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悟者的世界

菩薩與俗同居，清淨曾無染世；

愚人貪著涅槃，智者生死實際。　──梁‧寶誌

「菩薩與俗同居，清淨曾無染世」，有人說，菩薩是覺悟的人，人是未覺悟的菩薩，故而菩薩也是由人所成的。古德也說：「三十三天天外天，九霄雲外有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅。」是故成凡成聖，全在於我們的這一顆心。當心念清淨無染，心心念念皆為大眾，沒有了分別比較，那就是佛，就是菩薩。菩薩對所有的眾生，都是心存平等，沒有絲毫的差別對待。

在禪堂裡，維那時時警策大眾「莫妄想」、「提起正念」、「照顧腳下」，無非是要人活在此時此刻，莫隨著妄念流轉。經典裡，也常告誡時時守護清淨心，善護本自具有的如來心，不要受世間相所染著。

「愚人貪著涅槃」，涅槃是不生不死、不生不滅的境界。愚人嚮往、貪著涅槃的清淨美好，卻忘了眼前的娑婆世界。佛陀常說「人身難得」，好不容易出生在人間，應該好好善用有限的生命，怎麼能張口閉口都希望往生西方。在現世生活，要有此時此地即是西方想。即使所處的環境不理想，也要發願美化世間，由自己做起，希望所處的周遭環境，凡走過的地方，都能如西方極樂世界一樣清淨美好。

「智者生死實際」，有生必有死，人人皆如此，這也是不可推翻的真理。有智慧的人，明白生死是一體的，死亡只是階段的轉換，接著便是另一段生命的開始。因此，智者對於生死，順其自然；面對生死，也能處之泰然。

佛門常說「悟後起修」，即便是開悟了，悟者覺悟之後的生活，一樣是飢來吃飯睏時眠。即使與俗人同居，依然保有清淨心，更不會執著於涅槃的追求，能夠生死一如，對生死不懼不迷，在生死中依然自在度眾。

二○一五年三月二十五日刊於《人間福報》