- p100 第十八課 讚僧詩
- p104 第十九課 五十生日感言
- p108 第二十課 藥師七佛法會發願文
- p114 第二一課 慈航法師遺訓
- p118 第二二課 佛光大藏經編修緣起
- p122 第二三課 佛光菜根譚(節錄)
- p132 第二四課 文選
- p144 第二五課 詩選
- p164 第二六課 悟道詩
- p184 第二七課 詞選
- p202 第二八課 佛寺聯語(選錄)
- p230 第二九課 座右銘
- p240 第三十課 燄口召請文