p260　真布施

施以捨以利，由悲由敬別，

心田事不同，功德分勝劣。　──《成佛之道》

現代人由於經濟成長，財富增加，有了財富也會想要布施，做一點善事。但是布施有很多種，有的人布施以後就放下無所求，有的人卻希望得到對方的讚美回報，這種妄求他人回饋的心態，還是貪心，就不是布施喜捨了。 「施以捨以利」，真正的布施是給了對方，就不再存有「我布施」、「我給你」的心念，更不該存有施恩望報的心。佛教講「三輪體空」，即布施時，沒有能布施的我、受布施的人、所布施的物，這種無相布施的功德，才是最大的功德。

只是「捨」還不夠，布施了以後還要能利益對方，比方：布施一句良言、一句好話，對方因為你的鼓勵而生起向善、向上的心。又好比布施錢財，如果對方將本求利，廣行好事，必然會累積更廣大殊勝的功德。如果對方將錢用在賭博、做種種不正當的壞事，這樣的布施反而會傷害對方，自己也沒有功德。所以，真正的布施不但要有喜捨心，更要能給予對方利益。

「由悲由敬別」，布施如種田，福田有分「悲田」與「敬田」兩種。悲田，是以慈悲心救濟貧苦大眾；敬田，即孝順父母、尊敬師長、供養三寶，只要願意在福田裡播種、灌溉，將來都會有好收成。

「心田事不同，功德分勝劣」，布施，除了看自己的發心大小，也要看布施的田地能生長多少？同樣拿一塊錢去布施，但這一塊錢用來辦教育、做慈善，為國家造橋鋪路，其功德不可限量；如果這一塊錢讓對方拿去吃喝玩樂，因為布施的對象不同、用途不同，功德就有勝劣之分了。

這四句偈頌提供現代人布施的正確觀念，值得我們深思！

二○一三年六月三十日刊於《人間福報》