p166　多聞之要

多聞無智慧，亦不知實義；

譬如大明中，有燈而無目。　──《大智度論》

聽聞佛法是學佛入道的首要，可以幫助我們生智慧、斷煩惱、斬眾惡，而且佛法中的諸多功德，也多由聞法而來，故而佛教很重視多聞薰習。

「多聞無智慧，亦不知實義」，可是如果聽來聽去，老是聽不懂、不開悟，是什麼原因呢？這就像播種：種子如果落在石頭上，就無法生長；種子只是撒在空地上，一下子就被鳥雀吃去了；種子種在雜草堆裡，也難以生長。同樣地，即使是多聞，智慧卻未見增長，就像種子沒有種對地方，自己沒有諦聽、善聽、兼聽、會聽，沒有聽出佛法的意義，沒有力行實踐，因此雖然已多聞，卻無法受用。

就像很多學生書讀不好，是由於沒有養成「聽聞」的習慣。老師在台上講課，學生在下面削鉛筆、寫字條、看閒書、吃零食、胡思亂想。上課不專心，右耳進左耳出，沒有把老師的話聽進去，考試當然不會有好成績。

佛陀的侍者阿難，很善於聽聞，有人稱讚他：「佛法如大海，流入阿難心。」多聞的阿難尊者，將佛陀的甘露法水，通通流注在心海裡，智慧才得以增長。經典裡，常把聞善言不著意的人，用器漏、器覆來作比喻，這種人就無法領納佛法的妙處。所以，聞法要用心領會，不斷思惟，才能夠心開意解，心領神會。

「譬如大明中，有燈而無目」，沒有智慧，就無法了解佛法的真實義，猶如燈火通明，但沒眼睛的人是看不到的，縱然有再美的青山綠水，也無法欣賞。聽聞佛法也須有「智慧的眼睛」，才能把佛法深深流入心海，並付諸實踐，這樣才能真正受益。

二○一四年十二月八日刊於《人間福報》