p137　苦海無邊

生死河邊箇破舟，七穿八落半浮沉；

娑婆業海風波惡，苦勸諸君努力修。　──明‧孤雲鑑

這是明代杭州東明寺孤雲鑑禪師所作的〈修船〉詩，主要是勸勉行者奮勇精進，勿虛度光陰。

人生如苦海，在生死大海航行的這一條破船，究竟能維繫多久？就像老牛拉車，牽牽絆絆痛苦無量。唯有及早修行，儘快將這條破船修補好，否則「生死河邊箇破舟」，破船在生死河浪的狂濤洶湧中航行，隨時都有可能沉沒，不是太危險了嗎？

「七穿八落半浮沉」，如果這條破船沒有依道念為舵手，便會破落不堪，在無邊業海裡載浮載沉，實在驚險萬分。「娑婆業海風波惡」，我們置身於娑婆世間，業海茫茫，人間風波險惡無比。所以「苦勸諸君努力修」，希望大家努力修行，不要像行屍走肉般糊里糊塗地過一生。

人生要如何修行呢？有一首偈語這麼說：「修身修口修佛心，修自修他修人我；修時修地修密行，修福修慧修禪淨。」世間的種種罪業，都是由身口意而來，因此首要「修身、修口、修佛心」。修身，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不打人，不做壞事；修口，就是不妄語、不綺語、不說是非、不言語譏諷他人；最後是修佛心，即修正我們的心，讓我們的心與佛心一般，具有慈悲、平等、般若。修好我們的身、口、意，才能免除災孽橫殃。

「修自修他修人我」，除了讓自己修學健全，進而要幫助他人，讓他人也能漸次健全，再將人我之間的關係修好，圓滿人際相處。「修時修地修密行」，任何時間、地方，舉心動念都可以修行。修行，不一定讓別人知道的稱為「密行」。可以在佛堂、家庭、社會各地裡修，只要找到相應的法門，例如修禪要參禪定，修淨要念佛，乃至發心服務他人、為社區灑掃服務等等，這些都可以是自己的密行修持。

最後，修福修慧修禪淨，能夠造福人群、利益他人的，就是修福；從發心修行、發心工作中學習靈巧，從中領悟道理，就是修慧。凡是福慧共修、行解並重，再來修禪修淨，這樣的修行必定能得到很大的功效，就能突破娑婆業海的侵襲。

二○一二年五月十七日刊於《人間福報》