p017　智慧的重要

有信無智，增長愚痴，

有智無信，增長邪見。　──《大毗婆沙論》

這四句偈子出自《大毗婆沙論》，主要是告訴我們如何正確信仰。

世間上，有些人有信仰，不過他不了解自己為什麼要信仰，也不知道信仰的對不對、合不合乎信仰的條件。

信仰是有條件的，不是胡亂信教而不知所以然。比方說，自己所信仰的宗教，有沒有歷史的根據？信仰的對象，他的人格道德是不是清淨？他的能力、威德是真、是假？這些都要了解清楚。如果光是信仰而沒有智慧去辨別是非善惡，好壞真假，只會愈信愈增長愚痴。

假使一個人有智慧學識，對各種學說、道理都能夠深入研究、深入了解，卻無法對它產生信仰，不但不能增加自己的力量，反而徒增更多的邪見和執著。

因此，現在很多學佛的年輕人，他們到各處親近明師、到各個佛學院去修學佛法，如佛光山在台灣、馬來西亞、香港、印度、非洲等地區，都辦有佛教學院，接引當地青年學佛；大陸的中國佛教協會，以及北京、南京、福建、廈門、四川等地的寺院叢林，也都辦有佛學院。不但佛教界開辦佛學院，文化界也出版了很多的佛學書籍，例如編修各種版本的大藏經；乃至佛教的僧信大德或大學的教授學者，經常舉辦國際佛學會議和佛學研討會，主要的用意，就是希望大家除了信仰佛教，還要進一步研究探討信仰的意義和內涵，將信仰與智慧結合起來，才能「行解並重」、「知行合一」。

現今，佛教的信仰在全世界已經很普遍了，只是有的時候信仰錯了，迷信還不打緊，至少宗教勸善止惡的觀念還能深植心中；如果是邪信，對於自己信仰的對象不了解，也不加以去探討研究，走錯路就前途危險了。

因此，我們經常奉勸所有的佛教徒要福慧共修，要行解並重、悲智雙運，尤其信智要合一，才不會落入「有信無智，增長愚痴；有智無信，增長邪見」的境地。

二○一二年九月四日刊於《人間福報》