p344　菩薩行

不觀有為過，懈怠放逸害；

諸法常不動，離相名菩薩。　──《解深密經》

「不觀有為過，懈怠放逸害」，如果不懂得觀察有為法的過患，就會導致懈怠放逸的害處。《金剛經》云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」世間種種的一切，變幻無常，都是因緣所生，緣聚則生，緣滅則散，不應過於沉迷、執著於有為法。如此一來，才會懂得珍惜此生難得的人身，及時精進，不讓自己放逸懈怠。

有謂：「今日脫下鞋和襪，明朝不知穿不穿？」生命無常，每天可說都是新生命的開始，應該把握每一時、每一刻。時間就是生命，一天二十四小時，扣除吃飯睡覺等等瑣事，其實沒剩多少時間，因此，每分每秒都要善加利用、珍惜啊！

「諸法常不動」，真理是恆常不動的，不會因外境變化而有所動搖，所以不會因時間或空間的變異而改變、消失，不像有為法倏忽改變，無法恆常。我們真正的生命是永遠不死，恆常不變的，只要我們能證悟佛性，然而眾生由於被妄想執著所障蔽，才會無法顯發佛性。

「離相名菩薩」，《金剛經》有云，如果菩薩妄執有我、人、眾生、壽者四相的分別，就不能稱為菩薩。我們應該效法諸佛菩薩「無我」的精神，譬如布施的時候，能夠無所求的布施；待人處事，不斤斤計較人我如何，那麼在學習菩薩行的過程，就不易有糾紛、偏頗，才能在菩薩道上永不退轉。

二○一五年三月二十二日刊於《人間福報》