p268　立願為先

作福無願，無所標立，

願為導御，能有所成。　──《大智度論》

在佛教裡，發心行善助人、利益大眾就是作福、修福。但是「作福無願，無所標立」，不管做什麼善行善舉，先要有願。佛經記載，過去諸佛無不由他們的願力而成就淨土。如阿彌陀佛發下四十八大願、觀世音菩薩的十二大願、普賢菩薩的十大願，乃至地藏王菩薩發下「我不入地獄，誰入地獄」、「地獄不空誓不成佛，眾生度盡方證菩提」的弘願，都是從發心利他的願力中，圓成自己的佛道。

自古以來，佛教徒對各種社會公益也多有貢獻。如過去交通行旅不便，許多佛教徒發心提供房舍給人住宿；或者施茶、施燈，甚至修橋鋪路、為民眾碾磨米麥、協助民間的經濟調度；亂世時，提供醫療救護、施粥施藥，乃至我們現在所吃的胡椒、胡蘿蔔、胡桃等，很多都是過去西行求法的僧人所帶回的。由於他們無私的願心與奉獻，豐富了我們的生活內涵。

發願其實不難，不一定要像過去聖賢發大弘願，可以從小的願心開始。例如：我願對自我認真負責、我願孝養父母、我願教育子女成人、我願對社區服務、我願貢獻社會、我願世界和平，願眾生離苦得樂等等，從小的願心集聚眾願，願力也會日日增長。現今社會，做善事的人多，發願的人也很多。好比佛光山創辦大學，多少年來，不少人發願參與「百萬人興學委員」活動，每個月持續不斷地捐助一百塊。為什麼要設定每個月一百塊呢？主要是集合百萬人的心力，凝結眾人的善緣，讓大家做善事保有恆長心，以小錢成就百年樹人的大業。

「願為導御，能有所成」，發願，等於人生有了目標，心中就會有方向、定位。願力可以引導我們完成自己的所做所行，能擴大我們的人生，昇華我們的境界。

這首偈子主要是告訴我們，不論是行善修福，乃至生活中的一切善行，應當以發心為首，立願為先。當我們在成就利益他人的同時，其實也是完成自己的道德人格。何樂而不為呢？

二○一二年七月十六日刊於《人間福報》