p214　慈悲之利

柔軟慈心根，無上大悲莖；

功德葉智華，持戒為妙香。　──《華嚴經》

《華嚴經》有四句偈，「柔軟慈心根，無上大悲莖；功德葉智華，持戒為妙香」，主要是告訴我們，如何在日常生活中修養身心。

「柔軟慈心根」，人的性格、言語應該常保持柔軟謙和。不管做什麼事情，如果太剛強固執，就容易產生煩惱，所以凡事要從自己的身口意做起，不要太耿直、嚴苛，柔能克剛，柔軟就是慈悲心的根源。

「無上大悲莖」，有了柔軟、慈心的根，還要以大悲心滋養，讓它的莖幹可以挺立、向上生長，高大而有力量。佛教經常講慈悲，慈悲兩字的意義是不一樣的：慈，是給人快樂；悲，是為人拔除痛苦。如果我們具備給人快樂，解決他人痛苦的力量，這就是「無上大悲莖」了。

「功德葉智華」，做人處世，群我相處，要與人廣結善緣，要有功德給人。如何廣結善緣？佛門裡講究隨緣隨喜。你做好事，我隨緣助成，你成功了，我隨喜讚歎，這是一種心意淨化、光明的生命態度。與人廣結善緣，必能為自己帶來更大的方便，因為人我是一體，在成就他人的過程中，無形中就是完成自己。古人也說：「人生在世當有三不朽──立德、立功、立言。」把功德留予後人，生命的意義才能擴大。凡事都能抱持隨緣隨喜的心態廣結善緣，等於蓮花雖好，也要有落葉浮池相襯，功德的葉與智慧的花相輔相成，功德更為殊勝莊嚴。

「持戒為妙香」，當我們以大慈為心、大悲為莖，有了功德智慧為花葉之後，更要持戒守法。持戒就是守法，當一個人持戒守法，就像花朵綻放，能散發宜人的香氣。在一個進步的社會裡，人人都在法制的規範裡生活，社會才能井然有序，人民得以和諧共存。所以持戒不是束縛，持戒守法，必然能帶給自己和他人更大的自由。

這首偈語以樹木的根、莖、花及花香，譬喻慈悲、功德、智慧、持戒，堪為我們修身處世的參考。

二○一二年六月二十一日刊於《人間福報》