p346　是非歌

近見人多說是非，不能緘口道相依；

言他短處君還短，長短誰人自得知？　──宋‧汾陽無德

這首偈語是宋朝汾陽無德禪師所作。

「近見人多說是非」，有些人很喜歡說別人的是是非非，尤其沒有智慧的人，不但不能明辨是非，還到處傳播所聽到的是非，不管消息是真是假，或者是否會對別人造成傷害，就任意信口開河，甚至加油添醋的造謠，這是非常不應該的。

「不能緘口道相依」，說話如果說的不當，又不懂得閉口莫言，又怎麼能與道相應呢？世間的萬事萬物，皆有其因緣，怎麼能只憑表相上的對或錯，就任意評斷是非呢？因此，清明的人不擔心是非，也不會急於辯解，是非曲直終究自有公道。

佛陀時代，有一位外道嫉妒佛陀的信徒愈來愈多，就私底下收買了一位婆羅門女，想要誣陷佛陀。那個女人挺著大肚子來到佛陀的講堂，大聲嚷嚷：「佛陀！我肚子裡已經有了你的孩子，你打算怎麼辦呢？」在場聽經聞法的信徒，聽到佛陀竟然做出讓女人懷孕的事，現場立刻騷動了起來，可是佛陀只是保持沉默，一句話也沒說。天神釋提桓因心中有數，明白這是外道的詭計，立刻變成一隻小老鼠，囓斷那女人肚皮上綁木盆的繩子，「咚！」地一聲，木盆從婆羅門女的肚皮掉了下來。那女人見事機敗露，便趕緊溜走了。

一般人被冤枉時，通常會惱羞成怒，或四處向人投訴。但佛陀遇到侮辱冤屈時，並不急著辯論，他明白一切事情的發生，都有其因緣，事情終有水落石出的一天。

「言他短處君還短」，老是說別人的短處，其實自己可能更糟糕。喜歡說是非的人，將別人做的好事說成是壞事，將自己所做的壞事說成是好事，卻不知道未來的果報很可怕，必須自己承受。佛教認為妄語、兩舌、惡口、綺語皆屬是非，必須謹慎莫言。「長短誰人自得知」，這世間誰是誰非，沒有誰能夠真正做到最公平的裁決，然而「因果之前，人人平等」，誰也逃脫不了，這是不容置疑的。

二○一五年三月十三日刊於《人間福報》