p049　正信為首

正信修法行，恆忍辱柔和，

或生天人中，或證涅槃樂。　──《本事經》

這四句偈告訴我們，一個人想要獲得人身，或是嚮往上生天道，甚至希望證悟安樂清淨的涅槃，那麼，第一要有正信，千萬不能邪知邪見，第二要修忍辱。今日的社會宗教很盛行，但是必須運用智慧仔細來辨別，否則，邪信的很多，迷信的也不少，不信的當然更多，甚至就算是有信仰的，介於正邪之間的也大有人在，可是正信很不容易。

什麼才是正信？正信的條件有三：第一、所信仰的對象，是有歷史考據的。第二、所信仰的對象，具有救苦救難的能力。第三、所信仰的對象，具足道德慈悲，清淨無染。

像釋迦牟尼佛就符合正信的條件，他確有歷史可考，的確有能力救度眾生，本身道德清淨，所以我們可以信仰釋迦牟尼佛。像有的人，所信仰的對象不實在，沒有歷史可考，甚至是來無影去無蹤的神仙，或者誤信外道，一味的迷信、亂信，這些都不可取。

有了正信以後，就要依法修行，不可以盲修瞎鍊。有一些修行者，以為苦行可以得道，就不吃飯只吃水果，或者只喝水。若真如此，猴子、鳥、魚，都是吃水果、喝水的，難道牠們都能成道嗎？

當我們正信具備了，進一步還要修習「恆忍辱柔和」。所謂小不忍則亂大謀，能夠修忍辱，不會吃虧的。一個修行人，縱有再多的修行，若沒有忍辱柔和的性格，還是不能成功的。

忍，有生忍、法忍及無生法忍等三種層次。所謂生忍，就是對我的生命，對我的生活，能夠擔當，能夠接受，能夠化解，能夠負責，那是有生忍。所謂法忍，是對於世間的一切，我能接受、能包容、能處理，就有了法忍。有了這種柔和能忍的性格，便不會起貪瞋惡念，最後就能進入到「無生法忍」的階段，這是不生不滅、不垢不淨的圓滿境界，不論想投生人間、天道，或證悟涅槃之樂，不為難也。

二○一四年八月五日刊於《人間福報》