p338　孝善之道

力慕善業，可用安身；

力慕孝悌，可用榮親。　──《法苑珠林》

在《法苑珠林》裡，有四句偈子很好：「力慕善業，可用安身；力慕孝悌，可用榮親。」說明了在家佛弟子的修持之道，乃至一般人應具有的基本道德觀。

「力慕善業，可用安身」，我們如何才能獲得安身之道？必須傾注心力慕求善業，做善事就能安身。什麼是善業？比方，你從事的事業、工作，是有益於社會、人群，如果不是正當的工作就很麻煩了。比方：販賣槍炮子彈、製造或買賣殺生用具，或者走私、販毒等等，做了不正當的事業，睡覺都不能睡得安心。

人生要想求得安身立命，就要有很多的善業。不但所做所行都是善業，結交的朋友都是善友，即使是居住的地方，也要與善鄰相處。凡是一切的善因、善緣、善事都圍繞在我身邊，你說，怎麼會不能安身呢？

「力慕孝悌，可用榮親」，除了安身以外，還要懂得「榮親」，即光宗耀祖，讓家族能因為你而得到榮耀，那就要「力慕孝悌」，要和睦家庭大眾、孝順父母，對家庭有責任。

說到佛教對孝順的看法，「孝」，還比較容易做到，「順」，就很難了。我們講到孝悌有三等：初等的孝，對於父母家人，都能甘旨奉養；二等的孝，自己有所作為、事業有成，讓父母感到光榮；最高等的孝，就是讓父母、家人都能有宗教的信仰，並且都能做善事，這才是大孝中的大孝。

實踐孝悌，要循序漸進，從小的孝順、中等的孝順，再到大孝，讓全家人都有宗教信仰。其實，不管是信仰哪一個宗教都很好，有信仰比沒有信仰好，甚至於迷信也比不信好。迷信，只是不懂得信仰的意義、價值，好比有的老公公、老婆婆，在神明之前跪拜祈求，至少他知道不能做壞事，心地還是很善良、很清淨，那就很了不起了。

所以人生在世，能引導父母有正確的宗教信仰，如信仰人間佛教，親近善知識，聽聞正法，讓父母能藉由信仰得到現世的法樂，這才是第一等的孝善之道。

二○一三年一月二十七日刊於《人間福報》