p128　少欲得解脫

有情依世俗，增長於煩惱；

不修出離因，何知解脫理。　──《尼乾子問無我義經》

學佛最重要的，就是對世間的貪愛能夠慢慢放下，才能在另一個解脫的世界漸漸提起。人若依順於世俗，會增加煩惱、長養執著，發不了出離心，就無法到達解脫道。

當然，佛法不離世間覺，並不是什麼都不要。例如佛教也講淨財、善財，所謂「君子愛財，取之有道」，只要賺取的是合法的財富，多多益善。佛教也不反對男女談戀愛，只要兩情相悅，經過合法的程序，就可以結為夫婦。此外，我們在世間擁有的良田高樓，可以越多越好，大眾可以共享。因為佛教不破壞世間法，每個人都可以擁有，但是不能流於慳吝執著、不肯施捨、不肯與人共享，甚至人為財死，像這樣子的擁有，只會為自己帶來無窮的煩惱，是十分划不來的。

佛陀成道以後，他對弟弟難陀很掛念。貪著情愛的難陀，執著奢華的生活，不肯學道，甚至不願意和佛陀見面。佛陀擔憂國家若讓這樣的人來管理，他會將自身的情愛及物欲享受，優先於國家利益之前，那麼國家的未來怎麼會有希望呢？

一個把自身欲望列為第一的人，必定貪名好利，沈溺在財、色、名、食、睡，而蒙蔽清明的理智。因此，佛陀種種的用心，都是為了善巧度化難陀來修行學道。所以，身為公眾事業的領導者，必須減低自我的享受、自己的欲望，才是好的管理者。

人要能看淡欲望，欲望淡一分，道念就增一分，欲望淡十分，道念才能增十分。我們能夠減少對世俗物欲的染著，生命必能昇華，才能與解脫之道相應。

二○一四年九月九日刊於《人間福報》