p288　安住大忍

於諸毀罵我當忍，亦忍一切諸難苦；

當為眾生讚忍力，亦自安住大忍中。　──《大寶積經》

一般人講到「忍」，就是忍氣吞聲，打不還手，罵不回口，這樣的忍並不是真正的忍。佛教說的忍，是有承擔、有力量的表現。「忍」也有認識、接受、擔當、負責、化解、成就的含意，並非只是單純的「忍受」而已。 佛教講「忍」有三個層次：第一，是「生忍」，有情眾生要如何在這個世間生活下去？如何才能維護生命？對於世間的百般事端、是非榮辱，都能忍得過去，能安然順受，不起瞋恚心；面對生活中的順逆境，都能認識、能接受、能處理、能化解，這就是「生忍」的功夫，有了生忍，才能安然生活。

有了「生忍」以後，進一步要有「法忍」，即明白事情的前因後果，好與不好都能接受、能處理、能擔當、能化解，讓大事化小，小事化無，凡事不計較。

從「生忍」到「法忍」，再往上就是「無生法忍」。所謂「無生法忍」，是修行到某個階段，成就了般若智慧，具足不生不滅、了無生死的態度，沒有得失、有無的觀念。當我們把忍轉換成智慧、力量，則何來生死、是非、善惡來苦惱自心呢？所以「無生法忍」就是達到不動、不退，涅槃自在的大圓滿境界。

有些人面對毀謗、受辱，或遇生活艱苦時，就坐困愁城，不知該如何是好。其實，最好的辦法是忍耐，讓自己安住在大忍中，便能乘風破浪，迎向成功之路。

忍是一種智慧，從洞察世間實相，進而生起安住的力量。所以這四句偈說：「於諸毀罵我當忍，亦忍一切諸難苦；當為眾生讚忍力，亦自安住大忍中。」對於一切的毀罵、苦難，我能可以忍受，也願意為眾生讚歎忍的力量與功用。若能學習忍耐的功夫，終能獲得永久的快樂！

二○一四年一月十八日刊於《人間福報》